6,、洪氏三世祖婆的傳說
石普水
白門樓600年間出現(xiàn)兩位奇女子。
名揚大江南北的“烈女”洪招娣,，曾在佐壩初中就讀,。1998年6月，她南下廣東吳川打工,，發(fā)廊老板逼她賣淫,。她寧死不從，被打得遍體鱗傷送進醫(yī)院治療,。在萬般無奈的情況下,，為保清白之身毅然從三樓 11米高的窗口縱身跳下，造成脊椎暴裂壓縮性骨折,。她贏得人們的稱贊,，被稱之為“當代烈女子”。
然而烈女比她的三世祖婆卻是大大遜色,。
600年前她的三世祖婆丈夫赴南京考試途中病故,，祖婆身懷六甲，孤身一人帶著書僮伍伯來到佐壩白門樓,。她一個小腳女人,，19歲守寡，生下兒子,，把兒子養(yǎng)大成人,，為兒子娶妻生子。她活了81歲,，四世同堂,，親見五曾孫,，開創(chuàng)洪氏六百年基業(yè)。
封建時代女人講究“三從四德”,，但三世祖婆卻是無所適從：她已出嫁,，不能從父；丈夫已病故,，不能從夫,；她兒子尚未出世，更不能從子,。她像一棵柔弱的小草,，誰都可能將她踩倒。
今天的白門樓已是600多人口的洪姓大屋場,，但600年前只有祖婆肚子的孩子一個人姓洪,；600年前沒有白門樓，只是樹木參天的“李家?guī)n”,。
今天的佐壩已有5萬3千人口,，解放初2萬人口。600年前多少人口,？從我掌握的材料看,，佐壩大部分是明代以后的移民，當時人煙稀少,，三世祖婆絕對是避難遠走他鄉(xiāng),。——為什么來到舉目無親的佐壩白門樓,？是怕夫死被人拐賣,？或怕被人強迫改嫁？無從考證,。但有一點可以肯定,，弱女子來到這荒涼的地方絕對是被逼無奈之舉。我無從知道她的身世,，但她一定出身詩書門第,，知書達理，遠非農(nóng)家女子,。為了生存，她又必須親自開荒種地,，紡紗織布,，養(yǎng)活自己和兒子。
三世祖婆是女中丈夫,！
用今天的眼光看,，移民白門樓應該是三世祖婆一項遠見卓識之舉,。她是一個戰(zhàn)略家，對洪氏而言,，三世祖婆是支邊模范,，堪比文成公主。魚米之鄉(xiāng)的佐壩遠比深山老林的北浴地區(qū)條件優(yōu)越,。把洪氏引到佐壩發(fā)展,，三世祖婆功高蓋世，德比天地,。她是女能人,，女強人。
三世祖婆偉大,！她只身來到佐壩,，克服了常人所難想象的困難。身上曬脫了幾層皮,，手上起了多少血泡,，磨起幾層老繭，蒼天知道,。她孤立無援,，依仗的只有堅定的信念和忠心耿耿的書僮，柔弱女子擔負起一個姓氏生存發(fā)展的重任,。
三世祖婆或許是面容嬌小的弱女子,，但她又必定是強悍潑辣的鐵娘子。在動蕩不安的封建社會,，弱肉強食,，弱女子說不定會遭人奸淫擄掠甚至被拐賣，她能保護自己確實不易,。
三世祖婆必定溫柔體貼,，她跟書僮相依為命一輩子，與兒孫和衷共濟,，又四路和風,，與左鄰右舍和睦相處。
在她面前沒有不可克服的困難,，沒有達不到的目標,，她是萬世景仰的精神楷模！她給后人留下一筆寶貴的精神財富,！
三世祖婆最偉大之處還在她處理了一道千古難題——與男仆伍伯之間的情感問題,。
三世祖婆不是修女，伍伯不是太監(jiān)；她們是有七情六欲的常人,。三世祖婆19歲,，正青春年少，伍伯可能略小于主人,，生命中最具活力的年齡,。一個終身不嫁，一個終身不娶,，孤男寡女,，二人世界，相依為命60余年,。
柳下惠被千秋稱頌,。春秋時他在魯國夜宿城門遇到一無家女子，怕她受凍,，用衣服裹住她抱坐了一夜,，沒有發(fā)生不正當?shù)男袨椤Ｋ皇且灰�,，而三世祖婆與伍伯是幾十年,，幾萬個夜。柳下惠遠不及伍伯,。
三世祖婆必須六根清凈,，不然青春年少如何獨善其身？她有鐵的定力,，又有水的柔情,，她與伍伯名屬主仆，但情同姐弟,，相敬如賓,，相親相愛，卻又未越雷池一步,。
一個風和日麗的早晨,，我散步來到李巒——如今稱之“老墳巒”。十來畝小土墩上樹木蔥蘢,，中間有竹子的地方有三塊大墳墓,，這中間有三世祖婆的墓地�,！澳钐斓刂朴�,，獨愴然而涕下�,！� 因年代久遠,，只有三塊大碑,，沒有具體碑文，不知哪塊是三世祖婆的墓地,。但這無關(guān)緊要，泰山還有無字碑呢,。
離老墳巒幾百步是原來洪屋小學,，旁亦有一座高高的墳墓，碑中間四字：
“伍伯之義”,。
與三世祖婆風雨一生的書僮伍伯,，沒有名字，“伍”是他的姓,；他沒有名字,，洪氏族人稱他為“伯”。他侍奉洪氏三世希賢公,，侍奉年輕寡居的三世祖婆,。他養(yǎng)大遺腹子四世祖懋堂公，名為主仆,，情同義父,。
兩邊一副對聯(lián)“千古義士，難能忠心”,。碑后是“孤松公后裔合立”,，孤松公者，洪氏四世祖也,。
祖婆姓張,，諱玉清，生于明永樂14年（1416年）活了81歲,，她流芳百世,。
（2010.5.22）（1655）（2）a
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