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尋訪文南詞的故鄉(xiāng) 石普水 1990年版的《宿松縣志》介紹“黃梅戲”說： “相傳清乾隆末葉（1776～1795年）,，湖北黃梅一帶,，接連遭受水災(zāi)和旱災(zāi)，農(nóng)民無以為生,，相率外逃,。一部分逃至安徽宿松、太湖、懷寧等地,，其時(shí)用以謀食的方式,，有打花鼓，打蓮廂,、唱道情等,，其中亦有唱采茶調(diào)或民歌小曲者……” “清末民國(guó)初，我縣有人以唱戲?yàn)闃I(yè),，組織小戲班,，在縣境內(nèi)巡回演出，亦有去湖北黃梅,、江西星子,、九江、彭澤,、安徽望江,、懷寧等地演出。并一度獻(xiàn)藝于滬,、漢各埠,，采茶黃梅戲也由鄂皖邊境一帶逐步發(fā)展到懷寧、安慶,�,！薄懊駠�(guó)十年版的《宿松縣志》首先有黃梅戲的記載：‘邑西南與黃梅接壤，梅俗好演采茶小戲,，亦稱黃梅戲……邑青年子弟,，每逢場(chǎng)作戲時(shí)亦或有習(xí)之者……’” （見《宿松縣志》488～489頁） 縣志中說的與黃梅接壤的“邑西南”，就是佐壩,。 佐壩西與湖北黃梅縣緊鄰,，南與江西隔河相望。我們家鄉(xiāng)人聽天氣預(yù)報(bào),，安慶的不及南昌的,，九江的甚至比宿松的還準(zhǔn)。在沒有有線電視前,，我們的電視只能收看江西臺(tái)而不能收看安徽臺(tái),。我們跟湖北黃梅雖是兩省，但說話口音沒有多少區(qū)別,，九江話很多尾音與我們相同,。 在2008年6月14日國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄中，宿松的文南詞進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,�,！端匏煽h志》記載“文南詞”說，“1850年前后，我縣民間出現(xiàn)了燈歌,、燈舞,，雜以插白和情節(jié)，逐漸演變成一種燈戲,。二十世紀(jì)初,，這種燈戲與流行在長(zhǎng)江中下游一帶民間說唱藝術(shù)‘文詞腔’相結(jié)合而發(fā)展成舞臺(tái)戲曲，稱‘文南詞’” ,。（見《宿松縣志》489頁） 文南詞，在佐壩老一輩人中可以說無人不知無人不曉,，50歲以上的人誰都能哼幾句,。至今，人們還津津樂道兩個(gè)關(guān)于文南詞的故事,。 第一個(gè)是“‘到’了”的故事,。上世紀(jì)50年代，一個(gè)年輕的媳婦看戲回家,，反背把孩子倒著馱,，孩子在背后大聲，哭她卻全然不知,。有人在后面喊她：“你孩子馱‘倒’了,！”“‘到’了？好,！”她還以為到家了呢,。這就是佐壩文南詞的戲迷，全身心沉浸在文南詞的美好境界里,，以至于物我兩忘,。文南詞把女人唱癡了！它竟有如此魔力,！故事極其形象地表達(dá)了佐壩人對(duì)文南詞的喜愛,，讓人想到那首 “翁操四胡桂樹下，妹弄漁鼓唱‘思嫁’,；婦孺迷戀文南詞,，日落西山不歸家” 。 第二個(gè)故事是“搶戲袍”,。解放前后那段時(shí)間,，虞松巒的文南詞劇團(tuán)在佐壩“下五莊”盛極一時(shí)，每年從頭年冬月到第年三月農(nóng)閑季節(jié),，東村請(qǐng),，西村接，遲了就請(qǐng)不到。