民間藝術(shù)：
宿松處于吳楚文化交匯地帶,，鐘靈毓秀,，是我國三大劇種之一黃梅戲發(fā)祥地；黃梅戲以其動人婉轉(zhuǎn)的甜潤唱腔，清新濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，倍受人們喜愛,，歷經(jīng)百年風雨,，芳香依舊沁人心脾,；構(gòu)成黃梅戲唱腔和劇種基礎(chǔ)的“斷絲弦鑼鼓”（ 以打擊樂為主、間以絲竹音樂伴奏的民間器樂形式,，曲牌有30余首,，分為打擊樂和絲竹樂間奏的斷絲弦曲牌、鑼鼓曲牌,、弦樂曲牌三類）和“文南詞”（ 一種類似歌舞演唱的形式,，多為2～4人演出，其典型代表作為1950年代初期佐壩區(qū)虞松巒村文南詞劇團排演的《浪子拋球》）是當?shù)赝辽灵L的兩朵民間藝術(shù)奇葩,，至今廣為流傳,。
鼓書是流行于全縣廣大地區(qū)的一種單人表演的表演形式，表演者左手持檀板（牙子）,，右手輕巧鼓錘敲擊一用數(shù)根近米長的竹桿做成的鼓架支撐的一面小扁鼓,，說書人在表演過程中,，有四句頭或二句頭的清唱，有或長或短的說白段落,，說唱中的開頭,、中間、末尾均夾以節(jié)奏很強的鼓板打擊聲,。燈班?燈會?燈展：民間春節(jié)燈班在全縣較為活躍,，燈班的“大件”是龍燈，一般還有舞獅,、彩船,、挑花籃等,，燈班中夾以各色方圓,、大小不等的花燈，還有鑼鼓班子和吹奏“的號”者,。許嶺,、下倉的燈會，佐壩的龍舟會,，曉星,、趙嶺的獅舞，百余年來深受縣內(nèi)外群眾歡迎,。
民間工藝：
根雕是上世紀90年代在宿松興起的一種化腐朽為神奇的造型藝術(shù),，宿松從事根雕創(chuàng)作作品較多且有一定造諧者有周青、洪水先等人,；周青,，安徽省農(nóng)民書畫研究會會員，現(xiàn)有根雕作品300余件,，其根雕《芭蕾》1977年獲解放軍某部建軍50周年美展一等獎,， 1992年被聯(lián)合國教科文組織、中國民間文藝家協(xié)會授予“民間根藝美術(shù)家”稱號,。
木雕工藝在宿松由來已久,，早期作品多為佛像和花板；許嶺鎮(zhèn)高家的木雕佛像曾銷往外省外縣,，小孤山啟秀寺有一幀觀音菩薩像是其作品,。花板雕刻是宿松頗有歷史淵源的工藝制作,，其作品用于床,、柜、建筑飾品或構(gòu)件,，縣內(nèi)陳漢,、涼亭,、二郎、隘口,、北浴等地均有從事花板雕刻的藝人,。紙扎工藝在宿松有相當長的歷史，民間扎制花燈,、龍燈,、祭品等藝匠較多，特別是扎制的祭祀工藝品,，如亭臺屋宇,、花鳥人物，栩栩如生,。石雕石刻藝術(shù)源遠流長,，石雕作品有獅、龍,、鳳等,，石刻作品以碑刻居多，不僅運用陰陽刻技法雕刻文字,，有的還刻有各種圖案,，如龍鳳花鳥，人物走獸,；程嶺鄉(xiāng)王惠文石雕石刻技藝水平較高,，宿松小孤山、太白書臺,、彭澤龍宮洞等處都有其作品,。盆景制作上世紀80年代開始興起，喜愛盆景并親手制作者漸多,，作品有山石盆景,、植物盆景、珊瑚盆景,、木雕盆景、山石,、植物盆景等,。竹編工藝上世紀80年代興起，工藝竹編有花缽套,、果盤,、食品盒、竹制工藝涼席等,。
剪紙在宿松民間較為時尚,，有繡花鞋,、窗花等。民俗鄉(xiāng)風：語言,，本縣語言比較復(fù)雜,，與地理位置有直接關(guān)聯(lián)；宿松話可能受到古文字聲韻的影響,，學(xué)詩韻,，呼平仄，較易入門,，但由于尾音重,，學(xué)普通話、拼音字母和外語,，發(fā)音較難準確,。如把“來”叫“雷”，“吃晚飯”叫“過夜”,，“吸煙”叫“吃煙”,，“妻子”叫“堂客”等。
居住,，建國前，在封建宗族制度影響下,，農(nóng)村崇尚家族群居即同姓同族的人員聚居在一個村落,，房屋連在一起，一進多重,，暗巷穿通,，中有祖堂和大門，宅戶相望,，門窗相對,。建國后，經(jīng)土地改革,，廣大人民的居住條件逐步改善,，通戶減少，獨戶增多,，一般都是“明三暗五”,。近年來，許多村落建起了康居新村,，與城里在居住條件上的差異進一步縮小,。
衣飾，宿松人民在衣飾方面,，素有愛美儉樸的傳統(tǒng),，青春少女,，尤愛打扮，入學(xué)青年,，甚講整潔,，新婚夫婦，必穿華麗,。舊時的習俗,，隨著時代的發(fā)展，已很難看出痕跡,。
