民間藝術：
宿松處于吳楚文化交匯地帶,，鐘靈毓秀，是我國三大劇種之一黃梅戲發(fā)祥地；黃梅戲以其動人婉轉(zhuǎn)的甜潤唱腔,，清新濃郁的鄉(xiāng)土氣息，倍受人們喜愛,，歷經(jīng)百年風雨,，芳香依舊沁人心脾；構成黃梅戲唱腔和劇種基礎的“斷絲弦鑼鼓”（ 以打擊樂為主,、間以絲竹音樂伴奏的民間器樂形式,，曲牌有30余首，分為打擊樂和絲竹樂間奏的斷絲弦曲牌,、鑼鼓曲牌,、弦樂曲牌三類）和“文南詞”（ 一種類似歌舞演唱的形式，多為2～4人演出,，其典型代表作為1950年代初期佐壩區(qū)虞松巒村文南詞劇團排演的《浪子拋球》）是當?shù)赝辽灵L的兩朵民間藝術奇葩,，至今廣為流傳。
鼓書是流行于全縣廣大地區(qū)的一種單人表演的表演形式,，表演者左手持檀板（牙子）,，右手輕巧鼓錘敲擊一用數(shù)根近米長的竹桿做成的鼓架支撐的一面小扁鼓，說書人在表演過程中,，有四句頭或二句頭的清唱,，有或長或短的說白段落，說唱中的開頭,、中間,、末尾均夾以節(jié)奏很強的鼓板打擊聲。燈班?燈會?燈展：民間春節(jié)燈班在全縣較為活躍,，燈班的“大件”是龍燈,，一般還有舞獅、彩船,、挑花籃等,，燈班中夾以各色方圓、大小不等的花燈,，還有鑼鼓班子和吹奏“的號”者,。許嶺、下倉的燈會,，佐壩的龍舟會,，曉星,、趙嶺的獅舞，百余年來深受縣內(nèi)外群眾歡迎,。
民間工藝：
根雕是上世紀90年代在宿松興起的一種化腐朽為神奇的造型藝術,，宿松從事根雕創(chuàng)作作品較多且有一定造諧者有周青、洪水先等人,；周青,，安徽省農(nóng)民書畫研究會會員，現(xiàn)有根雕作品300余件,，其根雕《芭蕾》1977年獲解放軍某部建軍50周年美展一等獎,， 1992年被聯(lián)合國教科文組織、中國民間文藝家協(xié)會授予“民間根藝美術家”稱號,。
木雕工藝在宿松由來已久,，早期作品多為佛像和花板；許嶺鎮(zhèn)高家的木雕佛像曾銷往外省外縣,，小孤山啟秀寺有一幀觀音菩薩像是其作品,。花板雕刻是宿松頗有歷史淵源的工藝制作,，其作品用于床,、柜、建筑飾品或構件,，縣內(nèi)陳漢,、涼亭、二郎,、隘口,、北浴等地均有從事花板雕刻的藝人。紙扎工藝在宿松有相當長的歷史,，民間扎制花燈,、龍燈、祭品等藝匠較多,，特別是扎制的祭祀工藝品,，如亭臺屋宇、花鳥人物,，栩栩如生,。石雕石刻藝術源遠流長，石雕作品有獅,、龍,、鳳等，石刻作品以碑刻居多,，不僅運用陰陽刻技法雕刻文字,，有的還刻有各種圖案,，如龍鳳花鳥，人物走獸,；程嶺鄉(xiāng)王惠文石雕石刻技藝水平較高,，宿松小孤山、太白書臺,、彭澤龍宮洞等處都有其作品。盆景制作上世紀80年代開始興起,，喜愛盆景并親手制作者漸多,，作品有山石盆景、植物盆景,、珊瑚盆景,、木雕盆景、山石,、植物盆景等,。竹編工藝上世紀80年代興起，工藝竹編有花缽套,、果盤,、食品盒、竹制工藝涼席等,。
剪紙在宿松民間較為時尚,，有繡花鞋、窗花等,。民俗鄉(xiāng)風：語言,，本縣語言比較復雜，與地理位置有直接關聯(lián),；宿松話可能受到古文字聲韻的影響,，學詩韻，呼平仄,，較易入門,，但由于尾音重，學普通話,、拼音字母和外語,，發(fā)音較難準確。如把“來”叫“雷”,，“吃晚飯”叫“過夜”,，“吸煙”叫“吃煙”，“妻子”叫“堂客”等,。
居住,，建國前,，在封建宗族制度影響下，農(nóng)村崇尚家族群居即同姓同族的人員聚居在一個村落,，房屋連在一起,，一進多重，暗巷穿通,，中有祖堂和大門,，宅戶相望，門窗相對,。建國后,，經(jīng)土地改革，廣大人民的居住條件逐步改善,，通戶減少,，獨戶增多，一般都是“明三暗五”,。近年來,，許多村落建起了康居新村，與城里在居住條件上的差異進一步縮小,。
衣飾,，宿松人民在衣飾方面，素有愛美儉樸的傳統(tǒng),，青春少女,，尤愛打扮，入學青年,，甚講整潔,，新婚夫婦，必穿華麗,。舊時的習俗,，隨著時代的發(fā)展，已很難看出痕跡,。
