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尋訪文南詞的故鄉(xiāng) 石普水 1990年版的《宿松縣志》介紹“黃梅戲”說(shuō)： “相傳清乾隆末葉（1776～1795年），湖北黃梅一帶,，接連遭受水災(zāi)和旱災(zāi),，農(nóng)民無(wú)以為生，相率外逃,。一部分逃至安徽宿松,、太湖、懷寧等地,，其時(shí)用以謀食的方式,，有打花鼓，打蓮廂,、唱道情等,，其中亦有唱采茶調(diào)或民歌小曲者……” “清末民國(guó)初，我縣有人以唱戲?yàn)闃I(yè),，組織小戲班,，在縣境內(nèi)巡回演出，亦有去湖北黃梅,、江西星子,、九江,、彭澤、安徽望江、懷寧等地演出,。并一度獻(xiàn)藝于滬,、漢各埠，采茶黃梅戲也由鄂皖邊境一帶逐步發(fā)展到懷寧、安慶。”“民國(guó)十年版的《宿松縣志》首先有黃梅戲的記載：‘邑西南與黃梅接壤，梅俗好演采茶小戲,，亦稱黃梅戲……邑青年子弟,，每逢場(chǎng)作戲時(shí)亦或有習(xí)之者……’” （見(jiàn)《宿松縣志》488～489頁(yè)） 縣志中說(shuō)的與黃梅接壤的“邑西南”,，就是佐壩。 佐壩西與湖北黃梅縣緊鄰,，南與江西隔河相望,。我們家鄉(xiāng)人聽(tīng)天氣預(yù)報(bào)，安慶的不及南昌的,，九江的甚至比宿松的還準(zhǔn),。在沒(méi)有有線電視前，我們的電視只能收看江西臺(tái)而不能收看安徽臺(tái),。我們跟湖北黃梅雖是兩省,，但說(shuō)話口音沒(méi)有多少區(qū)別，九江話很多尾音與我們相同,。 在2008年6月14日國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄中,，宿松的文南詞進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�,！端匏煽h志》記載“文南詞”說(shuō),，“1850年前后，我縣民間出現(xiàn)了燈歌,、燈舞,，雜以插白和情節(jié)，逐漸演變成一種燈戲,。二十世紀(jì)初,，這種燈戲與流行在長(zhǎng)江中下游一帶民間說(shuō)唱藝術(shù)‘文詞腔’相結(jié)合而發(fā)展成舞臺(tái)戲曲，稱‘文南詞’” ,。（見(jiàn)《宿松縣志》489頁(yè)） 文南詞,，在佐壩老一輩人中可以說(shuō)無(wú)人不知無(wú)人不曉，50歲以上的人誰(shuí)都能哼幾句,。至今,，人們還津津樂(lè)道兩個(gè)關(guān)于文南詞的故事。 第一個(gè)是“‘到’了”的故事,。上世紀(jì)50年代,，一個(gè)年輕的媳婦看戲回家，反背把孩子倒著馱,，孩子在背后大聲,，哭她卻全然不知,。有人在后面喊她：“你孩子馱‘倒’了！”“‘到’了,？好,！”她還以為到家了呢。這就是佐壩文南詞的戲迷,，全身心沉浸在文南詞的美好境界里,，以至于物我兩忘。文南詞把女人唱癡了,！它竟有如此魔力,！故事極其形象地表達(dá)了佐壩人對(duì)文南詞的喜愛(ài)，讓人想到那首 “翁操四胡桂樹(shù)下,，妹弄漁鼓唱‘思嫁’,；婦孺迷戀文南詞，日落西山不歸家” ,。 第二個(gè)故事是“搶戲袍”,。解放前后那段時(shí)間，虞松巒的文南詞劇團(tuán)在佐壩“下五莊”盛極一時(shí),，每年從頭年冬月到第年三月農(nóng)閑季節(jié),，東村請(qǐng),，西村接,，遲了就請(qǐng)不到。