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行為法學(xué)會(huì)張之楠(呼和浩特副市長):宋濂的佛學(xué)思想

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發(fā)表于 2012-3-26 21:41:37|來自:中國山西運(yùn)城 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式 | 來自山西
        作者簡(jiǎn)介:張之楠,,男,,1974年8月出生,漢族,,山東曹縣人,,中 共 黨員,研究生學(xué)歷,。1995年7月畢業(yè)于北京林業(yè)大學(xué)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,,1995年7月至1998年6月在北京林業(yè)大學(xué)工作,1998年6月任職于中國中醫(yī)藥科技開發(fā)交流中心,,期間在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市任副市長,。2008年6月至今任職于中國行為法學(xué)會(huì),先后擔(dān)任副秘書長,、副會(huì)長,,并就讀北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院博士后。

        (張之楠,,北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院博士后流動(dòng)站)

        內(nèi)容提要:洪武元年到洪武五年,,朱元璋連續(xù)在南京蔣山舉辦法會(huì),鮮明地表達(dá)了他對(duì)佛教的支持和提倡的態(tài)度,。蔣山法會(huì)的舉行,,對(duì)提高佛教徒融入政權(quán)的積極性、安定王朝初建時(shí)期的人心和維護(hù)明王朝政權(quán)的穩(wěn)定發(fā)揮了重要的作用,。

        關(guān)鍵詞:蔣山法會(huì)  朱元璋   宋濂   陰翊王度

        出身佛教的明太祖朱元璋,,對(duì)佛教的功用和弊病有著切身的深刻認(rèn)識(shí)。明王朝建立之后,,朱元璋采取了對(duì)佛教既整頓,、限制又進(jìn)行保護(hù)和提倡的政策,加拿大學(xué)者卜正民在《明代的社會(huì)與國家》一書中,,認(rèn)為在明初的前十年中,,朱元璋對(duì)佛教采取了仁慈的態(tài)度,保護(hù)佛教的發(fā)展,,以至于幾乎使佛教成為官方宗教,。洪武初期頻繁舉行的法會(huì),是朱元璋保護(hù)和提倡佛教的一種政策行動(dòng)和表現(xiàn),,日本學(xué)者滋賀高義《明初の法會(huì)と佛教政策》(《大谷大學(xué)年報(bào)》第20期,,1969年)中對(duì)這個(gè)時(shí)期朱元璋舉行的法會(huì)有所列舉。從洪武元年一直到五年連續(xù)舉行的蔣山法會(huì)是明初朱元璋最為重視的,本文主要依據(jù)明初佛教護(hù)法宋濂的記載,,并爬羅剔抉其他文獻(xiàn),,對(duì)明初歷次蔣山法會(huì)進(jìn)行考論,進(jìn)而揭示明初朱元璋對(duì)佛教“陰翊王度”功能的認(rèn)識(shí),,及對(duì)佛教的扶持與提倡,。

        一
        蔣山又名鐘山,此山名稱之演變,,明初佛教護(hù)法者宋濂《游鐘山記》(《潛溪后集》卷之四)有詳細(xì)記載,。山上有蔣山寺,又曾名太平興國寺,、開善寺,、靈谷寺等。朱元璋很喜歡蔣山,,多次在蔣山舉行佛教法會(huì),。法會(huì)就是佛教內(nèi)舉行宗教儀式的各種集會(huì),又作法事,、佛事,、齋會(huì)等,屆時(shí)有名門浮屠升壇說法及供佛施僧,,是佛教的重要佛事之一,。這些法會(huì)往往稱為“廣薦法會(huì)”或“無遮法會(huì)”,所謂“廣薦”,,就是廣衍無際,,顯幽均等;“無遮”即來者不拒的意思,。頻繁地舉行法會(huì),,是朱元璋扶持、利用佛教和籠絡(luò)佛教僧徒的一種重要方式,。
        朱元璋舉行法會(huì)的目的,,除了祈福、消災(zāi)等,,還超度在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的將,、臣、民,,《釋鑒稽古略》續(xù)集卷二“廣薦法會(huì)”條云:“時(shí)海宇無虞,,洽于太康,文武恬娛,,雨風(fēng)時(shí)順,。上是恭默思道,,端居穆清,,重念元季兵興,,六合雄爭(zhēng),有生之類不得正命而終,,動(dòng)億萬計(jì),;靈氛糾盤,充塞上下,,吊奠靡至,,煢然無依,天陰雨濕之夜,,其聲或啾啾有聞,。宸衷衋傷,若疚在躬,,且謂洗滌陰郁升陟陽明,,惟大雄氏之教為然云云�,!保ò矗捍硕斡涊d,,來源于宋濂所作《蔣山廣薦佛會(huì)記》)洪武二十七年,朱元璋再次舉行法會(huì),,超度陣亡的官員和軍士:“征南陣亡病故的官員軍士,,就靈谷做好事,普度他,,恁禮部用心整理,。”
        據(jù)宋濂所記,,洪武初年,,朱元璋幾乎年年都在蔣山的禪寺里舉辦規(guī)模很大的法會(huì);《明史》卷一百三十九《李仕魯傳》中亦提到朱元璋“數(shù)建法會(huì)于蔣山”,。宋濂多次記載到蔣山法會(huì),,如《佛日普照慧辨禪師塔銘》中云:“皇帝端居穆清,念四海兵爭(zhēng),,將卒民庶多歿于非命,,精爽無依,非佛世尊不足以度之,。惟洪武元年秋九月,,詔江南大浮屠十余人于蔣山禪寺,作大法會(huì),,時(shí)楚石禪師實(shí)與其列,。師升座說法,以聳人天龍鬼之聽�,?⑹�,,近臣入奏,上大悅,。二年春三月,,復(fù)用元年故事召師說法如初,錫燕(宴)文樓下,,親承顧問,。暨還,出內(nèi)府白金以賜,�,!� 僅從這段話便可知,洪武元年,、二年連續(xù)在蔣山做法會(huì),。


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