飲食,，本縣居民，向有“一日三餐”,、“ 一稀兩干”或“兩稀一干”習慣,。惟逢年過節(jié)、婚喪賀吊諸喜事,，則盛辦酒席,，分海參席、香藎席、木耳席之類,，酒菜甚豐,，而且席位排次較嚴，禮節(jié)頗多,，有里俗遺風,。節(jié)日還沿襲舊的飲食傳統(tǒng)，元宵吃湯圓,，三月三吃避疫耙,，端午吃粽子、飲雄黃酒,，中秋吃月餅,、糍粑、咬菱角,，重陽吃螃蟹、飲菊花酒,，臘月初八吃臘八粥,，春節(jié)除買魚肉外，還講究做印子粑,。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,，交流活動頻繁開展，飲食漸有南北風味,。
婚姻,，婚姻制度在建國前多為封建習俗，婚姻過程一般經(jīng)過托媒說合,、父母同意定婚,、親家過門、女婿上門,、行報日禮,、迎親禮、抬嫁妝,、新郎新娘拜堂,、合巹交杯、謝媒,、酬謝賓客,、三朝回門等儀式。而新娘坐轎上門,，行前要哭嫁,，放鞭炮，吹喇叭，敲鑼鼓,，熱熱鬧鬧送走,。至門前，新婿要迎接,，擇福壽兼?zhèn)渲畫D女二人為“牽娘”,，扶新婦下轎。新婦以紅帕蒙首,，同新郎一起,，先入堂拜祖先、天地,，夫婦交拜,，再入洞房，由新郎揭開紅帕,，夫妻并坐喝好順茶,，行合巹禮，晚上還撒帳,，鬧新房,。次日謁舅姑，新婦同舅姑共餐,。三日入廚作羹湯,，夫妻結(jié)伴回娘家探親，當天返回,。民國期間,，城鎮(zhèn)大戶人家亦有仿西式結(jié)婚者，其禮節(jié)大有改進,。建國后,，男女婚姻獲得自由，婚禮一般從簡,，但也要經(jīng)過雙方戀愛,、上門定親、節(jié)日互相往來,、正式迎親結(jié)婚,、回門探親等過程。農(nóng)村婚禮較隆重,，舊習較多,，定婚前要托媒介紹，定婚后,，一年三節(jié)要向女家送厚禮,，定婚時要加送衣服貴重禮物,，結(jié)婚時要加送邊豬壇酒。現(xiàn)在推行文明新風,，移風易俗,，許多婚禮習俗并沒有那么繁瑣的細節(jié)。
喪禮,，舊時陋習,，頗尚迷信，凡老父老母死后,，一律要舉行喪葬禮儀,，以盡子女孝意。窮人家辦喪事一切從簡,，豪富人家則大肆鋪張,，從服喪到殯葬，一般要經(jīng)過如下禮節(jié)：斷氣時要抬上門板,，燒送路錢,；遺體洗澡，穿衣下塌后,，在送進棺材,；訃告親友，設置靈堂,，子女輪流守孝；至親穿白色孝服,，婦女系白裙,，親友穿白蓋頭，穿半截白鞋,；三日內(nèi)接受親友來吊,，入殯封棺；來吊者送軸,、挽聯(lián)和錢,，有的加送三牲，均要焚香跪拜,，孝子在帷內(nèi)跪拜回禮,，放鞭炮，奏哀樂助哀,；靈柩停放期間,，請道士做齋、和尚念經(jīng),，有管燈,、做七、收斂、破獄之類迷信項目,，目的是為死者超度靈魂,，入地獄免罪；出殯前做堂祭,，禮生呼禮,，哭訴祭文，孝子腰系草繩,，腳穿麻鞋,，手執(zhí)孝棒，頭披白布蓋頭,，隨禮生環(huán)堂祭奠三次,，反復上香叩首，哭泣至哀,；出殯時鳴鑼開道,，燃放鞭炮，沿途丟紙錢,；入葬前要請風水先生擇地,，定出墓葬的方向和時日，提前掘穴,，按時營葬,。建國后，這些舊俗和迷信活動基本制止,。
節(jié)日,，節(jié)日在民間流行的較多，幾乎月月都有,，以農(nóng)歷節(jié)候而定,。正月初一為元旦，又名春節(jié),，早起開門,，放鞭炮，出天方,，拜家長,，互相祝福。飯后,，鄰里造拜,，名曰賀年，親友開始往來,。是日,，不灑掃庭廚,，取蓄藏也，見面均講“恭喜發(fā)財”,。初七為人日,，傍晚鳴鞭炮，如除夕,，祝人類長壽,。十五為元宵節(jié)，盛行玩龍燈和花燈,。二月十五為花朝節(jié),。三月清明日為清明節(jié)，祭祀,、緬懷祖先,、先烈。四月初八為浴佛節(jié),，五月初五為端午節(jié),，六月初六為天中節(jié)，七月初七為七巧節(jié),、十五為中元節(jié),，八月十五為中秋節(jié)，九月初九為重陽節(jié),，十月十五為小陽春,，臘月初八為臘八節(jié)、二十三日送灶神,、二十四日過小年,、臘月最后一天為除日。建國后,，一部分仍保留下來，賦予其新的內(nèi)容和意義,，另外還增加了許多公歷上的重要節(jié)日,，如三?八、五?一,、五?四,、六?一、八?一,、十?一等,，可謂新舊兼顧，推陳出新,。
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