每到一個(gè)地方一唱就是十天半月,，方圓十幾里的人都來(lái)看,，那真叫“萬(wàn)人空巷”。有一年在振昌村的汪柏樹(shù)唱了近一個(gè)正月,，已經(jīng)請(qǐng)過(guò)無(wú)數(shù)次的金碧村徐柏樹(shù)人實(shí)在等不及了,，竟然去搶戲袍。雙方為此打了一場(chǎng)群架,，差點(diǎn)出了人命,。 出生在戲曲之鄉(xiāng)的我，少年時(shí)也能唱幾句文南詞,、黃梅戲,，對(duì)她情有獨(dú)鐘。我常想,，文南詞為什么有如此神奇的藝術(shù)魅力,？它的真實(shí)歷史面目該怎樣展示給世人？文南詞產(chǎn)生于民間,，成長(zhǎng)于民間,，它的答案也一定在民間,。為此，我多次來(lái)到文南詞的娘家,，龍門村的虞松巒,，尋訪當(dāng)年唱文南詞的幾位“活化石”，想揭開(kāi)其中的奧妙,。 沿著佐壩鄉(xiāng)政府所在地王嶺街往南,，一條村級(jí)水泥公路通向一個(gè)樹(shù)木蔥蘢高樓林立的大村莊，村子坐北朝南,，600來(lái)人,，100多戶。這就是文南詞的發(fā)源地虞松巒,。 上世紀(jì)擔(dān)任佐壩區(qū)革委會(huì)副主任的虞志宜老人80多歲了,，是土生土長(zhǎng)的虞松巒人。這位德高望重的老人告訴我,，“有虞松巒這個(gè)屋場(chǎng)就開(kāi)始演唱文南詞,。”宿松虞氏先祖是明末清初從湖北黃崗八角井遷來(lái)的,，遷松一世祖叫虞奇卿,，最先到復(fù)興的小孤山旁，三個(gè)兒子,，虞松巒是二房,，到佐壩300多年。虞氏宗祠有一副對(duì)聯(lián)：“煙閣丹青胸羅今古,、會(huì)稽竹箭品重東南” ,。虞姓在佐壩有3860人，這“胸羅今古”的虞氏其祖宗據(jù)說(shuō)有“五絕”,，虞松巒只繼承了一些雜學(xué),，這就是 “斷絲弦鑼鼓”和“文南詞”。虞老說(shuō),，全盛時(shí)期的文南詞劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)叫虞正興,，此人已故世。當(dāng)今最了解文南詞的一個(gè)叫虞仁貴,，一個(gè)叫虞丙延,。 虞仁貴老人現(xiàn)居王嶺街。這位精神矍鑠的老人生平會(huì)兩門技藝：唱戲與做裁縫,。他是文南詞演唱專家,，生末旦丑，角角能演，角角傳神,。當(dāng)年那位把孩子倒著馱的年輕媳婦就是他的鐵桿粉絲,。 虞老師傅告訴我，虞松巒的文南詞的祖師傅叫虞龍保,，家住程營(yíng)虞墩,，民國(guó)20年（1931年）來(lái)到虞松巒教戲。正統(tǒng)的文南戲也叫“南腔”,，又叫“文詞腔”,。第一代學(xué)戲的最有成就的主要角色有虞宗洋、虞可榮,、虞二榮,。他和虞丙延都是1932年出生的，是第三代傳人,。他們從小酷愛(ài)文南詞,，10多歲瞞著家人偷偷跑到離家四、五里的梁嶺學(xué)戲,，一生樂(lè)此不倦,。風(fēng)風(fēng)雨雨，文南詞跟隨著他整整60余年,。第一代宗師中還有一個(gè)叫鄭三須的老師傅,。復(fù)興程營(yíng)的人，鄭師傅臉譜,、鑼鼓,、二胡功夫極好。這二位師傅相得益彰,，他們既是導(dǎo)演又當(dāng)演員,，劇本大部分來(lái)自京劇,，所以他們業(yè)內(nèi)人士稱文南詞為“京劇尾”,。