佛之圓解

以圓來(lái)化

佛之圓解
　　
　　
　　釋迦牟尼曾向弟子預(yù)言了將有新的佛重新宣傳佛法,，希望他的信眾能夠在佛教末法時(shí)期接受新的佛法。佛真是偉大,，他不讓人把佛教等同于佛法,，不讓人因教會(huì)抱殘守缺。
　　
　　今天大年初三,，對(duì)佛做個(gè)圓解
　　一部金剛經(jīng)把所有的佛經(jīng)給說(shuō)完了,，二百多字的心經(jīng)把金剛經(jīng)給說(shuō)完了，心經(jīng)說(shuō)的是一個(gè)字：照,。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,，度一切苦厄中人。
　　照需有光,，佛光是圓光,，圓是滿全，圓光是無(wú)缺的大光,。舊約和福音書(shū)也說(shuō)“那坐在黑暗死蔭里的百姓看見(jiàn)了大光”,，路加福音中還說(shuō)神的榮光圓照，中文譯的是照四周,，英文又不是沒(méi)有四周這個(gè)詞,，人家寫(xiě)的是圓照，再說(shuō)神的道完全,，完全者的光就得是圓光,。佛是覺(jué)者，“妙覺(jué)圓照”,，“覺(jué)所覺(jué)空,，空覺(jué)極圓”，“以圓覺(jué)慧,，圓合一切”,，這就在根上把舊約、福音書(shū)給圓合了,，有容乃大,，佛之光也就是大光了,；“大覺(jué)悉圓滿”，解佛當(dāng)以圓,。
　　佛字是人弗,，弗是不，佛不是常人,，俗人都在二方基礎(chǔ)上,，佛的最根本的法門(mén)是不二法門(mén)。二方基礎(chǔ)是框束思想精神的方框,，俗字是人人都在口上,，口是方框。不二法門(mén),，是在基礎(chǔ)上對(duì)俗人的否定,，否字就是不口即不要方框。人在方框里是囚,，不二,，不口，解除方框是對(duì)人的根本解放,。馬克思哲學(xué)指向人的解放，佛與馬克思思想也有緣,。緣由是原由,，原原本本是元元本本，元也作圓,�,！耙环ū楹磺蟹ǎ恍詧A通一切性”,，“法身圓應(yīng)”,，“妙道圓成”。
　　佛家講四大皆空,，讓人入空是不讓人被相所迷困,。相是現(xiàn)象，現(xiàn)象是人的對(duì)象,，人與對(duì)象為二方,，對(duì)象物之間是二方，自從有了人,，也就是人意識(shí)到他是人,，人就在二方基礎(chǔ)上。二方之方框把人遮蔽于整體的無(wú)明里,，佛不讓人著相,，破相就是破除無(wú)明,。“方主幽,，圓主明”,，達(dá)于圓則圓明�,！靶欧鹈孛�,，大圓覺(jué)心”，生死二方,，人處根本苦境,，達(dá)圓成佛，成佛達(dá)圓,，了生死,，得解脫，圓通此岸彼岸,，“圓悟涅槃”,，“覺(jué)行圓滿”。
　　涅槃是不落入對(duì)立,，完成絕對(duì)智慧,，達(dá)于包容生死二方的圓境界。
　　佛要人無(wú)我,，在二方基礎(chǔ)上有我就有與我對(duì)立者,，無(wú)我相，無(wú)眾生相是要人擺脫二方之方框,。不是學(xué)佛就能懂佛,，佛是不能在二方基礎(chǔ)上真懂的，二方就是相,。無(wú)我還要有我,，佛讓人傳佛法，都無(wú)我,，誰(shuí)傳佛法呢,？佛讓人行善，都無(wú)我,，誰(shuí)來(lái)行善呢,？不著相又要著相，是不要離圓的二方,，又在圓中要二方,。在包含二方的圓基礎(chǔ)上有我，這是本來(lái)即圓來(lái)的我,，這是來(lái)之于圓的本來(lái)的我,。金剛經(jīng)中釋加牟尼說(shuō)：“無(wú)法相,，無(wú)非法相”，當(dāng)做圓解,，非圓不解,，圓才真解。圓本身即是無(wú)法相之法相,，有與無(wú)之完全是圓,。圓是正，非圓即缺,、即偏,，對(duì)佛的正解，在于所解定圓,�,！皥A通本根”，“圓定發(fā)明”,。
　　立之于圓去度化,，以圓道圓理化人歸圓，這是真行佛法,，是行真佛法,。假經(jīng)萬(wàn)卷書(shū)，真經(jīng)一句話,，就是以圓來(lái)化的圓化,。
　　在二方基礎(chǔ)上學(xué)佛者需要思維基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換，方丈,，被方所障，丈二和尚障于二摸不到頭腦,。擁有了自己的圓基礎(chǔ),，就擁有了圓明的正路。
　　佛祖說(shuō)他所傳的佛法將會(huì)壞滅,，那時(shí)魔道興盛,。舊約中魔鬼來(lái)之于地，周易中地為二方,，魔道行在二方基礎(chǔ)上,。以往對(duì)佛沒(méi)有在圓基礎(chǔ)上懂，舊佛教壞滅后,，否極泰來(lái),，圓基礎(chǔ)上有新的光明的開(kāi)端。復(fù)興佛法,，在你在我,，共同擁有我們的圓基礎(chǔ)吧!