每到一個(gè)地方一唱就是十天半月,，方圓十幾里的人都來看,，那真叫“萬人空巷”。有一年在振昌村的汪柏樹唱了近一個(gè)正月,，已經(jīng)請(qǐng)過無數(shù)次的金碧村徐柏樹人實(shí)在等不及了,，竟然去搶戲袍。雙方為此打了一場(chǎng)群架,，差點(diǎn)出了人命,。 出生在戲曲之鄉(xiāng)的我，少年時(shí)也能唱幾句文南詞,、黃梅戲,，對(duì)她情有獨(dú)鐘。我常想,，文南詞為什么有如此神奇的藝術(shù)魅力,？它的真實(shí)歷史面目該怎樣展示給世人？文南詞產(chǎn)生于民間,，成長(zhǎng)于民間,，它的答案也一定在民間。為此,，我多次來到文南詞的娘家,，龍門村的虞松巒，尋訪當(dāng)年唱文南詞的幾位“活化石”,，想揭開其中的奧妙,。 沿著佐壩鄉(xiāng)政府所在地王嶺街往南，一條村級(jí)水泥公路通向一個(gè)樹木蔥蘢高樓林立的大村莊,，村子坐北朝南,，600來人，100多戶,。這就是文南詞的發(fā)源地虞松巒,。 上世紀(jì)擔(dān)任佐壩區(qū)革委會(huì)副主任的虞志宜老人80多歲了，是土生土長(zhǎng)的虞松巒人,。這位德高望重的老人告訴我,，“有虞松巒這個(gè)屋場(chǎng)就開始演唱文南詞�,！彼匏捎菔舷茸媸敲髂┣宄鯊暮秉S崗八角井遷來的,，遷松一世祖叫虞奇卿，最先到復(fù)興的小孤山旁,，三個(gè)兒子,，虞松巒是二房,，到佐壩300多年。虞氏宗祠有一副對(duì)聯(lián)：“煙閣丹青胸羅今古,、會(huì)稽竹箭品重東南” ,。虞姓在佐壩有3860人，這“胸羅今古”的虞氏其祖宗據(jù)說有“五絕”,，虞松巒只繼承了一些雜學(xué),，這就是 “斷絲弦鑼鼓”和“文南詞”。虞老說,，全盛時(shí)期的文南詞劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)叫虞正興,，此人已故世。當(dāng)今最了解文南詞的一個(gè)叫虞仁貴,，一個(gè)叫虞丙延,。 虞仁貴老人現(xiàn)居王嶺街。這位精神矍鑠的老人生平會(huì)兩門技藝：唱戲與做裁縫,。他是文南詞演唱專家，生末旦丑,，角角能演,，角角傳神。當(dāng)年那位把孩子倒著馱的年輕媳婦就是他的鐵桿粉絲,。 虞老師傅告訴我,，虞松巒的文南詞的祖師傅叫虞龍保，家住程營(yíng)虞墩,，民國(guó)20年（1931年）來到虞松巒教戲,。正統(tǒng)的文南戲也叫“南腔”，又叫“文詞腔”,。第一代學(xué)戲的最有成就的主要角色有虞宗洋,、虞可榮、虞二榮,。他和虞丙延都是1932年出生的,，是第三代傳人。他們從小酷愛文南詞,，10多歲瞞著家人偷偷跑到離家四,、五里的梁嶺學(xué)戲，一生樂此不倦,。風(fēng)風(fēng)雨雨,，文南詞跟隨著他整整60余年。第一代宗師中還有一個(gè)叫鄭三須的老師傅,。復(fù)興程營(yíng)的人,，鄭師傅臉譜,、鑼鼓、二胡功夫極好,。這二位師傅相得益彰,，他們既是導(dǎo)演又當(dāng)演員，劇本大部分來自京劇,，所以他們業(yè)內(nèi)人士稱文南詞為“京劇尾”,。