虞松巒文南詞先后唱了五十余部戲，最有名的代表作是《浪子拋球》,、《蘇文表借衣》,、《大審玉堂春》、《薛平貴回窯》,、《宋江殺惜》,、《韓相子化齋》等。老師傅如數(shù)家珍,，滔滔不絕,，倒是我一時(shí)記不住許多。說(shuō)到興致處,，他拿出一本包裹得好好的寶貝,，《宋江殺惜》的手抄本,，紙發(fā)黃發(fā)暗，豎本抄寫,，朱筆圈點(diǎn),。說(shuō)著，說(shuō)著,，老師傅情不自禁地清唱起來(lái)：“思情人來(lái)想情人,，思想情人心不定……”，仿佛又全身心陶醉在文南詞的意境中,。 虞炳炎老師傅家住虞松巒,，生于1932年，不到10歲學(xué)戲,，練的是正宗“童子功”,。他曾在宿松縣黃梅戲劇團(tuán)拉琴兼導(dǎo)演，自稱是虞松巒文南詞的第三代,，親歷了文南詞的全盛時(shí)期,。虞松巒的文南詞劇團(tuán)從佐壩唱到宿松全縣，唱到鄰省湖北黃梅,，唱到江西九江,、湖口。劇團(tuán)演員正常30多人,，全部男性,。但張三有事，隨便找個(gè)李四,，袍一穿臉一畫(huà),，照樣可上場(chǎng)。 《佐壩鄉(xiāng)志》介紹,，虞松巒的文南詞明末清初一直流行,，是我地最流行的地方劇種。建國(guó)后有少數(shù)女子參加同臺(tái)演出,，三次參加縣和地區(qū)（市）的匯報(bào)演出,，均獲獎(jiǎng)。1958年縣文化部門為保留這一文藝奇葩,，曾專設(shè)文南詞搶救小組,。 文南詞唱腔多種多樣，有文詞,、南詞,、南詞正板、行腔、平板,、哭介,、四板、四板哭板,、五字句哭板,、數(shù)板、花腔對(duì)板,、報(bào)花名,、打櫻桃、拜節(jié)年,、磐茶調(diào),、花鼓調(diào)、蘇腔,、紡線紗,、八段錦、花腔,、八音頭,、相思調(diào)等55個(gè)曲牌。虞炳炎老師傅珍藏著這全套曲譜,，佐壩鄉(xiāng)志影印了一部分,。（見(jiàn)《佐壩鄉(xiāng)志》216～217頁(yè)） “虞松巒的‘?dāng)嘟z弦鑼鼓’興起于民國(guó)八年（1919年），其曲牌分為單絲弦和雙絲弦,。與文南詞一樣,，是我地又一民間特色藝術(shù)，一直流傳至今,。它的樂(lè)器有打擊樂(lè),、絲弦和管等等樂(lè)器。單絲弦32人組成,，雙絲弦人組成,。管弦樂(lè)器有柳琴、二胡,、月琴,、琵琶,、嗩吶,、笛子,、的號(hào)等,。打擊樂(lè)有扁鼓,、大鼓,、大鑼,、大鐃、鈸鐃,、馬鑼,、蘇鑼、梆子,、梆鼓,。……由于老藝人多已謝世,，青年人嫌麻煩難學(xué),，斷絲弦鑼鼓正處于新老脫節(jié)，瀕于失傳,�,！保ㄒ�(jiàn)《佐壩鄉(xiāng)志》221頁(yè)） 文南詞這朵文藝奇葩為什么盛開(kāi)在佐壩？ 第一,，佐壩有非常肥沃的土壤,。民歌是一切文學(xué)藝術(shù)的共同源泉。佐壩老一輩人都愛(ài)唱山歌,�,？诳谙鄠鳎鄠�,，文字記錄則讓它傳播更廣泛更規(guī)范,。佐壩最有代表性的民歌是《梁山伯與祝英臺(tái)》（也稱《山伯訪友》）七言一句，五句一段,，“風(fēng)吹楊柳轉(zhuǎn)白紙吔,，遠(yuǎn)來(lái)朋友會(huì)得稀，眾位朋友聽(tīng)我唱吔,，慢慢喝來(lái)不要催吔,，難逢難遇在一堆吔�,！蹦浅�,，那尾音與文南詞有很多相通相似之處。