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第十七篇:族譜其實(shí)是一種文化

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發(fā)表于 2016-6-8 14:52:59|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式 | 來自安徽
第十七篇:族譜其實(shí)是一種文化
(1)
石普水
“不曉得家婆(外婆)姓什么” 是我們鄉(xiāng)下流傳的一句方言,,意思相當(dāng)書面語的“不知天高地厚”或者不懂事 ,。實(shí)事上,很多人是不知道外婆姓什么的,。
為什么忽然提起這個孔乙己之類炫耀學(xué)問的話題呢,?
2008年5月11 日,我的《龍湖書屋》博客《中國姓氏》后留下一段評論:
“普水宗長,,既有此文,,何不在天下石姓論壇注冊發(fā)表一下,以使更多的石姓同胞能第一時間看到你的文章,?”盛情難卻,憑著他留下的網(wǎng)址,,我來到《天下石姓論壇》,,以“宿松石姓”的筆名發(fā)表了《尋根六順堂》等8篇文章,。后來得知:石狄就是天下石姓論壇壇主,只是我有眼不識泰山,。我從父親一輩向上溯,,一直到宿松石氏一世祖,到中國的石氏始祖,。我甚至把家譜世系圖全抄錄下來傳上去,。但是不久 族中有識之士便指出我的世系“牽強(qiáng)附會” ,“顯然大錯” ,。這位宿松老鄉(xiāng)為“ 正視聽”“ 不至于因?yàn)閭別譜牒的記敘混亂而造成以訛傳訛以錯傳錯”,,竟把《宋史》中的石守信、石熙載兩位相關(guān)生平記載發(fā)在我的文章后邊,。
石氏興旺發(fā)達(dá),!居然有一位飽學(xué)之士看過《宋史》!而且“誨人不倦”,,對我這徒有虛名的“中學(xué)語文高級教師”手把手地教誨,!我心存感激,佩服這位博古通今的同宗,。
然而細(xì)一想,,不對!我們這一支不止“蠻丁”多,,1991年有男丁二萬余人,,不及他精通典籍。但是700多年來難道無人看過《宋史》,?宿松自隋朝科舉考試以來共有進(jìn)士40人,,我們一支僅清朝一代便有舉人28人,進(jìn)士9人,,而且有宿松赫赫有名的 “祖孫三進(jìn)士”“兄弟兩同年”,,他們沒看過《宋史》?
宿松前后共8次修縣志,,每一次都有我們石氏參加,。1672年石頌功編修縣志,主講禹江書院,,編寫《小孤山志》,,主修五屆宗譜,沒看過《宋史》,?
1826年進(jìn)士出身,,武英殿文穎館纂修、翰林院編修主編縣志的石葆元沒看過《宋史》,?
1914年翰林出身的石長信,、石秉儀編修縣志也沒看過《宋史》,?
我不愿與此君論證,退出論壇,。任他高談闊論,,指點(diǎn)江山。
(2009.8.13)

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發(fā)表于 2016-6-8 14:53:22|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
(2)

中國是一個歷史悠久的文明古國,中華文明源遠(yuǎn)流長,。而族譜在世界文明史上更是一枝獨(dú)秀,,放射出絢麗的光輝,具有鮮明的中國特色,。
族譜,,又稱家譜、家乘,、祖譜,,是一種以表譜形式,記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁,。
專家考證,,家譜的起源至少可以追溯到先秦時代。周代已有史官修譜制度并撰有《世本•帝系篇》,。不過上古時期的家譜,,僅為君王諸侯和貴族所獨(dú)有,作用也僅作血統(tǒng)的證明,,是一張貴族的名片,,為襲爵和繼承財產(chǎn)服務(wù)的。
 魏晉以后,,選官,、婚姻以至社會交往都要看門第,這樣一來,,家譜在政治生活,、經(jīng)濟(jì)生活和社會生活中的作用就大大增強(qiáng),家譜的內(nèi)容也比以往有所增加,。
到了宋代,,官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破,民間編撰家譜的風(fēng)氣興盛,這時的家譜作用轉(zhuǎn)移到尊祖,、敬宗,、睦族上。由官方專利到下嫁黎民百姓,。并且形成以歐陽修、蘇洵創(chuàng)制編撰體例為特征的明清家譜,。而這之前一直沿用漢代司馬遷紀(jì)傳體,。
 明朝修家譜更普及,明太祖,、清順治帝甚至親下鄉(xiāng)譜詔,,號召民間修譜。
為什么修譜,?共性的說法是“尊祖,、敬宗、睦族”,、“敬宗,、收族” ,即尊敬祖宗,,和睦宗族,。有人總結(jié)作用為五點(diǎn)。尋根,、留本,。清緣、備查,�,!≡鲋⒂�,。血肉,、聯(lián)情。承前,、啟后,。
修譜就是尋根問祖�,!皡⑻熘�,,必有其根,懷山之水,,必有其源”,,是謂“尋根”;“草木祖根,山祖昆侖,,江河祖�,!保侵^“問祖”,。
家譜作為中國特色的歷史文化具有與眾不同的獨(dú)特價值,。
作為家族繁衍、活動檔案材料的家譜,,保存了歷代不同地區(qū)與世系活動相關(guān)的豐富資料,,它對于相關(guān)學(xué)科,諸如社會史,、移民史,、人口史、地方史......等都具有史料價值,。
家譜在我國源遠(yuǎn)流長,,在歷史的長河中,已經(jīng)形成有獨(dú)特內(nèi)涵,、浸潤著民族情愫的譜牒文化,,它對民族的心理素質(zhì)、價值取向,、行為模式都發(fā)生著潛移默化的影響,。
(2009.8.18)