飲食,，本縣居民，向有“一日三餐”,、“ 一稀兩干”或“兩稀一干”習慣,。惟逢年過節(jié)、婚喪賀吊諸喜事,，則盛辦酒席,，分海參席、香藎席,、木耳席之類,，酒菜甚豐，而且席位排次較嚴,，禮節(jié)頗多,，有里俗遺風。節(jié)日還沿襲舊的飲食傳統(tǒng),，元宵吃湯圓,，三月三吃避疫耙，端午吃粽子,、飲雄黃酒,，中秋吃月餅、糍粑,、咬菱角,，重陽吃螃蟹、飲菊花酒,，臘月初八吃臘八粥,，春節(jié)除買魚肉外，還講究做印子粑,。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,，交流活動頻繁開展，飲食漸有南北風味。
婚姻,，婚姻制度在建國前多為封建習俗,，婚姻過程一般經(jīng)過托媒說合、父母同意定婚,、親家過門,、女婿上門、行報日禮,、迎親禮,、抬嫁妝、新郎新娘拜堂,、合巹交杯,、謝媒、酬謝賓客,、三朝回門等儀式,。而新娘坐轎上門，行前要哭嫁,，放鞭炮,，吹喇叭，敲鑼鼓,，熱熱鬧鬧送走,。至門前，新婿要迎接,，擇福壽兼?zhèn)渲畫D女二人為“牽娘”,，扶新婦下轎。新婦以紅帕蒙首,，同新郎一起，先入堂拜祖先,、天地,，夫婦交拜，再入洞房,，由新郎揭開紅帕,，夫妻并坐喝好順茶，行合巹禮,，晚上還撒帳,，鬧新房。次日謁舅姑,，新婦同舅姑共餐,。三日入廚作羹湯，夫妻結(jié)伴回娘家探親,，當天返回,。民國期間,，城鎮(zhèn)大戶人家亦有仿西式結(jié)婚者，其禮節(jié)大有改進,。建國后,，男女婚姻獲得自由，婚禮一般從簡,，但也要經(jīng)過雙方戀愛,、上門定親、節(jié)日互相往來,、正式迎親結(jié)婚,、回門探親等過程。農(nóng)村婚禮較隆重,，舊習較多,，定婚前要托媒介紹，定婚后,，一年三節(jié)要向女家送厚禮,，定婚時要加送衣服貴重禮物，結(jié)婚時要加送邊豬壇酒�,，F(xiàn)在推行文明新風,，移風易俗，許多婚禮習俗并沒有那么繁瑣的細節(jié),。
喪禮,，舊時陋習，頗尚迷信,，凡老父老母死后,，一律要舉行喪葬禮儀，以盡子女孝意,。窮人家辦喪事一切從簡,，豪富人家則大肆鋪張，從服喪到殯葬,，一般要經(jīng)過如下禮節(jié)：斷氣時要抬上門板,，燒送路錢；遺體洗澡,，穿衣下塌后,，在送進棺材；訃告親友,，設(shè)置靈堂,，子女輪流守孝；至親穿白色孝服，婦女系白裙,，親友穿白蓋頭,，穿半截白鞋；三日內(nèi)接受親友來吊,，入殯封棺,；來吊者送軸、挽聯(lián)和錢,，有的加送三牲,，均要焚香跪拜，孝子在帷內(nèi)跪拜回禮,，放鞭炮,，奏哀樂助哀；靈柩停放期間,，請道士做齋,、和尚念經(jīng)，有管燈,、做七,、收斂、破獄之類迷信項目,，目的是為死者超度靈魂,，入地獄免罪；出殯前做堂祭,，禮生呼禮,，哭訴祭文，孝子腰系草繩,，腳穿麻鞋,，手執(zhí)孝棒，頭披白布蓋頭,，隨禮生環(huán)堂祭奠三次,，反復(fù)上香叩首，哭泣至哀,；出殯時鳴鑼開道，燃放鞭炮,，沿途丟紙錢,；入葬前要請風水先生擇地，定出墓葬的方向和時日,，提前掘穴,，按時營葬。建國后，這些舊俗和迷信活動基本制止,。
節(jié)日,，節(jié)日在民間流行的較多，幾乎月月都有,，以農(nóng)歷節(jié)候而定,。正月初一為元旦，又名春節(jié),，早起開門,，放鞭炮，出天方,，拜家長,，互相祝福。飯后,，鄰里造拜,，名曰賀年，親友開始往來,。是日,，不灑掃庭廚，取蓄藏也,，見面均講“恭喜發(fā)財”,。初七為人日，傍晚鳴鞭炮,，如除夕,，祝人類長壽。十五為元宵節(jié),，盛行玩龍燈和花燈,。二月十五為花朝節(jié)。三月清明日為清明節(jié),，祭祀,、緬懷祖先、先烈,。四月初八為浴佛節(jié),，五月初五為端午節(jié)，六月初六為天中節(jié),，七月初七為七巧節(jié),、十五為中元節(jié)，八月十五為中秋節(jié),，九月初九為重陽節(jié),，十月十五為小陽春,，臘月初八為臘八節(jié)、二十三日送灶神,、二十四日過小年,、臘月最后一天為除日。建國后,，一部分仍保留下來,，賦予其新的內(nèi)容和意義，另外還增加了許多公歷上的重要節(jié)日,，如三?八,、五?一、五?四,、六?一,、八?一、十?一等,，可謂新舊兼顧,，推陳出新。
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