佛之圓解
釋迦牟尼曾向弟子預(yù)言了將有新的佛重新宣傳佛法，希望他的信眾能夠在佛教末法時(shí)期接受新的佛法,。佛真是偉大,，他不讓人把佛教等同于佛法,，不讓人因教會(huì)抱殘守缺。
今天大年初三,，對(duì)佛做個(gè)圓解
一部金剛經(jīng)把所有的佛經(jīng)給說完了,，二百多字的心經(jīng)把金剛經(jīng)給說完了，心經(jīng)說的是一個(gè)字：照,。照見五蘊(yùn)皆空,，度一切苦厄中人。
照需有光,，佛光是圓光,，圓是滿全，圓光是無缺的大光,。舊約和福音書也說“那坐在黑暗死蔭里的百姓看見了大光”,，路加福音中還說神的榮光圓照，中文譯的是照四周,，英文又不是沒有四周這個(gè)詞,，人家寫的是圓照，再說神的道完全，完全者的光就得是圓光,。佛是覺者,，“妙覺圓照”，“覺所覺空,，空覺極圓”,，“以圓覺慧，圓合一切”,，這就在根上把舊約,、福音書給圓合了，有容乃大,，佛之光也就是大光了,；“大覺悉圓滿”，解佛當(dāng)以圓,。
佛字是人弗,，弗是不，佛不是常人,，俗人都在二方基礎(chǔ)上,，佛的最根本的法門是不二法門。二方基礎(chǔ)是框束思想精神的方框,，俗字是人人都在口上,，口是方框。不二法門,，是在基礎(chǔ)上對(duì)俗人的否定,，否字就是不口即不要方框。人在方框里是囚,，不二,，不口，解除方框是對(duì)人的根本解放,。馬克思哲學(xué)指向人的解放，佛與馬克思思想也有緣,。緣由是原由,，原原本本是元元本本，元也作圓,�,！耙环ū楹磺蟹ǎ恍詧A通一切性”,，“法身圓應(yīng)”,，“妙道圓成”。
佛家講四大皆空,，讓人入空是不讓人被相所迷困,。相是現(xiàn)象,，現(xiàn)象是人的對(duì)象，人與對(duì)象為二方,，對(duì)象物之間是二方,，自從有了人，也就是人意識(shí)到他是人,，人就在二方基礎(chǔ)上,。二方之方框把人遮蔽于整體的無明里，佛不讓人著相,，破相就是破除無明,。“方主幽,，圓主明”,，達(dá)于圓則圓明�,！靶欧鹈孛�,，大圓覺心”，生死二方,，人處根本苦境,，達(dá)圓成佛，成佛達(dá)圓,，了生死,，得解脫，圓通此岸彼岸,，“圓悟涅槃”,，“覺行圓滿”。
涅槃是不落入對(duì)立,，完成絕對(duì)智慧,，達(dá)于包容生死二方的圓境界。
佛要人無我,，在二方基礎(chǔ)上有我就有與我對(duì)立者,，無我相，無眾生相是要人擺脫二方之方框,。不是學(xué)佛就能懂佛,，佛是不能在二方基礎(chǔ)上真懂的，二方就是相,。無我還要有我,，佛讓人傳佛法，都無我，誰傳佛法呢,？佛讓人行善,，都無我，誰來行善呢,？不著相又要著相,，是不要離圓的二方，又在圓中要二方,。在包含二方的圓基礎(chǔ)上有我,，這是本來即圓來的我，這是來之于圓的本來的我,。金剛經(jīng)中釋加牟尼說：“無法相,，無非法相”，當(dāng)做圓解,，非圓不解,，圓才真解。圓本身即是無法相之法相,，有與無之完全是圓,。圓是正，非圓即缺,、即偏,，對(duì)佛的正解，在于所解定圓,�,！皥A通本根”，“圓定發(fā)明”,。
立之于圓去度化,，以圓道圓理化人歸圓，這是真行佛法,，是行真佛法,。假經(jīng)萬卷書，真經(jīng)一句話,，就是以圓來化的圓化,。
在二方基礎(chǔ)上學(xué)佛者需要思維基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換，方丈,，被方所障，丈二和尚障于二摸不到頭腦,。擁有了自己的圓基礎(chǔ),，就擁有了圓明的正路。
佛祖說他所傳的佛法將會(huì)壞滅，那時(shí)魔道興盛,。舊約中魔鬼來之于地,，周易中地為二方，魔道行在二方基礎(chǔ)上,。以往對(duì)佛沒有在圓基礎(chǔ)上懂,，舊佛教壞滅后，否極泰來,，圓基礎(chǔ)上有新的光明的開端,。復(fù)興佛法，在你在我,，共同擁有我們的圓基礎(chǔ)吧! |
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