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文革時期號召知識青年到農(nóng)村中去,，摒棄傳統(tǒng)教學(xué),，過分提高實(shí)踐作用的政治運(yùn)動,。所有適齡青年除了當(dāng)兵以外,，基本上都屬于征召范圍,。上山下鄉(xiāng)并非始自文化大革命,，它從20世紀(jì)50年代便被倡導(dǎo),，至60年代而展開,，70年代末結(jié)束。對當(dāng)時的知青來說,，他們到農(nóng)村去,，是為了消滅“三大差別”（即工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別,、和體力與腦力勞動差別）,，帶有積極的理想主義色彩，邢燕子,、侯雋,、董加耕等一大批青年，便是他們的典型代表,。 上山下鄉(xiāng)運(yùn)動,，對大多數(shù)知青們的確是一個嚴(yán)酷的鍛煉，客觀上并沒有解決我國農(nóng)村三大差別,，由于當(dāng)時在以階級斗爭為綱的政治歷史環(huán)境下,，知青各自家庭政治背景的不同 ，知青返城的政治待遇也是不同的,，也存在著下鄉(xiāng)鍛煉鍍金走過場和所謂的永遠(yuǎn)扎根農(nóng)村干革命的現(xiàn)象,，有些地方知識青年在農(nóng)村遭受強(qiáng)奸迫害的事件也屢屢發(fā)生，特別是最后期返城的部分知青,，多數(shù)是文革遭迫害最后得到解放平反的家屬子女們,，他們是最后一批被中央下發(fā)文件各省經(jīng)過統(tǒng)計(jì)上報(bào)落實(shí)實(shí)名回城的,。至此，文化大革命上山下鄉(xiāng)運(yùn)動知青返城工作徹底結(jié)束,。 上千萬的知青回城后,，并未出現(xiàn)某些官員擔(dān)心的城市因容納不下這么多人而引發(fā)混亂。相反,，由于這個決定得到了全國人民的歡迎反而使得城市社會和農(nóng)村社會都更加“和諧”,。國家在八十年代初驟然強(qiáng)化的計(jì)劃生育政策是中共對知青返城的一種反應(yīng)。
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