虞松巒文南詞先后唱了五十余部戲,，最有名的代表作是《浪子拋球》,、《蘇文表借衣》、《大審玉堂春》,、《薛平貴回窯》,、《宋江殺惜》,、《韓相子化齋》等。老師傅如數(shù)家珍,，滔滔不絕,，倒是我一時(shí)記不住許多。說到興致處,，他拿出一本包裹得好好的寶貝,，《宋江殺惜》的手抄本，紙發(fā)黃發(fā)暗,，豎本抄寫,，朱筆圈點(diǎn)。說著,，說著,，老師傅情不自禁地清唱起來：“思情人來想情人，思想情人心不定……”,，仿佛又全身心陶醉在文南詞的意境中,。 虞炳炎老師傅家住虞松巒，生于1932年,，不到10歲學(xué)戲,，練的是正宗“童子功”。他曾在宿松縣黃梅戲劇團(tuán)拉琴兼導(dǎo)演,，自稱是虞松巒文南詞的第三代,，親歷了文南詞的全盛時(shí)期。虞松巒的文南詞劇團(tuán)從佐壩唱到宿松全縣,，唱到鄰省湖北黃梅,，唱到江西九江、湖口,。劇團(tuán)演員正常30多人,，全部男性,。但張三有事，隨便找個(gè)李四,，袍一穿臉一畫,，照樣可上場(chǎng)。 《佐壩鄉(xiāng)志》介紹,，虞松巒的文南詞明末清初一直流行,，是我地最流行的地方劇種。建國(guó)后有少數(shù)女子參加同臺(tái)演出,，三次參加縣和地區(qū)（市）的匯報(bào)演出,，均獲獎(jiǎng)。1958年縣文化部門為保留這一文藝奇葩,，曾專設(shè)文南詞搶救小組,。 文南詞唱腔多種多樣，有文詞,、南詞,、南詞正板、行腔,、平板,、哭介,、四板,、四板哭板,、五字句哭板,、數(shù)板、花腔對(duì)板,、報(bào)花名,、打櫻桃,、拜節(jié)年、磐茶調(diào)、花鼓調(diào)、蘇腔,、紡線紗,、八段錦、花腔、八音頭、相思調(diào)等55個(gè)曲牌。虞炳炎老師傅珍藏著這全套曲譜,，佐壩鄉(xiāng)志影印了一部分,。（見《佐壩鄉(xiāng)志》216～217頁） “虞松巒的‘?dāng)嘟z弦鑼鼓’興起于民國(guó)八年（1919年）,，其曲牌分為單絲弦和雙絲弦。與文南詞一樣，是我地又一民間特色藝術(shù),，一直流傳至今,。它的樂器有打擊樂、絲弦和管等等樂器,。單絲弦32人組成,，雙絲弦人組成。管弦樂器有柳琴,、二胡,、月琴,、琵琶、嗩吶、笛子、的號(hào)等,。打擊樂有扁鼓、大鼓,、大鑼、大鐃、鈸鐃、馬鑼、蘇鑼、梆子,、梆鼓�,！捎诶纤嚾硕嘁阎x世,，青年人嫌麻煩難學(xué)，斷絲弦鑼鼓正處于新老脫節(jié),，瀕于失傳,。”（見《佐壩鄉(xiāng)志》221頁） 文南詞這朵文藝奇葩為什么盛開在佐壩,？ 第一,，佐壩有非常肥沃的土壤。民歌是一切文學(xué)藝術(shù)的共同源泉,。佐壩老一輩人都愛唱山歌,。口口相傳,，代代相傳,，文字記錄則讓它傳播更廣泛更規(guī)范。佐壩最有代表性的民歌是《梁山伯與祝英臺(tái)》（也稱《山伯訪友》）七言一句,，五句一段,，“風(fēng)吹楊柳轉(zhuǎn)白紙吔，遠(yuǎn)來朋友會(huì)得稀,，眾位朋友聽我唱吔,，慢慢喝來不要催吔，難逢難遇在一堆吔�,！蹦浅�,，那尾音與文南詞有很多相通相似之處。