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宿松民歌（謠）張打鐵李打鐵
吳漢亮 《張打鐵,、李打鐵》民歌（謠）原文
張打鐵，李打鐵,，打把剪刀送姐姐,，姐姐留我歇⑴，我不歇,，我要企⑵家打呀⑶鐵,，呀鐵打到正月正，我要企家玩花燈,，花燈玩到清明后,，我要企家種黃豆，黃豆生著綠嫩芽,，屌⑷勿屌,，你莫爬，我家哥哥難捍⑸草,，我家妹妹難送茶,。
妹呀妹，紅布袋,，哥討米,，妹駝袋，討碗辣子辣死妹,。妹呀妹,，你不要哭，我?guī)湍愦睥蕚�(gè)好花屋,。妹呀妹,，你不要呵⑺，我?guī)湍銓あ虃�(gè)好婆家,。堂興⑼吃飯婆撿碗,，房里梳頭郎插花,。左一插，右一插,，中間插朵牡丹花,，牡丹花上一對(duì)鵝，一肩⑽飛到二郎啊 ,，二郎河的姊妹多,，不做松伙⑾板⑿唱歌。企⒀到的唱,，腿又酸,；坐到的唱，口又干,，倒碗香茶泡心肝,。
方言注釋：⑴歇—住宿；⑵企—回,；⑶呀—此當(dāng)夜講,；⑷屌—鳥；⑸捍—鋤,、鋤草,；⑹搭—建（做）之意；⑺呵—嚎哭,；⑻尋—找,，介紹之意；⑼堂興—即堂廳,、客廳或飯?zhí)弥�,；⑽一肩—一鼓作氣不間斷不歇息之意；⑾松伙—指干體力活,，做事情,；⑿板—專一、一門經(jīng)之意,；⒀企—此處當(dāng)站的意思講。
《張打鐵,，李打鐵》民歌（謠）產(chǎn)生的年代和歷史背景
《張打鐵,，李打鐵》民歌的產(chǎn)生和流傳地區(qū)是在二郎河一帶，時(shí)間是在清咸豐九年（公元1859年）左右,。
在清咸豐三年（公元1853年）太平天國翼王石達(dá)開攻破宿松縣城后,，太平天國英王陳玉成率兵十萬，在湖北蘄春一舉擊潰了清軍多隆阿的部隊(duì)后,，旋即揮師東進(jìn),，陳兵于宿松的梅墩畈,。清廷聞?dòng)崳闭{(diào)“皇清虎將”鮑超帶領(lǐng)勁旅,，屯駐于宿松闊皮坦望花寨一帶,，居高臨下，對(duì)屯兵梅墩畈一帶的太平天國軍形成虎視眈眈之勢,。為對(duì)付強(qiáng)勢的清軍,，英王在古驛道宿松段沿線先后設(shè)置了七十二個(gè)營哨， 以阻擊清軍,。
盡管英王是一位賢明多才的指揮將領(lǐng),，但因太平天國經(jīng)過長期與清軍的戰(zhàn)爭，猶后期又天王洪秀全內(nèi)部的分裂,，兵源又嚴(yán)重的不足,，加上士兵們多思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)，使戰(zhàn)斗力削弱,。英王陳玉成之妻蔣桂良,，湖北麻城人。蔣桂良十寬歲時(shí)便會(huì)耍單槍,，同兩個(gè)哥哥一齊參加了太平天國軍,，被編入姊妹營當(dāng)了女童子兵。陳玉成為統(tǒng)帥后,，娶時(shí)年17歲的蔣桂良為妻,，在陳封英王后，便稱英王娘,，是英王帶兵打兵打仗的好助手,。基于這種關(guān)系,，英王陳玉成的士兵有很多都是麻城,、鄂東和皖西南沿江一帶的人。由于長期堅(jiān)苦的戰(zhàn)爭生活,，士兵們都有厭戰(zhàn)和思鄉(xiāng)情緒,，企盼著和平、安居樂業(yè)的生活,。
為增鄉(xiāng)情,、激士氣，英王娘便在駐地二郎河一帶招募,，訓(xùn)練一批能唱黃梅小調(diào)和民歌小曲的年輕女子,，到太平軍駐地營哨進(jìn)行慰問演出，其功能相似今部隊(duì)文工團(tuán)。宿松民歌（謠）“張打鐵,，李打鐵”,、“二郎河的姊妹多，不做松伙板唱歌”就是在這樣的歷史背景下形成的,。
《張打鐵,，李打鐵》的藝術(shù)內(nèi)涵
集歌（謠）唱念于一體，靈活自如,，是民歌張打鐵,、李打鐵的一大特點(diǎn)。歌謠全文分兩部分,，第一部分自開頭到我家妹妹難送茶,，第二部分自妹呀妹紅布袋至結(jié)尾的到碗香茶泡心肝。全文既可通篇以黃梅小調(diào),、蘇州四季歌小調(diào)或民歌調(diào)唱,，也可按段落獨(dú)唱；既可以民歌形式唱,，又可以民謠形式吟訟,。民間多用蘇州小調(diào)唱，更顯親情和柔情,。
豐富的民俗,，多彩的方言，更多體現(xiàn)了鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情,。民歌（謠）中“打鐵,、打夜鐵、玩花燈,、種黃豆,、哥捍（鋤）草、妹送茶,、婆撿碗,、郎插花等”代表了一定的生產(chǎn)和生活民俗。歌詞中如“歇,、屌,、一肩、板,、松伙,、企家、捍草,、堂興、尋婆家、不要啊,、搭花屋,、企到唱”等方言都顯示了宿松民間地域文化和時(shí)代的特征，且具有鮮明的人文歷史和人文地理方面的意義,。
民歌中“打把剪刀送姐姐,、玩花燈、哥捍草,、妹送茶,、婆洗碗、郎插花,、不做松伙板唱歌”顯示了一種熱鬧的場面,，有深厚的樂觀向上和浪漫的色彩，百姓們充滿著對(duì)平安社會(huì),、和諧家庭,、美好生活的熱愛和企盼。所以《張打鐵,，李打鐵》是一首描述生產(chǎn),、生活和浪漫愛情的家喻戶曉的宿松民歌（謠）的代表作。
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