我一個(gè)同學(xué)曾唱過(guò)一首叫《手扶欄桿》的民歌,，“手扶欄桿口嘆一聲,，鴛鴦?wù)砩蟿駝裎仪槿恕筛绺纾瑩У秸眍^當(dāng)?shù)漠?dāng)干哥喲～”,。歌詞寫的真切,，曲調(diào)宛轉(zhuǎn)悠美，字正腔圓,，細(xì)細(xì)品味,，很有黃梅戲,、文南詞的韻味。正所謂“余音饒梁,，三日不絕”——他的父親解放以前就曾常到虞松巒學(xué)戲,。一段時(shí)間，佐壩農(nóng)閑期間流行“說(shuō)書(shū)”,，敲竹板,，擊鼓，有道白,，有唱腔,。這些民歌，鼓書(shū),，大概就是文南詞的前身吧,。 佐壩人對(duì)黃梅戲都極其喜愛(ài)，唱黃梅戲只有好歹之分,，沒(méi)有人不會(huì),。在那物質(zhì)生活匱乏的年代，沒(méi)有電視機(jī),，山歌,、黃梅戲就是電視連續(xù)劇。夏天晚上乘涼,，誰(shuí)先帶頭亮一嗓,，接著就會(huì)有大聲小聲的合唱。干農(nóng)活時(shí)有人把唱山歌,、黃梅戲當(dāng)做休息,。解放前上埒打湖草，一人唱,，眾人和,，無(wú)邊無(wú)垠的草場(chǎng)上成了山歌的海洋。一人出門在外,，走路時(shí)為排遣寂寞與相思,，也輕聲哼唱民歌、黃梅戲,；甚至走夜路也以唱民歌,、黃梅戲壯膽。出門有以唱民歌黃梅戲辨認(rèn)老鄉(xiāng)“身份”,。 第二,，佐壩有個(gè)松梅古戲臺(tái)。 “年年有個(gè)三月三,，黃宿藝人共搭班” ,，這是一句流傳很廣的俗語(yǔ),，說(shuō)的是發(fā)生在松梅古戲臺(tái)的故事,。 佐壩是黃梅戲的故鄉(xiāng)發(fā)祥地之一,。松梅古戲臺(tái)是第一個(gè)專演黃梅采茶戲的戲臺(tái)。松梅古戲臺(tái)在佐壩鄉(xiāng)梅園村松梅嶺,。民間傳說(shuō)從明代中葉開(kāi)始,，道光宿松縣志有關(guān)于采茶戲的記載。宿松人于每年的三月初三,，在松梅嶺街上專演黃梅采茶戲,，或稱之為“高腔”。松梅嶺古屬下五莊的佘莊,，建國(guó)后稱松梅村,，現(xiàn)在叫梅園村。這里是聞名兩省的古集鎮(zhèn),。松梅嶺是宿松,、黃梅兩縣居民共有之地，一街分兩邑,，東邊是宿松人,，西邊是黃梅人。以宿松,、黃梅兩縣縣名各取一字,，故曰“松梅嶺”。自古以來(lái)兩邊都開(kāi)店鋪,，居民購(gòu)買物資,，隨心所欲。在松梅嶺,，你說(shuō)講宿松話,，他說(shuō)宿松話；你說(shuō)黃梅話,，他也說(shuō)黃梅話,。本地人說(shuō)宿松話，尾音有很重的黃梅腔,，佐壩人稱之為“佘巴佬腔”,。戲臺(tái)有一幅對(duì)聯(lián)“日照青松嫩，雨落黃梅老”,，從字面意思看是宿松人寫的,。你看，我們宿松這邊陽(yáng)光明媚,，青松翠柳茁壯成長(zhǎng),，一路之隔的黃梅把黃梅佬淋成落湯雞,。黃梅戲班中人則分別添加兩字：“日照青松嫩芽秀，雨落黃梅老調(diào)新”,�,！皷|邊日頭西邊雨，道是無(wú)情卻有情” ,。詼諧戲謔的對(duì)聯(lián)中充滿了生活情趣,，是兩省人民和睦相處的見(jiàn)證。清同治年間宿松解元趙世暹有首《田家詞》：“生怕分秧節(jié)候差,，手叉泥腳水翻花,。彎躬不暇伸腰起，卻斗高聲和采茶,�,！彼娥B(yǎng)性軒吟草》中有詩(shī)“布谷聲中夏正長(zhǎng)，田歌競(jìng)唱采茶腔,�,！