我一個(gè)同學(xué)曾唱過一首叫《手扶欄桿》的民歌,，“手扶欄桿口嘆一聲,，鴛鴦?wù)砩蟿駝裎仪槿恕筛绺纾瑩У秸眍^當(dāng)?shù)漠?dāng)干哥喲～”,。歌詞寫的真切,，曲調(diào)宛轉(zhuǎn)悠美，字正腔圓,，細(xì)細(xì)品味,，很有黃梅戲、文南詞的韻味,。正所謂“余音饒梁,，三日不絕”——他的父親解放以前就曾常到虞松巒學(xué)戲。一段時(shí)間,，佐壩農(nóng)閑期間流行“說書”,，敲竹板，擊鼓,，有道白,，有唱腔。這些民歌,，鼓書,，大概就是文南詞的前身吧。 佐壩人對(duì)黃梅戲都極其喜愛,，唱黃梅戲只有好歹之分,，沒有人不會(huì)。在那物質(zhì)生活匱乏的年代,，沒有電視機(jī),，山歌、黃梅戲就是電視連續(xù)劇,。夏天晚上乘涼,，誰先帶頭亮一嗓，接著就會(huì)有大聲小聲的合唱,。干農(nóng)活時(shí)有人把唱山歌,、黃梅戲當(dāng)做休息。解放前上埒打湖草,，一人唱,，眾人和,，無邊無垠的草場(chǎng)上成了山歌的海洋。一人出門在外,，走路時(shí)為排遣寂寞與相思，也輕聲哼唱民歌,、黃梅戲,；甚至走夜路也以唱民歌、黃梅戲壯膽,。出門有以唱民歌黃梅戲辨認(rèn)老鄉(xiāng)“身份”,。 第二，佐壩有個(gè)松梅古戲臺(tái),。 “年年有個(gè)三月三,，黃宿藝人共搭班” ，這是一句流傳很廣的俗語,，說的是發(fā)生在松梅古戲臺(tái)的故事,。 佐壩是黃梅戲的故鄉(xiāng)發(fā)祥地之一。松梅古戲臺(tái)是第一個(gè)專演黃梅采茶戲的戲臺(tái),。松梅古戲臺(tái)在佐壩鄉(xiāng)梅園村松梅嶺,。民間傳說從明代中葉開始，道光宿松縣志有關(guān)于采茶戲的記載,。宿松人于每年的三月初三,，在松梅嶺街上專演黃梅采茶戲，或稱之為“高腔”,。松梅嶺古屬下五莊的佘莊,，建國(guó)后稱松梅村，現(xiàn)在叫梅園村,。這里是聞名兩省的古集鎮(zhèn),。松梅嶺是宿松、黃梅兩縣居民共有之地,，一街分兩邑,，東邊是宿松人，西邊是黃梅人,。以宿松,、黃梅兩縣縣名各取一字，故曰“松梅嶺”,。自古以來兩邊都開店鋪,，居民購(gòu)買物資，隨心所欲,。在松梅嶺,，你說講宿松話,，他說宿松話；你說黃梅話,，他也說黃梅話,。本地人說宿松話，尾音有很重的黃梅腔,，佐壩人稱之為“佘巴佬腔”,。戲臺(tái)有一幅對(duì)聯(lián)“日照青松嫩，雨落黃梅老”,，從字面意思看是宿松人寫的,。你看，我們宿松這邊陽光明媚,，青松翠柳茁壯成長(zhǎng),，一路之隔的黃梅把黃梅佬淋成落湯雞。黃梅戲班中人則分別添加兩字：“日照青松嫩芽秀,，雨落黃梅老調(diào)新”,。“東邊日頭西邊雨,，道是無情卻有情” ,。詼諧戲謔的對(duì)聯(lián)中充滿了生活情趣，是兩省人民和睦相處的見證,。清同治年間宿松解元趙世暹有首《田家詞》：“生怕分秧節(jié)候差,，手叉泥腳水翻花。彎躬不暇伸腰起,，卻斗高聲和采茶,。”他《養(yǎng)性軒吟草》中有詩“布谷聲中夏正長(zhǎng),，田歌競(jìng)唱采茶腔,。”（摘自孟晉先生《覺曉齋詩文集》）插田是勞累的,，可卻“競(jìng)唱采茶腔” ,，可見佐壩人對(duì)黃梅戲的喜愛。 