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有人說,，中國人是世界上少數(shù)沒有信仰的可怕國家之一。今天的中國,，最普遍的信仰是權力和財富,。所以如今，在大力發(fā)展經(jīng)濟,，GDP至上的口號的鼓舞下——經(jīng)濟至上,、金錢至上，笑貧不笑猖,，物欲橫流,，錢是第一，人都跟錢跑,。有了錢就精神,，沒錢就失落，金錢成了主宰一切的根本法律和準則,。而信仰金錢既不需要付出代價,，又滿足生活需求；既符合人生目標,，又改善生活水平,；既提高社會地位,，滿足了欲望。簡直是百利而無一弊,，所以大家都爭先恐后,。
但是，現(xiàn)代奢侈泛濫的物質生活,，掩蓋不了擺在我們面前的信仰危機,。國家無信仰則亡，民族無信仰則衰,，社會無信仰則亂,，大學無信仰則爛，教授無信仰則墮,，人無信仰則躁,，家庭無信仰則變……在錢主導的社會中，一切都變的輕飄飄,，無論是信仰者,、親情等等都變的微不足道。而金錢的信仰者,，目標膚淺,，人格輕浮，他可以一邊在法律,、祖宗面前發(fā)誓,，一面偷偷的做著違背誓言的行動，誓言對與金錢信奉者來說,，就是如何獲得金錢的一種輔助手段而已,。
中國人究竟信仰什么？有人或許說曾經(jīng)信仰共產(chǎn)主義,！但今天恐怕沒有多少人再把共產(chǎn)主義的政治理想看做一種信仰,。有人或許說我們信仰道教、儒教,、或者佛教……是的,，過去幾千年，中國人在功利實用中尋找自已的信仰,，中國人所拜的偶像也在隨著時代的改變在不斷的改變,，無論是一些妖魔鬼怪、魑魅魍魎,，無論是釋迦牟尼,、太上老君、觀音菩薩,，中國人始終沒有找到一個靈魂的歸宿,。于是從古至今,，中國人的靈魂一直以孤兒似的方式生活著，沒有依偎,、沒有依靠,，沒有勇氣、沒有信心,。
當三千英法聯(lián)軍從塘沽口岸登陸后,，就能所向披靡，一直殺戮到圓明園,；當抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,，一個日本鬼子可以驅趕一個村一個鎮(zhèn)的中國百姓。在某種意義上來看,，沒有信仰的中國人如同一群迷失的羔羊�,，F(xiàn)在中國缺少文化和道德標準，有些人唯利是圖的心太重,。是非概念也混淆不清。無論是民間的勾心斗角,，商界的爾虞我詐,，官場的嫉賢妒能，這些都是問題,，在意識形態(tài)里有大量的隱患,，就是因為沒信仰才產(chǎn)生的。
西方資本主義為何越活越有生命力呢,？是因為有兩根繩子捆住了歐美所有的人：一條是宗教,，另一條是法律。不管是統(tǒng)治者,，還是平民百姓,，都逃脫不了這兩條繩子的束縛。宗教信仰這條繩子,，它規(guī)范人們的精神層面,。而法律這條繩子，它規(guī)范人們世俗層面,。當年美國總統(tǒng)的尼克松,、克林頓，僅僅是因為放在我們這里連屁事都算不上的”水門事件”,、”拉鏈門事件”,，就弄得一個總統(tǒng)大位不保，黯然下臺,；而另一個灰頭土臉,，反復向人民群眾交待所犯的生活作風錯誤,，做了n次檢查才勉強過關！
而中國人沒有自己的信仰,，就導致了自我泛濫,，缺少約束，缺少統(tǒng)一的精神支柱,。也沒有統(tǒng)一規(guī)范的道德意識和真理意識,，每個人只相信他自己，每個人按自己的意志確立行為,，每個人都有他自己行為的道理,，這導致中國人在各個行業(yè)和生活領域中沒有統(tǒng)一意識。由于缺乏信仰,，中國人沒有罪惡感,，沒有虧欠和內疚感，只要犯罪不被知道,，就是無罪,，這導致中國人在內部矛盾分歧時，在人性中的殘忍和冷漠,，縱觀中國整個歷史,，最殘忍的爭斗和屠殺都來自于我們內部自己。