保ㄕ悦蠒x先生《覺(jué)曉齋詩(shī)文集》）插田是勞累的，可卻“競(jìng)唱采茶腔” ,，可見(jiàn)佐壩人對(duì)黃梅戲的喜愛(ài),。 歷史翻過(guò)四百年。山河依舊,，人去樓空,。我曾對(duì)梅園村黨支部書(shū)記周宏建議，建一戲臺(tái)吧,，還原歷史,，彰顯地方文化，說(shuō)不定能成為一個(gè)歷史文化景點(diǎn),。 2011年9月8日,，我同廖理南主任來(lái)到松梅嶺。一位50多歲的女人在打吊針,，說(shuō)她的父親唱黃梅戲,，80多歲，叫汪榮火,，宿松人,，現(xiàn)在卻住在黃梅縣。一位60多歲的大哥在路口把我們帶到“周灣大塘四斗坵”,，說(shuō)那就是松梅戲古戲臺(tái)遺址,。歲月如流，眼前不見(jiàn)鑼鼓喧天,，不見(jiàn)人聲鼎沸,，不見(jiàn)男女演員,，也不知四百年前的黃梅戲究竟唱的是哪一出，但這就是當(dāng)年的松梅古戲臺(tái),，宿松,、黃梅兩縣人民就是在這里演唱了最早的黃梅戲。 第三,，佐壩有眾多的民間黃梅劇團(tuán),。 1990年版的《宿松縣志》稱宿松業(yè)余劇團(tuán)1956年曾達(dá)193個(gè),，民間黃梅戲劇團(tuán)之多,，恐怕無(wú)出其右。熱愛(ài)是最好的老師,，宿松人對(duì)黃梅戲情有獨(dú)鐘,，這是最好的證明。群眾性,，普及性,，讓黃梅戲蓬勃發(fā)展。在黃梅戲形成過(guò)程中宿松做出過(guò)巨大貢獻(xiàn),，但在發(fā)展中讓給了懷寧和安慶,，宿松沒(méi)有嚴(yán)鳳英。 佐壩鄉(xiāng)先后出現(xiàn)30多個(gè)劇團(tuán),，松巒劇團(tuán)則是杰出代表,。《宿松縣志》這樣介紹“松巒劇團(tuán)”：“1949年成立,，村辦,。演職員30左右，業(yè)余演出文南詞,，活動(dòng)于本縣,、湖北黃梅、江西湖口縣等地,，其演出《浪子拋球》劇目,，已被省文化廳錄像保存。1982年停辦,�,！� 宿松縣志列舉了全縣的14個(gè)劇團(tuán)，松巒劇團(tuán)與之相比較,，有“五個(gè)最”：1,、成立最早，比縣黃梅戲劇團(tuán)還早3年,；2,、人數(shù)最多,，比縣黃梅戲劇團(tuán)還多8人；3,、演出地點(diǎn)最廣,，范圍達(dá)安徽、湖北,、江西三�,。�4,、存在時(shí)間最長(zhǎng),，歷時(shí)33年；5,、影響最大,，《浪子拋球》劇目，被省文化廳錄像保存,。 松巒劇團(tuán)在全縣影響最大,。1954年，虞松巒的文南詞劇團(tuán)演出的《賣茅柴》在安慶地區(qū)匯演獲二等獎(jiǎng),。1983年,，宿松縣文化局、文化館派人與虞松巒的文南詞劇團(tuán)虞正興,、虞炳炎聯(lián)系,，請(qǐng)他們?nèi)ブ笇?dǎo)排練《拋球舞》。由此可見(jiàn),，虞松巒的文南詞可以稱得上是宿松是正宗文南詞的代表,。 虞松巒的文南詞流傳世間很長(zhǎng)，正式定型“文南戲”,，形成規(guī)模是在民國(guó)20年,，即1931年。這年虞龍保,、鄭三須兩位師傅來(lái)虞松巒指導(dǎo)排演,，才使“文南戲”正式登臺(tái)演出。虞松巒的斷絲弦鑼鼓,，正式定型于民國(guó)8年,，即1919年，早于文南詞,。但它與文南詞是一棵樹(shù)上的兩枝椏,。 