關(guān)于網(wǎng)民踏遍青山《對〈黃梅戲活化石89歲老人楊國英談黃梅戲〉一文的10點質(zhì)疑》的解釋與說明
我名楊國英,，藝名楊錦鳳,，現(xiàn)年92歲。兩年前因安慶市著名劇作家,、市戲劇研究所老所長鄭立松老先生之薦,，宿松縣地方志辦公室廖理南先生專程來我家采訪我，要我談?wù)勎宜私獾狞S梅戲情況。我只能根據(jù)自身的經(jīng)歷——做過的,、見過的,、聽過的作如實的敘述。另外還談了我對黃梅戲源頭之見,。因我年邁無法動筆,，就叫兒子楊瓊甄代我記錄。
當廖理南先生將文章發(fā)表以后,，沒想到有人認為這是“新聞”,，并對該文提出了十點質(zhì)疑。因文章中有許多東西寫得不詳,，有些是一筆帶過,，于是有人便來鉆空子，并憑空臆測,。其實文中所寫都是一些實實在在的東西,，也不可能去無中生有。只可惜當年的同行都不在了,，否則他們會證實這一切的,。
因年紀太大，離開劇團又年久,，真不想回憶以往的事,。既然已經(jīng)寫了，人家提出質(zhì)疑,，不管目的是什么,，我還是有必要作些解釋和說明。
疑問之一：宿松戲劇研究所的領(lǐng)導和專家為何不知道楊國英老人,？
這一疑問就怪了,！宿松縣戲劇研究所第一任所長黃江生（已故）當年參加工作是我介紹的，也可以說他是我的徒弟,。第二任所長王承貴曾同事,，也是徒弟輩。現(xiàn)任所長高榮生更是晚輩,，他曾多次到過我家,，怎能說不知道我呢？而且我每月退休工資兩千多元都從戲研所領(lǐng)取,。
疑問之二：說我學藝沒“鋪堂”,，怎么可能搭班唱戲?
不錯，文章上沒寫這些,，但并不等于我學習就沒有“鋪堂”。因當年情況特殊，那時我年紀小,，又是孤兒,，讀五年私塾都是本家“清明”上出錢。老族長同情可憐我,，不讓我流浪,，便出面找到師傅讓我在門下學徒，眾師叔（即王國府,、楊坤元,、方寶存等）都幫我說話。“鋪堂”時還特邀請了太湖縣徐橋鎮(zhèn)的馬道宗老師傅到場助興,。
疑問之三：說我竟然連黃梅戲藝人的角色行當?shù)姆Q謂都不知道,，而用京劇的“生旦凈末丑”來表述。
我唱戲一生,，連這一點都不知道還唱什么戲,？京劇是國粹，也是各劇種的樣板,。“生旦凈末丑”京劇用,，其他劇種也都用，更何況地方戲呢,？中國戲曲中人物角色的行當分類,，按傳統(tǒng)習慣，有“生,、旦,、凈、丑”和“生,、旦,、凈、末,、丑”兩種分行方法,，只是近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行,，通常把“生,、旦、凈,、丑”作為行當?shù)乃姆N基本類型,。每個行當又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色,。其中,，“旦”是女角色的統(tǒng)稱,；“生”、“凈”兩行是男角色,；“丑”行中除有時兼扮丑旦和老旦外,，大都是男角色。“生”指男性,，包括小生,、老生、武生,；“旦”指女性,，包括花旦、刀馬旦,、老旦,、青衣；“凈”指花臉,；“末”指年紀較大男性,，如老生、須生,；“丑”指丑角,，包括文丑、武丑,。不知這位網(wǎng)民先生所講的黃梅戲角色稱謂又是哪些,？我還真想請教。
疑問之四：說我和師傅成立“抗建班社”,，為何我不清楚那段歷史,。
那時我正在師傅身邊學藝，師傅走到哪,，我就跟到哪,。師傅名氣大，走江湖,，我跟著走江湖,，“抗建班社”是師傅戲班的名號，實質(zhì)上演員都無法固定,。有太,、宿、望的,，湖北鄰縣的,，他與外界藝人合作我當然在其中。其實也不必去逐字逐句去找文章漏洞和毛病,，實在有些乏味,。