歷史翻過四百年,。山河依舊,，人去樓空。我曾對(duì)梅園村黨支部書記周宏建議,，建一戲臺(tái)吧,，還原歷史，彰顯地方文化,，說不定能成為一個(gè)歷史文化景點(diǎn),。 2011年9月8日,，我同廖理南主任來到松梅嶺。一位50多歲的女人在打吊針,，說她的父親唱黃梅戲,，80多歲，叫汪榮火,，宿松人,，現(xiàn)在卻住在黃梅縣。一位60多歲的大哥在路口把我們帶到“周灣大塘四斗坵”,，說那就是松梅戲古戲臺(tái)遺址。歲月如流,，眼前不見鑼鼓喧天,，不見人聲鼎沸，不見男女演員,，也不知四百年前的黃梅戲究竟唱的是哪一出,，但這就是當(dāng)年的松梅古戲臺(tái)，宿松,、黃梅兩縣人民就是在這里演唱了最早的黃梅戲,。 第三，佐壩有眾多的民間黃梅劇團(tuán),。 1990年版的《宿松縣志》稱宿松業(yè)余劇團(tuán)1956年曾達(dá)193個(gè),，民間黃梅戲劇團(tuán)之多，恐怕無出其右,。熱愛是最好的老師,，宿松人對(duì)黃梅戲情有獨(dú)鐘，這是最好的證明,。群眾性,，普及性，讓黃梅戲蓬勃發(fā)展,。在黃梅戲形成過程中宿松做出過巨大貢獻(xiàn),，但在發(fā)展中讓給了懷寧和安慶，宿松沒有嚴(yán)鳳英,。 佐壩鄉(xiāng)先后出現(xiàn)30多個(gè)劇團(tuán),，松巒劇團(tuán)則是杰出代表�,！端匏煽h志》這樣介紹“松巒劇團(tuán)”：“1949年成立,，村辦。演職員30左右,，業(yè)余演出文南詞,，活動(dòng)于本縣,、湖北黃梅、江西湖口縣等地,，其演出《浪子拋球》劇目,，已被省文化廳錄像保存。1982年停辦,�,！� 宿松縣志列舉了全縣的14個(gè)劇團(tuán)，松巒劇團(tuán)與之相比較,，有“五個(gè)最”：1,、成立最早，比縣黃梅戲劇團(tuán)還早3年,；2,、人數(shù)最多，比縣黃梅戲劇團(tuán)還多8人,；3,、演出地點(diǎn)最廣，范圍達(dá)安徽,、湖北,、江西三省,；4,、存在時(shí)間最長(zhǎng)，歷時(shí)33年,；5,、影響最大，《浪子拋球》劇目,，被省文化廳錄像保存,。 松巒劇團(tuán)在全縣影響最大。1954年,，虞松巒的文南詞劇團(tuán)演出的《賣茅柴》在安慶地區(qū)匯演獲二等獎(jiǎng),。1983年，宿松縣文化局,、文化館派人與虞松巒的文南詞劇團(tuán)虞正興,、虞炳炎聯(lián)系，請(qǐng)他們?nèi)ブ笇?dǎo)排練《拋球舞》,。由此可見,，虞松巒的文南詞可以稱得上是宿松是正宗文南詞的代表。 虞松巒的文南詞流傳世間很長(zhǎng),，正式定型“文南戲”,，形成規(guī)模是在民國(guó)20年,，即1931年。這年虞龍保,、鄭三須兩位師傅來虞松巒指導(dǎo)排演,，才使“文南戲”正式登臺(tái)演出。虞松巒的斷絲弦鑼鼓,，正式定型于民國(guó)8年,，即1919年，早于文南詞,。但它與文南詞是一棵樹上的兩枝椏,。 