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本帖最后由 二郎河邊人 于 2013-3-6 16:39 編輯
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以上是民國(guó)9年《宿松縣志》關(guān)于黃梅戲記載的影印件,。志書中說(shuō)：“邑境西南與黃梅接壤,，梅俗好演采茶小戲，亦稱黃梅戲,。其實(shí)則為海淫劇品,，邑青年弟子，亦或有習(xí)之者,，然父詔兄勉,，取締極為嚴(yán)厲�,！�而廖先生在《黃梅戲與宿松》一文中說(shuō)：“第一個(gè)于1921年的《宿松縣志》上正式地把流行于民間千余年的黃梅采茶歌定名為黃梅戲；”志書只是記載了黃梅風(fēng)俗“好演采茶小戲,，亦稱黃梅戲,。”,、“邑青年弟子,，亦或有習(xí)之者”這樣一個(gè)事實(shí)，而且說(shuō)得非常清楚是采茶小戲,，也叫黃梅戲,，我縣有青年弟子學(xué)唱，說(shuō)明在此之前就有黃梅戲的名稱,。而廖先生不顧歷史史實(shí),，硬是把“采茶小戲”篡改為“黃梅采茶歌”，想當(dāng)然地稱其“流行于民間千余年”,。歌曲和戲曲是兩個(gè)不同的藝術(shù)門類,，既然廖先生認(rèn)為黃梅戲在《宿松縣志》記載黃梅戲名稱之前，只是流行于民間千余年的黃梅采茶歌,，也就是說(shuō)此時(shí)還沒(méi)有形成戲曲形式,，那么《宿松縣志》憑什么把黃梅采茶歌“定名”為黃梅戲呢？由此可見(jiàn)《宿松縣志》只是記載了歷史史實(shí),，并非是為黃梅戲定名,。
再說(shuō)志書是綜合記錄該地自然和社會(huì)方面有關(guān)歷史與現(xiàn)狀的著作,，又稱地志或地方志，是記事之書,，記史之書,，不可能為一民間藝術(shù)形式定名。志書的文體,，是由志書的性質(zhì),、功能決定的。就方志的性質(zhì)來(lái)說(shuō),，地方志是記載特定地域特定時(shí)期內(nèi)自然和社會(huì)的歷史及現(xiàn)狀的資料性著述,。在這個(gè)定義中，我承認(rèn)地方志是一種著述,，但它不是理論著述,，而是一種資料性著述。它載負(fù)的不是抽象的理論分析,，而是地方史志資料,。再?gòu)牡胤街镜墓δ軄?lái)說(shuō)，地方志具有“資政,、存史,、教化”的功能，其作用不在于評(píng)論歷史,、不在于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),、不在于探索歷史發(fā)展規(guī)律，而是在提供翔實(shí)資料方面發(fā)揮功能,。有人說(shuō)地方志是百科全書,，只是比喻它記載的資料涉及百科，并不是要志書去解釋百科知識(shí),。身為縣志辦工作人員的廖先生從事縣志工作多年,，不會(huì)連這點(diǎn)基本常識(shí)都沒(méi)有吧？如此“小兒科”的騙術(shù),，卻忽悠了一大批善良的人們,。不知那些廖先生盲目跟從者、鳴不平者,、捧場(chǎng)貼金者,，對(duì)此有何高見(jiàn)？我相信稍有文化知識(shí)的人都能理解《宿松縣志》中有關(guān)黃梅戲這段文字的含義,。
《宿松縣志》首次記載了黃梅戲名稱,，不可否認(rèn)是宿松人民對(duì)黃梅戲的重大貢獻(xiàn)，這個(gè)第一應(yīng)該列出，而且值得大書特書,，廣為宣傳,，但要實(shí)事求是，不能虛構(gòu)歷史,，夸大事實(shí),。個(gè)人拙見(jiàn)應(yīng)該列為：第一個(gè)于1921年在官方志書《宿松縣志》上記載了黃梅戲名稱。秉筆直書,，客觀真實(shí)記錄歷史，絲毫不影響宿松縣在黃梅戲發(fā)展歷程中的地位,，絲毫不影響宿松人民對(duì)黃梅戲的重大貢獻(xiàn),。我相信：心胸坦蕩的朋友們有見(jiàn)識(shí)、有思想,、有鑒別能力,！一定會(huì)分辨出這一事實(shí)到底是真還是假。
（待續(xù)：“第一個(gè)于清朝中葉每年的三月初三在松梅嶺街上專演黃梅調(diào)采茶戲”真相）
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&t- 本文出自宿松新世紀(jì)論壇，原文地址：http://ah788.com/forum.php?mod=viewthreadid=557410
補(bǔ)充內(nèi)容 (2013-3-16 19:01):
由于本人的不嚴(yán)謹(jǐn),，把民國(guó)10年錯(cuò)為民國(guó)9年,，特向網(wǎng)友們致歉！ |
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