近百年來,，國人經(jīng)歷的東西太多了,，被打倒的東西太多了。先是滿清皇帝,，然后是儒教和文言文,，再后來是繁體字，接著是孔子個人,，再接著就是所有的傳統(tǒng)文化了,。這其中當然也有不同的的，比如對秦始皇這個暴君的和崇拜,，對法家的頌揚,；再比如到了二十世紀八十年代末和九十年代初，整個的拜金熱潮,�,！C觀一百多年來，中國人何其不幸,，經(jīng)歷了從巔峰到低谷,、到空中再到地上的過程。整個民族都懵了，思想界都懵了,，又何況普通民眾,？
我們看到過太多的本本分分憑良心做事的人，在社會上混得不好,；反倒是一些不擇手段沒有底線的人吃香的喝辣的,。撐死膽大的餓死膽小的！既然沒信仰會有那么大好處,，誰還會抱住一個所謂的信仰不放呢,？現(xiàn)代人大多是功利的。我們每天為了衣食住行而奔忙,，不由自主地變的很現(xiàn)實,。信仰說到底是個虛的東西，不能給我們帶來金錢物質利益,。簡單一句話：“信仰不能帶來金錢,，信仰不能帶來美女”。有錢用伯萊士特搞搞女人,，遠比信仰實在的多,。相反沒好處，我信你干啥,？客觀地講,，我們的教育不鼓勵人有信仰。從小學開始,，各級教育沒有類似“宗教掃盲”的課程，我們上過“法律基礎”,、“文學鑒賞”,、“大學生思想品德修養(yǎng)”之類的課，但“宗教基礎”這門課,，我們有意無意地忽略了,。
自從孔子之后，中國人就“敬鬼神而遠之”了,。儒家學說是所謂的“入世”學說,，注重的是現(xiàn)世的人倫實用。儒家思想從春秋開始就有了,，漢朝開始大興,。釋珈摩尼漢朝就過來了，南北朝逢大興,。還有李聃思想的后繼任者,，還創(chuàng)造了道教（龍虎山天師教）。自古以來，我們就說菩薩保佑,、謝謝老天爺,，觀音菩薩一臉慈悲，手托瓷瓶,，內盛柳枝甘露而普渡眾生,。老天爺自然是神仙天庭的最高統(tǒng)治者，是道教的最大領袖,。再加上流傳更廣更久的儒家,，在古代的時候，民間主要活躍著這三大宗派,，或讀書,、或吃齋、或修煉為,�,？墒牵搅爽F(xiàn)代什么中國人到了現(xiàn)在沒了信仰呢,？
代中,，極度宣揚“人定勝天”，集體唯物主義,，“共產(chǎn)主義”的信仰,。在破除迷信思想，落實科學觀后,，該信仰一度占領廣大人民心中的重要位置,。而逐漸的，被驅趕信仰者發(fā)現(xiàn),，這種信仰跟佛道一樣,，可望不可及，又因為缺乏真實的信仰成功的證據(jù)和可借鑒信仰參照,，成了一種空洞的蒼白的僅限于書面的信仰宣言,，于是中國的問題就出來了，那就是皇帝沒有了,，個人權威在毛澤東走了以后,，也沒有了。敬畏沒有了,，但是沒有新的信仰來代替,，怎么辦？
如果今天還是皇權,，那么皇帝就是天,，天的意志通過皇帝來實現(xiàn)的。我們年輕的時候，把毛澤東實際上作為一個天,、一個神,，毛澤東總是對的，只要信毛澤東就可以�,，F(xiàn)在呢,？信仰也沒有了。那么這個社會到底靠什么,？“文 革”打亂了公眾的思維,，破壞了原有的生態(tài)。但是非�,？上У氖�,，“文 革”結束以后，由于當時思想界仍處于“文 革”的后期影響之中,，中國知識界難以對“文 革”時期的種種錯誤進行反思和糾正,，以至于我們民族喪失了最寶貴的反省機會。
正如林語堂所說,，中國人在得意的時候信儒教,，失意的時候信道教、佛教,，時至今日,，許多傳統(tǒng)是攔腰截斷后又火速復辟了，中國人仍同過往一樣抱擁含混不清的多神信仰,。以至于,，85%的中國人有宗教信仰，或者從事著類似宗教的活動,，卻并不承認,，或并不自知。
真正的信仰應該能夠提高人的精神層次,，真的信仰則應該可以提高人的自由的水平。我們的自由水平一直到今天還大部分停留在溫飽這個層次,，能不餓死人我們就很滿足了,，就覺得很自由了。真正的信仰是純精神性的,，它不是依照貧,、富、苦,、樂,、世俗政權、某朝某代等等為轉移的，而是承認任何人生來就是自由的,，不管在哪個時代,，不管是哪個民族，應該有一種普遍的自由,。這才是更高層次的自由,，這也將是我們民族未來所追求的信仰！
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