虞松巒的文南詞劇團(tuán)第一代藝人有虞宗洋、虞可榮、虞二榮,、施龍林,；第二代藝人有虞正興、虞可寶,、虞振旺,、虞天一、虞折貴,、虞子香,、虞記明；第三代有虞炳炎,、虞仁貴,、虞振水、虞張生,、尹龍英,；第四代有虞前約、虞志德,、虞紹華、虞期望,；第五代有汪火枝,、何小妹。 至于佐壩鄉(xiāng)黃梅戲劇團(tuán),，至少有30個(gè),，其中振昌一個(gè)村就有白門樓、尹松巒,、汪柏樹(shù),、下石屋等四個(gè)。少年時(shí)我看過(guò)虞松巒,、白門樓,、柳屋、尹松巒,、火星,、佐壩中心小學(xué)、下石屋,、洪嶺等等劇團(tuán)的戲,。 張咀黃梅戲劇團(tuán)成立于1952年。他們成立初期先后請(qǐng)過(guò)張宏,、董糾明等五,、六位師傅，甚至還到上海京劇院請(qǐng)過(guò)師傅。劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)謝泉水,，演員謝富林,、謝應(yīng)東、謝國(guó)寶,、謝尹生,、謝木火、齊祖員,、齊祖送,、謝應(yīng)枝、謝金蓮,、謝福林,、張應(yīng)枝、張銀姣,、張福林,、張黎英等，最興盛時(shí)多達(dá)30多人,。演唱過(guò)《打豬草》,、《鬧花燈》、《打豆腐》,、《蘭橋會(huì)》,、《補(bǔ)背褡》、《繡荷包》,、《春香鬧學(xué)》,、《天仙配》、《羅帕記》,、《烏金記》,、《蔡鳴鳳辭店》、《蕎麥記》,、《山伯訪友》,、《鳳凰記》、《打漁殺家》,、《穆桂英掛帥》,、《轅門斬子》、《芳青借銀》等40余部戲,。雖是地方戲班,，他們唱得極有名氣。過(guò)年過(guò)節(jié),，東家請(qǐng)西家接,，演出地遍及黃,、宿兩縣，所到之處萬(wàn)人空巷,，名聲大嗓,，幾處給他們送戲袍——那時(shí)不給錢，送戲袍是最高獎(jiǎng)賞,。這個(gè)劇團(tuán)一直演到文化大革命“掃四舊”時(shí)才停演,，歷時(shí)13年整。74歲的謝富林老人一講起黃梅戲就來(lái)勁,，他說(shuō)自己生末旦丑,，他角角能演；吹唱彈唱,，他門門在行,。 汪柏樹(shù)人喜歡看戲，有一年虞松巒戲班在汪柏樹(shù)唱了一個(gè)正月還是日夜唱個(gè)無(wú)休無(wú)止,，跟金碧村徐柏樹(shù)人搶戲袍,，打了一場(chǎng)大架。1952年汪柏樹(shù)人接二郎師傅董銀財(cái)教他們演唱黃梅戲,。團(tuán)長(zhǎng)汪海生,，演員汪尹生、汪虞喜,、汪尹安,、汪雪均、張映蘭等,。他們先后唱過(guò)《賣水記》、《羅帕記》,、《烏金記》,、《蕎麥記》、《山伯訪友》,、《天仙配》等傳統(tǒng)戲20余部,，文化大革命后演唱樣板戲《沙家浜》。唱樣地點(diǎn)以本屋為主,，也到過(guò)鄰村,，還到王嶺演過(guò)。（汪尹生電話7619072） 白門樓劇團(tuán)從哪年開(kāi)始的呢,？ 現(xiàn)年76歲的洪留后老師傅說(shuō)是佐壩第一次點(diǎn)兵,，他沒(méi)點(diǎn)上，同洪干民一道在縣城南門請(qǐng)程艷強(qiáng)師傅,。（佐壩鄉(xiāng)志明載1951年4月批準(zhǔn)10入伍,。）更早的便是徐光崎先生排的《大生產(chǎn)》，他還記得唱詞“天上浮云朗稀稀，別人生產(chǎn)我好戲,，到如今只落得身穿破衣,，赤足直到廚房里” �,！