疑問之五：說解放前我和師傅們與黃梅縣藝人一同演戲,，他們的唱腔與我們的唱腔區(qū)別很大，他們的唱腔是一種對歌形式,，怎么可能和他們搭班合作呢,？黃梅的“蓋三縣”，太湖的王魯明,，望江的龍昆玉，潛山的胡遐齡,，桐城的張云風都是與王梓林同輩的著名藝人,，我用同行摯友來表述是否有故意抬高之嫌？
黃梅縣老藝人唱的是采茶戲,，我們唱的也是采茶戲,，那個時候唱戲都沒有什么作曲，都是師傅口傳的,。對歌形式并沒有什么不對,，正如師傅講的，我們的唱腔稱“懷腔”的緣故而已,。
我?guī)煾当任掖?font face="Times New Roman">20多歲,，而太湖的王魯明、潛山的胡遐齡,、桐城的張云鳳等都比我稍大幾歲,，我們曾一塊學習，包括表演藝術(shù)家嚴鳳英,、王少舫都是學習班成員,，這難道是我有抬高之嫌嗎？當年結(jié)束時還一同合過影作為留念,，遺憾的是照片年久壞了,，或許其他人還保存著這張照片。特別是胡遐齡老人調(diào)省團后,，我們每年都有書信聯(lián)系,，這難道算不上摯友嗎？
疑問之六：憑什么說“三十六本,、七十二小折”100多個劇本還深深地留在我這樣一位高齡老人的腦海里呢,？
我文章是說三十六本、七十二小折“之中”還有不少劇目深深留在我腦海里,，像《蕎麥記》,、《烏金記》我還能背出。原程集區(qū)辦了一個劇團,，當時沒有劇本,，就是我憑回憶寫出來的,。“三十六本、七十二小折”說全會是不可能的,。1952年成立縣劇團后,，我擔任劇務(wù)工作，所有劇本都由我管理,，因而這些劇目名稱我全都記下了,，或許我家還能找到一些。
疑問之七：說大江南北的同行朋友都愿與我搭班同臺合演,，像湖北黃梅的“蓋三縣”,，既然唱腔區(qū)別太大，又怎么能與“蓋三縣”同臺演出呢,？
前面我也講過,，唱腔雖有區(qū)別，但不影響同臺演出,。像第六屆安慶黃梅戲藝術(shù)節(jié)就有京劇名家,、越劇名家、黃梅戲著名演員同臺獻演,，而且別有一番風味,，讓人耳目一新。我相信大家也從電視上看到了吧,。
疑問之八：說1951年宿松縣委派我去省培訓學習,，在培訓班期間，我接觸了許多新老朋友,。我在文中點了10多名黃梅戲名人,，為什么不知道主持這次培訓班的領(lǐng)導和在培訓班上講話的領(lǐng)導是誰呢？
參加這次培訓班,，是師傅向縣政府推薦我去的,，而且1951年、1952年連續(xù)兩屆我都參加了,，學員都是從全省各地抽來的名角和精英,。我能代表宿松藝人去省培訓學習，說明我的實力很強,。至于文中點了名的黃梅戲名人都是當時的培訓學員,，天天都在一塊兒學習，接觸得多了,，自然而然就成了朋友,。說不知道領(lǐng)導是誰，實屬再正常不過的事,，因為省市領(lǐng)導又不在培訓班呆,，宣傳部長,、局長、科長的確不少,，他們講講話,、發(fā)發(fā)言就離開了，總不可能專門跑去問問他們姓氏名誰吧,？
疑問之九：說1952年,，時任安慶行署專員的桂林棲同志親自到場宣布，從現(xiàn)在起統(tǒng)一更名為“黃梅戲”,。不知桂林棲什么時候任過安慶行署專員,？不知1952年桂林棲在安徽擔任什么職務(wù)？
這一疑問,，質(zhì)得好，因本人實在不知,，只聽人們稱他為桂專員,，我從未接觸過這樣的首長、大領(lǐng)導,，這應該去向省委,、市委了解為妥，恕不能答,。
疑問之十：說1952年成立的“宿松和平劇團”是國營黃梅戲劇團嗎,？宿松縣成立黃梅戲劇團是安慶老六縣中最早的嗎？