虞松巒的文南詞劇團(tuán)第一代藝人有虞宗洋、虞可榮,、虞二榮,、施龍林；第二代藝人有虞正興,、虞可寶,、虞振旺,、虞天一,、虞折貴、虞子香,、虞記明,；第三代有虞炳炎、虞仁貴,、虞振水,、虞張生、尹龍英,；第四代有虞前約,、虞志德、虞紹華,、虞期望,；第五代有汪火枝、何小妹,。 至于佐壩鄉(xiāng)黃梅戲劇團(tuán),，至少有30個(gè)，其中振昌一個(gè)村就有白門樓,、尹松巒,、汪柏樹、下石屋等四個(gè),。少年時(shí)我看過虞松巒,、白門樓,、柳屋、尹松巒,、火星,、佐壩中心小學(xué)、下石屋,、洪嶺等等劇團(tuán)的戲,。 張咀黃梅戲劇團(tuán)成立于1952年。他們成立初期先后請(qǐng)過張宏,、董糾明等五,、六位師傅，甚至還到上海京劇院請(qǐng)過師傅,。劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)謝泉水,，演員謝富林、謝應(yīng)東,、謝國(guó)寶,、謝尹生、謝木火,、齊祖員,、齊祖送、謝應(yīng)枝,、謝金蓮,、謝福林、張應(yīng)枝,、張銀姣,、張福林、張黎英等,，最興盛時(shí)多達(dá)30多人,。演唱過《打豬草》、《鬧花燈》,、《打豆腐》,、《蘭橋會(huì)》、《補(bǔ)背褡》,、《繡荷包》,、《春香鬧學(xué)》、《天仙配》,、《羅帕記》,、《烏金記》、《蔡鳴鳳辭店》、《蕎麥記》,、《山伯訪友》,、《鳳凰記》、《打漁殺家》,、《穆桂英掛帥》,、《轅門斬子》、《芳青借銀》等40余部戲,。雖是地方戲班,，他們唱得極有名氣。過年過節(jié),，東家請(qǐng)西家接,，演出地遍及黃、宿兩縣,，所到之處萬人空巷,，名聲大嗓，幾處給他們送戲袍——那時(shí)不給錢,，送戲袍是最高獎(jiǎng)賞,。這個(gè)劇團(tuán)一直演到文化大革命“掃四舊”時(shí)才停演，歷時(shí)13年整,。74歲的謝富林老人一講起黃梅戲就來勁,，他說自己生末旦丑，他角角能演,；吹唱彈唱,，他門門在行,。 汪柏樹人喜歡看戲,，有一年虞松巒戲班在汪柏樹唱了一個(gè)正月還是日夜唱個(gè)無休無止，跟金碧村徐柏樹人搶戲袍,，打了一場(chǎng)大架,。1952年汪柏樹人接二郎師傅董銀財(cái)教他們演唱黃梅戲。團(tuán)長(zhǎng)汪海生,，演員汪尹生,、汪虞喜、汪尹安,、汪雪均,、張映蘭等。他們先后唱過《賣水記》,、《羅帕記》,、《烏金記》、《蕎麥記》、《山伯訪友》,、《天仙配》等傳統(tǒng)戲20余部,，文化大革命后演唱樣板戲《沙家浜》。唱樣地點(diǎn)以本屋為主,，也到過鄰村,，還到王嶺演過。（汪尹生電話7619072） 白門樓劇團(tuán)從哪年開始的呢,？ 現(xiàn)年76歲的洪留后老師傅說是佐壩第一次點(diǎn)兵,，他沒點(diǎn)上，同洪干民一道在縣城南門請(qǐng)程艷強(qiáng)師傅,。（佐壩鄉(xiāng)志明載1951年4月批準(zhǔn)10入伍,。）更早的便是徐光崎先生排的《大生產(chǎn)》，他還記得唱詞“天上浮云朗稀稀,，別人生產(chǎn)我好戲,，到如今只落得身穿破衣，赤足直到廚房里” ,�,！鞍组T樓劇團(tuán)開始是1953年”，83歲的老演員洪金生記得清楚明白,，因?yàn)榈诙?954年發(fā)大水又停了,。