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1,、長溪山：今整個(gè)柳坪鄉(xiāng)歷史上一直稱為長溪山。長溪河源自羅漢尖西北邱山村與黃梅,、蘄春三縣交匯處的界嶺山,，在入山古道關(guān)口亭子嶺東的燃燈古寺處出口,，全長近20公里，沿途曲折迂回,，溪澗縱橫,。長溪山峽谷深溝百折千回，山巒疊翠,，清泉長流,。這里春天百花爭艷，萬紫千紅,，蜂蝶飛舞,，百鳥爭鳴；夏天清風(fēng)竹影,，樹木蒼翠,，飛瀑奔瀉，近水凝煙,，溪邊彩虹,，云過日出；秋天紅葉似火,，野果飄香,，清風(fēng)皓月，四野澄然,；冬天冰封溪澗,，雪漫山頭，銀裝素裹,，寂靜無聲,。唐907年四川一劉姓游僧因慕其景致,，在長溪山的柳樹坪建“萬壽巷”廟,，后又有文人墨客留詩云：“一登云外嶺，世界自羲皇,，日薄山嵐重,，溪喧水碓忙，松蔭高不落,，竹氣暗生涼,，何處紅塵到，風(fēng)來草亦香,�,！薄跋薄ⅰ吧健边B在一起用“長”字修飾,，何等的入神巧妙得體,，猶如一幅詩畫長卷,，極富文化的內(nèi)涵。清中期后至民國長溪山被譽(yù)為宿松的黃金之鄉(xiāng),、文化之鄉(xiāng)也是一種文化現(xiàn)象,。 2、羅漢尖：傳說羅漢尖為羅漢菩薩所變,。相傳羅漢尖及周邊地區(qū)很古以前曾是一片汪洋水域,，時(shí)值東海龍王三龍子因爭立龍子未果，不甘寂寞,，興風(fēng)作浪,，鬧得龍宮很不太平，龍王屢勸無效,，遂遵玉皇大帝的旨意,，把三龍子流放到此，令其悔過自新,。但三龍子仍不思悔改,，變本加厲，獨(dú)立為王,，為虐一方,，龍王和龍?zhí)幽魏尾坏茫淆埻鯕饧泵鼏�,，玉皇大帝得知后,，一怒之下，就指派天馬馱著羅漢菩薩下凡鎮(zhèn)壓三龍子,。一陣風(fēng)嘯之后,，萬道紫云祥光之處，只見羅漢菩薩佛衣一撒,，頃刻變成一座高山,，把三龍子穩(wěn)穩(wěn)壓在高山之下，羅漢菩薩變成的大山就是今日的羅漢尖,。佛衣撒到之處也變成連綿不斷的山峰,。從此昔日遼闊的水面也為群山所代替。 3,、龍河：龍河在今柳坪鄉(xiāng)龍河村和邱山村境內(nèi),，是東海龍王三龍子被壓的地方。傳說東海龍王三龍子因大逆不道,，當(dāng)年被羅漢菩薩遵玉皇大帝的旨意,，下凡變成一座大山（即羅漢尖）穩(wěn)壓在此處而得名，龍頭在龍河村村堂出口處的馬鞍山下龍?zhí)�,，龍尾在邱山村馬皇村民組村堂口峭壁下的小龍?zhí)�,。龍河上接邱山的大河,，下連郭河村的郭河，全長僅四公里余,。 4,、宋家山：柳坪鄉(xiāng)的龍河村的羅漢尖林場旁，有個(gè)100多人口的吳姓屋場叫宋家山,。其實(shí)這屋的名字跟宋家山毫無關(guān)系,，因?yàn)樗钤绲恼鎸?shí)名字叫“送山”，為什么叫送山,？這里面有一個(gè)典故,。 相傳清道光年間，與宋家山毗鄰的邱山村馬皇屋有一戶人家老夫妻倆有三個(gè)兒子,，盡管三個(gè)兒子都已長大成人,，但因家境十分貧寒，兄弟們無法討老婆成家另立門戶,，家庭的全部財(cái)產(chǎn)只有兩小間破草房和一畝多貧脊的梯地,，如按三股分家根本解決不了他們的問題。這戶人家在本屋長輩族長的提議下并征得全屋人的同意,，擬將附近羅漢尖山腰屬馬皇屋的一片貧脊荒山送給他們?nèi)值�,，由他們�(nèi)ラ_墾經(jīng)營這片荒山，同時(shí)還送給他們每人一把挖地鋤頭和一張砍柴刀,。自此兄弟三人安營扎寨于荒山,，起早摸黑，年復(fù)一年地不斷開墾梯田梯地,，引水灌溉種莊稼,，植樹造林，飼養(yǎng)家禽牲畜,，日子慢慢地過得紅火起來,，并相繼成家，人口逐年增加,。開始這里沒有正式的名字,，人們習(xí)慣把這里叫“送山”，后來形成屋場的地名,，久而久之就誤傳為宋家山，或干脆叫宋家山,，這也就是今天宋家山地名的由來,。 5、亭子嶺：座落在今柳坪的大地梗下邊,，是昔日從二郎河經(jīng)估畝山進(jìn)入長溪山（今柳坪鄉(xiāng)）的關(guān)隘要塞之道,，嶺很高很陡很長,，亭子建于險(xiǎn)要的古道要沖之地，有嶺有亭是一特色,，也正是亭子嶺之名的由來,。亭右上側(cè)有座關(guān)帝古廟，不遠(yuǎn)處深澗之上又橫懸一座造型別致精美的花木橋,，謂之“花橋”,；在陡嶺深峪下就是青山環(huán)抱、碧水長流的長溪河出口處,，氣勢磅礴,、雄傳壯觀的燃燈古寺也座落于此。據(jù)民間傳說,，亭子嶺上原只有涼棚,、茶棚，供路人歇息飲茶,，明中期到清初先后由地方建立簡易小竹亭,、木亭，到清咸豐元年新建八角石木結(jié)構(gòu)的涼亭,，同年在涼亭旁由官府和民間同時(shí)分別豎起了兩塊一米多高的封山育林的大理石禁碑,，歷史上很是少見，意義深遠(yuǎn),。--作者：吳漢亮
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