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發(fā)表于 2016-6-8 14:53:42|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
(3)
盛世修志,,盛世也修譜。
族譜指同一姓氏共同始祖的分支合族公修的家譜,。族譜一般包括三部分內(nèi)容:
第一部分是“譜源”,,也稱世系圖,介紹姓氏起源,,并從第一世祖往下按順序排輩的公共直系各世祖公的簡表,,即某人的世系傳承。
第二部分是家譜正文,,按各房族世系中所有人按輩分大小的先后次序編定,,分別介紹各人的字號、父諱,、行次,、時代、職官、封爵,、享年,、卒日、謚號,、姻配,、子女等。
第三部分統(tǒng)稱“譜頭”,, 是 “光宗耀祖” 的部分,,最能體現(xiàn)該族文化。內(nèi)容包括姓氏起源,、誥敕、文狀,、舊序跋,、家范、家訓(xùn),、派名,、辨疑、記,、引,、議、碑?dāng)�,、傳,、贊、書,、詩,、賦、疏,、墓志,、銘表、邱壟圖,、家訓(xùn),、譜序、派名,、邱隴山圖等等,。
這三部分內(nèi)容中第一部分世系簡表,即世系圖,,主要“敬宗溯源” ,,是最難的部分。第二部分是正文,主要是“收族”,,收錄該支全部族人,,它最麻煩最復(fù)雜,是實(shí)用部分,。第三部分最“光宗耀祖” ,,體現(xiàn)該族人才輩出,收藏該族錦繡文章,,佐證并彌補(bǔ)正史,,是精華部分。
人們常說:“我們都是炎黃子孫,�,!边@話不錯,但具體是炎黃哪一代的子孫,?古人云:“譜諜身之本也,�,!币馑际亲V能告訴你,,你祖父的祖父名諱叫什么,你從哪來,。修譜就是追根溯源,。“樹高千丈,,葉落歸根”,,你的根底在哪里?“飲水思源” ,萬里江水,,源頭何處?
中國人所謂“不忘本” 其實(shí)是從知祖開始的,。但是最難的又是知道所有先祖。
設(shè)身處地地想,,記住父親,、祖父、曾祖父三輩人的名字不難,,要記住更多恐怕就比較困難了,。怎樣稱呼祖父的祖父,?知道你祖父的祖父名諱叫什么,?我想很多人會搖頭。從始祖到我們現(xiàn)在恐怕最少的也有90多代,,這么多名字恐怕沒有一個人能記得,。
也許有人說,有家譜記載呀,!但你是帝王之胄嗎,?自古以來——確切地說秦漢以來有記載帝王世系的史官,。以后貴族世家也有記載,,普通黎民百姓都有那是明清以后的事。大部分家譜是明清以后才有的,。
在南京明孝陵主殿我喜出望外地見到抄下明朝十九陵一覽表:“高祖父,諱百六,,追封德祖元皇帝;曾祖父,,諱四九,,追封懿祖恒皇帝;祖父,,諱初一,追封熙祖�,;实�,,父親,諱世珍,,追封仁祖淳皇帝,。”誰敢拍胸脯肯定 “百六”,、“四九”百分之百是朱元璋高祖父,、曾祖父的真正姓名?那么精明的皇帝尚且無法考證其祖諱,!一般平民百姓怎么記得清楚呢?或者有人會說:我們每一姓氏族譜不都有世系圖,,上面不是記得清清楚楚嗎,?
其實(shí),這“世系圖”都是《皇帝的新裝》——大家都不愿說出來而已,。中國的姓氏恐怕只有孔姓等極少數(shù)姓氏的世系圖可信,。其余大都是修譜人苦心孤詣想出來的。
    山東大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士生常強(qiáng)有篇文章《找個名人當(dāng)祖宗》,。他說:“中國人自古以來就有這么一個傳統(tǒng),,自己出了名,,總要追溯祖先,找個歷史上的名人或神圣人物來當(dāng)自己的祖宗,�,!彼信e了唐朝皇帝自稱是十六國時期西涼政權(quán)開創(chuàng)者李暠的后代,又請出了春秋時期與孔子幾乎齊名的思想家老子,。宋朝靠政變登上皇帝寶座,,真宗對群臣講,自己做夢夢到了一位神人,,自稱是天上的天尊,,是天下趙氏的始祖,名字叫“趙玄朗” ,。于是趙宋皇位便名正言順了,。袁世凱強(qiáng)攀是袁崇煥的后人,上�,!傲髅ゴ蠛唷� 杜月笙硬說是杜如晦的后人,。
小市民出身的劉備,一旦跟倒霉的漢獻(xiàn)帝攀親時,,竟比皇帝“要高很多輩” ,,便是帝室之胄的“劉皇叔” !在隋唐科舉制度產(chǎn)生之前,,高貴的身份便可“舉孝廉” 做官,,誰不附鳳攀龍?《阿Q正傳》里趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時候,,阿Q正喝了兩碗黃酒,,說他和趙太爺原來是本家,細(xì)細(xì)的排起來他還比秀才長三輩,。其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了,。趙太爺跳過去,給了他一個嘴巴,。 “你怎么會姓趙,!——你哪里配姓趙!”——小說自不足為證,,但是一個時代的縮影,。
找個名人當(dāng)祖宗,并非欺世盜名,,附庸風(fēng)雅,。古人尤其是名人,是一方的勢力代表,,是一個地方的代名詞,,如柳宗元稱柳河?xùn)|,。但哪一姓都不可能代代有名人,事實(shí)上都是窮人多,。他的子孫怎么給排世系,?
(2009.8.19)