以圓來(lái)化

　　自坐

sunchen333

　　國(guó)際歌
　　　　起來(lái)，饑寒交迫的奴隸,！起來(lái),，全世界受苦的人！
　　　　滿腔的熱血已經(jīng)沸騰,，要為真理而斗爭(zhēng),！
　　　　舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們起來(lái),，起來(lái),！
　　　　不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下的主人,！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng),，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn),！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng),，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn),！
　　　　從來(lái)就沒(méi)有什幺救世主,，也不靠神仙皇帝！
　　　　要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福,，全靠我們自己,！
　　　　我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠,！
　　　　快把那爐火燒得通紅,，趁熱打鐵才會(huì)成功！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng),，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天,，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天,，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn),！
　　　　壓迫的國(guó)家空洞的法律，苛捐雜稅榨窮苦,；
　　　　富人無(wú)務(wù)獨(dú)逍遙,。窮人的權(quán)利只是空話，
　　　　受夠了護(hù)佑下的沉淪,。平等需要新的法律,，
　　　　沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，平等也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù),！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng),，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn),！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng),，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn),！
　　　　礦井和鐵路的帝王,，在神壇上奇丑無(wú)比。
　　　　他們除了勞動(dòng),，還搶奪過(guò)什么呢,？
　　　　在他們的保險(xiǎn)箱里，勞動(dòng)的創(chuàng)造一無(wú)所有,！
　　　　從剝削者的手里,，他們只是討回血債。
　　　　這是最后的斗爭(zhēng),，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天,，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng),，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天,，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　國(guó)王用和諧的煙霧來(lái)迷惑我們,，我們要聯(lián)合向暴君開(kāi)戰(zhàn),。
　　　　讓?xiě)?zhàn)士們?cè)谲婈?duì)里罷工,，停止鎮(zhèn)壓離開(kāi)暴力機(jī)器,，
　　　　如果他們堅(jiān)持護(hù)衛(wèi)敵人，讓我們英勇?tīng)奚?
　　　　他們將會(huì)知道我們的子彈,，會(huì)射向我們自己的將軍,。
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn),！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng),，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn),！
　　　　是誰(shuí)創(chuàng)造了人類世界,？是我們勞動(dòng)群眾！
　　　　一切歸勞動(dòng)者所有,，哪能容得寄生蟲(chóng),？！
　　　　最可恨那些喝血的毒蛇猛獸,，吃盡了我們的血肉,！
　　　　一旦將它們消滅干凈，鮮紅的太陽(yáng)照遍全球,！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng),，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn),！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng),，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn),！
　　

以圓來(lái)化

　　“三諦圓融”,，“圓彰法界”

以圓來(lái)化

　　轉(zhuǎn)跟帖
　　
　　
　　今日之韃系并非“復(fù)漢”之主要障礙,，“馬系”才是主要障礙,。
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　　在圓基礎(chǔ)上圓通無(wú)阻，圓融無(wú)礙,。
　　馬克思的文化要求是生產(chǎn)出完整性的人,，完整者不缺殘而是圓；馬克思愿望人的自由與全面發(fā)展,，人性求圓,，自由是由著人圓化實(shí)現(xiàn)圓,，圓才全面，全面發(fā)展就是圓發(fā)展,。人們?cè)趫A基礎(chǔ)上成為圓化者,，圓化者們好比球場(chǎng)上同一球隊(duì)的球員，發(fā)展自身就發(fā)展他人,，自我實(shí)現(xiàn)而群體實(shí)現(xiàn),，正是馬克思在共產(chǎn)黨宣言中所理想的：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。漢家人立圓之大本了,，精神圓化自由,，自由圓化了，以圓凝聚精神意識(shí)了,，不也正是馬克思所要建立的“自由個(gè)體的聯(lián)合”嗎,？

以圓來(lái)化

　　佛做為認(rèn)識(shí)的對(duì)象,，佛是什么，是與認(rèn)識(shí)者有怎樣的認(rèn)識(shí)一體的,，人與佛二著,，就或者以自方否認(rèn)對(duì)方，不承認(rèn)佛,；或者把自方歸給對(duì)方,，與和自己二著的佛混一，在二方基礎(chǔ)上信佛,，其思維既純二又混一,，而佛是不讓人混、二的,，人的混,、二是無(wú)明狀態(tài)，破除無(wú)明,，就是改變混,、二

以圓來(lái)化

　　二方之方框不解除,，人在方框里為囚，怎能度人呢,？信佛者們,，覺(jué)悟吧!

hrcyr

　　佛學(xué)是重理性的,，想看看關(guān)天的學(xué)佛者們來(lái)講講理，對(duì)佛到是圓解了沒(méi)有呢

以圓來(lái)化

　　對(duì)佛的圓解，在此成立,，都沒(méi)啥可說(shuō)的,？

以圓來(lái)化

　　有的圓生氣的,，那也得圓那

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