農(nóng)村千百年流傳下來的節(jié)日有許多個(gè)，每個(gè)節(jié)日都有其特別的意義,。其中農(nóng)歷七月十五又叫七月半,，又叫中元節(jié)，就是其中的節(jié)日之一,。
一,、燒包袱
中元節(jié)，與其他節(jié)日大不相同,，這個(gè)節(jié)日是為先人過的,，為逝去的先人過的，所以七月半又叫鬼節(jié),。
這一天最突出的特點(diǎn),，最重要的工作，就是燒紙錢,、燒用品給逝去的先人,。
中元節(jié)燒紙錢以及燒其它紙用品，與清明節(jié)不同,，清明節(jié)要到墳頭前去燒,，而中元節(jié)則無需去一個(gè)一個(gè)的墳頭前燒,，可以在家門口或附近空坦上燒。
這是因?yàn)�,，清明時(shí)節(jié)正值春暖花開之際,，雜草尚未長高成林，人到墳前去既不困難,，又可以踏青欣賞山地的美景,。
但中元節(jié)不同，雖已交秋,，但還是炎熱的夏天氣候,，氣候干燥酷熱，野外雜草荊刺叢生,，要到一個(gè)一個(gè)的墳前去,，既炎熱又困難。所以古人就想了一個(gè)變通的辦法,，那就是“燒包袱”：
古人想的辦法,，與現(xiàn)代的寄包裹快遞類似：用一個(gè)類似現(xiàn)代的信封，本地人把它叫“包袱皮子”,，寫上收包裹的先人之姓名,、燒包袱之親近關(guān)系、燒包袱人的住址,、包袱的件數(shù),、燒包袱的日期等等，把紙錢紙用品放入紙袋內(nèi)封好,。
為了包袱能讓先人真正收到,，還要到道士那里去蓋一個(gè)“靈寶大法司”的印章，迷信認(rèn)為,，道士這印,，在陰間是有法力效果的，陰間的郵差看到道士這印,，就會準(zhǔn)確無誤的送到收件人之手,。當(dāng)然燒包袱之人，還得另外給郵差燒些紙錢作為郵資的,。
迷信還認(rèn)為：收件人那一項(xiàng)的字?jǐn)?shù)要符合王道：“道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá),，路遙何日還鄉(xiāng)”，也就是最后一個(gè)字要落在這句話中有“辶”的字上,。如果落在沒有“辶”的字上,，亡人是收不到包袱的。
古代迷信認(rèn)為,，凡在外面死亡之人,，如果沒有進(jìn)行特殊的處埋,，其魂魄是不能進(jìn)家門的，這類亡人稱孤魂野鬼,，燒包袱之人,，還必須專門燒一部分給這些游蕩的“孤魂野鬼”。
有一篇《月半疏文》就是為此而作的：
為敬妥孤魂事,，
伏以
渺渺黃泉,，殊多凄涼之況,；茫茫地府,，偏多愁苦之魂。茲當(dāng)中元之節(jié),，乃地府赦罪之時(shí),。
恭維
祥光普照，急赦深夜孤魂,，洪恩遽頒,，深恤無端野鬼。虔備五鼎三牲,，上沖天界,；敬獻(xiàn)香茗清酒，下達(dá)民情,。
忠信致護(hù),，借申濟(jì)度之功，酒醴黍稷,，以遂往來之愿,。
今當(dāng)月半，黃路召開,，消災(zāi)舍罪,，哀寡恤孤。生人獲展其愚忱,，冥靈得受末實(shí)用,，有不彰其播施之量耶！
謹(jǐn)疏以聞
二,、送倒頭紙
七月半雖稱鬼節(jié),，活人為死人而忙乎，也有一件是活人為活人而準(zhǔn)備的,，那就是：
如果該年農(nóng)歷有閏月,，做女兒女婿的，要為上了歲數(shù)的父母（岳父母）辦倒頭紙（一種專供亡人的土紙）的,，份量為3斤4兩,。做女婿的要提前些時(shí)日,，每天的午時(shí)以前，點(diǎn)上紅香,，跪著,，用錢鑿（一種專門專紙鑿上銅錢印的工具）打好，到月半那天女兒送到娘家（或女婿送到岳父府上）,。沒有女兒的老人,，那就要侄女侄女婿辦了。
三,、補(bǔ)燒靈屋
舊社會,，國家動(dòng)亂年份多，許多人并非壽終正寢或壽終內(nèi)寢,，而是不同的死法,，在迷信上死時(shí)并未為其辦理迷信手續(xù)，如燒靈屋等等,，社會安定了,，其親人大多在七月半這天，為其補(bǔ)辦這些事情,。
這就是農(nóng)歷七月十五,，俗稱七月半，學(xué)名中元節(jié)的風(fēng)俗
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2022-8-10 08:33 上傳
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