“宿松和平劇團”成立,，縣政府應該有記載,。據(jù)我所知應該算最早的。剛成立時劇團設(shè)在老城方家弄方氏宗祠里,，1955年新劇團落成,，遷到新劇院，即當年張氏總祠（現(xiàn)在仍存在的老劇團）,。1955年后,，宿松劇團聲譽大振，紅紅火火,。周邊的縣團都派學員來我團學習,。那時演員陣容整齊，每天都演出,，宿松城鄉(xiāng)群眾都愛看戲,，而且場場客滿。
在縣委,、政府的正確領(lǐng)導下,，劇團不但在當?shù)匮莩�,，而且走出去到南京、武漢,、杭州等大中城市,，一般要演半年以后才能回來，就在那時轉(zhuǎn)為國營單位,。到文化大革命開始就動亂了,，劇團也不唱戲了，我被“砍”回家務(wù)農(nóng)了,。其他演員也各奔東西,，如名演員周桂蘭去新華書店，余國英去百貨公司,，方文珍,、陳昆剛到學校當老師，我的徒弟徐艷鴻去了縣合作總社,，老班人馬幾乎都走了,，據(jù)說后來劇團轉(zhuǎn)為集體。
“關(guān)于黃梅戲源頭之我見”我談了我的見解,。我始終認為黃梅戲的源頭在安慶地區(qū),，因為黃梅戲的根在安慶扎得很深。我們唱的“懷腔”應該出自懷寧縣,，懷寧還有一個文化名鎮(zhèn)“石牌”,，連京劇鼻祖程長庚都出生于那里，那里可稱得上是戲劇文化發(fā)源地,，所以黃梅戲在石牌也是人才輩出,。離石牌不遠有座黃梅山，有人認為黃梅戲名就出自那座山,。安慶黃梅戲名角層出不窮,，許多黃梅戲藝術(shù)家都是在安慶周邊出生和成長，還有什么地方能像安慶有如此濃厚的黃梅戲氣息和氛圍呢,？連全國唯一的一所黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學院都座落安慶,，半個多世紀以來，這所學校為全國各地培養(yǎng)輸送了不計其數(shù)的藝術(shù)人才,，也正是這里造就了一代又一代黃梅戲藝術(shù)精英,。所以我說黃梅戲的“根”在安慶，黃梅戲就是安慶地區(qū)的文化產(chǎn)物,。
以上是本人對“十點質(zhì)疑”的解釋和說明,，如果還有什么異議和質(zhì)疑，我真誠希望該先生能來當面指教，我一定熱烈歡迎,。
再談?wù)勎覀�人的感慨
我本是一個非常低調(diào)的老人,，自回家后除了寫些不成熟的劇本，也沒干什么別的,。我熱愛戲劇,，所以我追求了一生，也在這個事業(yè)上奮斗了一生,。而今我的孫子和曾孫都在繼承我的事業(yè),，雖對黃梅戲作的貢獻不大，但也算盡了我最大的付出和努力,。
現(xiàn)在人也確實老了,，人老萬事休，往事不堪回首,。要不是鄧立松老先生推薦的緣故,，這篇文章我絕對不會寫的，更談不上被人利用,。廖理南先生我沒見過,，是陌生人。接觸后覺得這人很不錯,。如果宿松吃筆桿子飯的人都有他的這種精神就好了，他能吃苦,，能為家鄉(xiāng)著想,，能為我們宿松人爭氣、爭光,�,？催^他主編的《宿松古今縱覽》第一輯、第二輯后,，覺得該同志實在不易,，精神可貴。我覺得大家都要支持他,，讓他更好地為宿松人民效力,，為宿松多作貢獻。宿松縣委提倡“文化立縣”,，這是多好的事呀,！文化人都有義務(wù)和責任為“文化立縣”作出自己的貢獻，把宿松的文化底蘊提高豈不更好,。尊重別人就是尊重自己,，希望朋友們都把姿態(tài)放高一點，不要為我這一事糾纏不休,。因水平有限,，不到之處還敬請見諒,！
楊國英口述
楊瓊甄記錄
2013年3月26日
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