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發(fā)表于 2016-6-8 14:54:10|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
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族譜其實(shí)是一種文化,,一種民俗文化,而不是歷史研究,。
我們有一千個理由證明自己的世系是絕對正確的,。我們也有一百個理由說明世系不是百分之百可信的。
老婆是別人的俊,,孩子是自己的好,,祖宗自然都是自己的強(qiáng)。然而最經(jīng)典的話是“只有母親是真的”—— 在醫(yī)院出生的小孩也有抱錯的,,甚至連母親都不真,!宮廷尚且有“貍貓換太子”之說,一代有為帝王乾隆皇帝姓陳還是姓愛新覺羅,?誰給他做過DNA親子鑒定,?
“唐以前世系難稽”!在漫長的封建社會,,貧苦農(nóng)民不識字,不能用紙筆記下祖宗名諱,。戰(zhàn)爭,,導(dǎo)致大規(guī)模移民,族譜資料失散,。我們宿松老一輩人口口相傳都是來自江西“瓦屑壩”,,那是典型的移民。宋代以來外族入侵,,逃避戰(zhàn)禍,,輾轉(zhuǎn)遷移來到江西鄱陽湖。而桐城人復(fù)旦大學(xué)歷史系教授葛劍雄親自來江西考察,,撰文《江西何來“瓦屑壩”》,,“瓦屑壩”本地人竟不知瓦屑壩這一名稱。瘟疫,、天災(zāi),、政府開發(fā)是規(guī)模移民,,政治迫害、宗族勢力斗爭,、土地,、山場、河流乃至祖宗墓地也會引發(fā)紛爭乃至械斗,,勢弱一方不得己流亡遷徙遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),,這是局部移民。
我們常說“樹碑立傳”,。樹碑在墳頭,,為的是讓后人記住祖先。但是據(jù)說有一個祖碑上少寫一個胞弟,,結(jié)果兄弟反目,,打斷一塊碑,豎兩塊碑,!立傳在族譜,,也有同宗為立傳意見不一致,分道揚(yáng)鑣另起爐灶,。甚至賭氣不修譜的,。
所以,修譜是“敬宗收族”,,不是搞歷史考證,。世序出現(xiàn)錯誤是絕對的,不錯是相對的,。這責(zé)任在歷史,,不在我們編排世序的祖宗。我們無法正本清源,,也無須糾纏歷史,。
我們應(yīng)該有一種開放的心態(tài),用歷史的眼光科學(xué)地看待前人的成果,,體諒前輩的苦心,,尊重前人的心血�,!鞍倩R放”“百家爭鳴”,,團(tuán)結(jié)一致向前看。
世序由前人寫定,,歷史由我們創(chuàng)造,。有些倒是我們應(yīng)該爭取的,——我們這一代有多少專家學(xué)者,,有多少作家詩人,,有多少大款富商,,有多少領(lǐng)導(dǎo)干部。
這才是真正的光宗耀祖,!
(2008.8.21)(2010.9.9)(2016.6.8.高考)

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一路走來,,真的很不容易�,。∠炔谎云渌�,,真的很佩服石老先生的這種干勁與毅力,!
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,。

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一路走來,,真的很不容易啊,!先不言其它吧,,真的很佩服石老先生的這種干勁與毅力!

啊啊,,打發(fā)時間玩玩呢,,謝謝!
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