“師傅是陳艷強(qiáng),，本縣雪山塢的,，第一本戲叫《洪綿寶放恩歌》�,！保ㄎ疑习俣人阉�,，“抱歉，沒有找到與‘洪綿寶放恩歌’相關(guān)的網(wǎng)頁 ” ,。）他們唱了幾十本戲,，主要在本地過年過節(jié)唱，團(tuán)長(zhǎng)叫洪金德,，今年去世,。劇團(tuán)共十七、八個(gè)人,，自己出錢買袍,。責(zé)任田后1962年第二次唱戲，師傅董銀才,，唱高腔,；第三個(gè)師傅洪百堯,，是個(gè)多面手，一直唱到80年代,。 栗術(shù)黃梅戲劇團(tuán)成立于1953年,。洪益元、洪洋茍,、洪樹生,、洪敬寶、洪家生,、洪金橋,、汪留后、洪月龍等八名年輕人自己到二郎請(qǐng)吳緒禮綽號(hào)叫“吳湯罐”的做師傅,。劇團(tuán)人員精干,，主要演員只八個(gè)人，角角頂將,；二是年輕,，最大的二十多歲，最小的洪月龍才十四歲,。他們先后演唱了16本戲,，《天寶圖》、《放恩哥》,、《二郎山》,、《賣水記》、《羅帕記》,、《烏金記》,、《蕎麥記》、《山伯訪友》,、《天仙配》,、《女附馬》、《蔡鳴鳳辭店》,、《鳳凰記》,、《打漁殺家》,。他們一直唱到1987年才停止,，歷時(shí)前后34年。72歲的洪月龍老人說現(xiàn)在戲袍等道具還在他家保存,，并且還有七個(gè)原始劇本,。 橫路劇團(tuán)成立于1952年。54年發(fā)大水后解散,，前后才3年,。劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孟惠風(fēng)，演員孟朗明、孟良知,、孟申交,、孟紹榮、孟祖德,、孟后安,、孟啟仁等20余人。演唱的劇本《二郎山》,、《賣水記》,、《羅帕記》、《烏金記》,、《蕎麥記》,、《山伯訪友》、《張寶月送茶》,、《蔡鳴鳳辭店》,、《珍珠塔》等20余本戲。演出地點(diǎn)以本地為主,，也到虞箭樓,、張咀、洪嶺等地演出,。 佐壩鄉(xiāng)的這些劇團(tuán)全部是業(yè)余的,。他們白天生產(chǎn)，晚上排練,；農(nóng)閑,，下雨天，則全用來排練演出,。他們自己花錢請(qǐng)師傅,，自己出錢買袍，沒有任何報(bào)酬,。最高獎(jiǎng)賞是“送戲袍”,。其積極性之高，其精神之難能可貴,，現(xiàn)在看來不可思議,。然而，就是這種執(zhí)著,，這種熱愛,，這種犧牲精神，造就了文南詞,，造就了黃梅戲,。鋼鐵就是這樣煉成的,。人民，只有人民,，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力,！ 文南詞，不是哪一個(gè)人的成果,，也不是哪一個(gè)地方的專利,；她們是幾代人的執(zhí)著創(chuàng)造，是集體智慧的結(jié)晶,，是人民群眾的共同成果,。沒有一班文藝愛好者的共同醞釀，沒有幾位藝術(shù)天分高的藝人的集大成,，則既沒有斷絲弦鑼鼓,，也沒有文南詞。從這個(gè)角度看“虞松巒”只是一個(gè)代名詞,。 （2013.3.19）（6726） |
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