鞍组T樓劇團(tuán)開(kāi)始是1953年”,，83歲的老演員洪金生記得清楚明白，因?yàn)榈诙?954年發(fā)大水又停了,�,！皫煾凳顷惼G強(qiáng)，本縣雪山塢的,，第一本戲叫《洪綿寶放恩歌》,。”（我上百度搜索,，“抱歉,，沒(méi)有找到與‘洪綿寶放恩歌’相關(guān)的網(wǎng)頁(yè) ” 。）他們唱了幾十本戲,，主要在本地過(guò)年過(guò)節(jié)唱,，團(tuán)長(zhǎng)叫洪金德，今年去世,。劇團(tuán)共十七,、八個(gè)人，自己出錢買袍,。責(zé)任田后1962年第二次唱戲,，師傅董銀才，唱高腔,；第三個(gè)師傅洪百堯,，是個(gè)多面手，一直唱到80年代,。 栗術(shù)黃梅戲劇團(tuán)成立于1953年,。洪益元、洪洋茍,、洪樹(shù)生,、洪敬寶、洪家生,、洪金橋,、汪留后、洪月龍等八名年輕人自己到二郎請(qǐng)吳緒禮綽號(hào)叫“吳湯罐”的做師傅,。劇團(tuán)人員精干,，主要演員只八個(gè)人,，角角頂將；二是年輕,，最大的二十多歲,，最小的洪月龍才十四歲。他們先后演唱了16本戲,，《天寶圖》,、《放恩哥》、《二郎山》,、《賣水記》,、《羅帕記》、《烏金記》,、《蕎麥記》,、《山伯訪友》、《天仙配》,、《女附馬》,、《蔡鳴鳳辭店》、《鳳凰記》,、《打漁殺家》,。他們一直唱到1987年才停止，歷時(shí)前后34年,。72歲的洪月龍老人說(shuō)現(xiàn)在戲袍等道具還在他家保存,，并且還有七個(gè)原始劇本。 橫路劇團(tuán)成立于1952年,。54年發(fā)大水后解散,，前后才3年。劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孟惠風(fēng),，演員孟朗明,、孟良知、孟申交,、孟紹榮、孟祖德,、孟后安,、孟啟仁等20余人。演唱的劇本《二郎山》,、《賣水記》,、《羅帕記》、《烏金記》,、《蕎麥記》,、《山伯訪友》,、《張寶月送茶》、《蔡鳴鳳辭店》,、《珍珠塔》等20余本戲,。演出地點(diǎn)以本地為主，也到虞箭樓,、張咀,、洪嶺等地演出。 佐壩鄉(xiāng)的這些劇團(tuán)全部是業(yè)余的,。他們白天生產(chǎn),，晚上排練；農(nóng)閑,，下雨天,，則全用來(lái)排練演出。他們自己花錢請(qǐng)師傅,，自己出錢買袍,，沒(méi)有任何報(bào)酬。最高獎(jiǎng)賞是“送戲袍”,。其積極性之高,，其精神之難能可貴，現(xiàn)在看來(lái)不可思議,。然而,，就是這種執(zhí)著，這種熱愛(ài),，這種犧牲精神,，造就了文南詞，造就了黃梅戲,。鋼鐵就是這樣煉成的,。人民，只有人民,，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力,！ 文南詞，不是哪一個(gè)人的成果,，也不是哪一個(gè)地方的專利,；她們是幾代人的執(zhí)著創(chuàng)造，是集體智慧的結(jié)晶,，是人民群眾的共同成果,。沒(méi)有一班文藝愛(ài)好者的共同醞釀，沒(méi)有幾位藝術(shù)天分高的藝人的集大成,，則既沒(méi)有斷絲弦鑼鼓,，也沒(méi)有文南詞,。從這個(gè)角度看“虞松巒”只是一個(gè)代名詞。 （2013.3.19）（6726） |
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