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柳溪法華寺(又名太子廟)(安慶寺廟)——卒子走遍安慶

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發(fā)表于 2016-6-6 10:00:15|來自:中國湖北武漢 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式 | 來自安徽

柳溪法華寺(又名太子廟)(安慶寺廟)——卒子走遍安慶

柳溪法華寺(又名太子廟)
——安慶寺廟
第977篇
作者:過河卒子    QQ號:82009314  微信號:82009314
圖、文:過河卒子
摩托車戶外行群  群號:322708947
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    簡介:
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宿松被稱為八百里皖江門戶,,宿松有著悠久的歷史和燦爛的歷史文化,。
江南幅邑也,繡錯三省間,。作為吳楚文化交匯帶,,宿松孕育出了一代代鄉(xiāng)賢名宦、精英名流,。
其中朱書被同代文學(xué)家戴名世贊“才氣橫絕一世,,文章為百世之人”。
寺廟是我國古代一種獨有的文化景觀,。千百年來古人的一種精神寄托,,涼亭的柳溪法華寺,,就是其中一座。
柳溪法華寺又稱太子廟梁儲宮,,位于宿松縣涼亭鎮(zhèn),,其淵源于距今1500年前的南北朝。
梁昭明太子,,即梁武帝的長子蕭統(tǒng),,其死后謚號“昭明”,故世稱“昭明太子”,。
因信佛能文,,酷愛文學(xué),喜愛游山玩水,,其來到宿松,,被這里山水風(fēng)光吸引,長居此地,。
梁昭明太子先是在柳溪山上建起了法華寺,,在那里校正佛經(jīng),后封那里為后經(jīng)臺,。
其后又潛心編纂《昭明文選》,,歷時多年。
宿松,,古時稱江州,,又名高塘郡,其淵源于距今1500年前的南北朝,。
當(dāng)時戰(zhàn)亂頻繁,,梁朝的勢力范圍在長江中下游。
翻開歷史,,無論是東西爭雄,,還是南北對峙;無論是帝王間的爭斗,,還是農(nóng)民起義,,這塊地域無不首當(dāng)其沖。
三國時期的孫策,、周瑜先取宿松再奪尋陽,;
還是元末明初朱元璋與陳友諒激戰(zhàn)涇江口(今宿松洲頭鄉(xiāng));
明末史可法任安廬兵備,,言“安慶為留都(南京)咽喉,,宿松為安慶門戶,無安慶是無留都,無宿松是無安慶”,;
直至近代,,無論是辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭,,還是土地革命,、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,這里都是正面戰(zhàn)場,。
太平軍多次集結(jié)精銳與湘軍爭占宿松,,英王陳玉成稱:“宿松不破,則安慶之守不固”,。
曾國藩也曾坐鎮(zhèn)宿松指揮湘軍,。
抗日戰(zhàn)爭時期,為保武漢,,國民政府陳兵數(shù)萬,從宿松涼亭河至縣城一帶阻擊日軍西進(jìn),;
解放戰(zhàn)爭渡江戰(zhàn)役的最西渡點就在宿松小孤山附近的長江北岸,,陳庚、陳錫聯(lián),、劉伯承先后駐節(jié)宿松指揮渡江作戰(zhàn),。
南朝時期宿松屬江州高塘郡。梁朝的開國皇帝武帝簫衍篤信佛教,,在江南廣建寺廟,。
唐代著名詩人杜牧的《江南春絕句》“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng),。
南朝四百八十寺,,多少樓臺煙雨中”就是這一景象的生動寫照。
第一部詩文選集《昭明文選》的編者梁太子簫統(tǒng),,曾在宿松的涼亭鎮(zhèn)柳溪村法華寺品析佛經(jīng),,校訂金剛經(jīng)三十二卷。
法華寺后山上刻于宋代的“昭明石刻”記載了這段史實,。
涼亭鎮(zhèn)是安慶市宿松縣下轄鎮(zhèn),,位于宿松縣東北部,太宿兩縣交界處,。
涼亭鎮(zhèn)歷來便是鐘靈毓秀,、人杰地靈、物阜年豐之地,。
發(fā)端于近鄰趾鳳鄉(xiāng)大山區(qū)的涼亭河澈明凈,、常年不斷,穿鎮(zhèn)而過,將鎮(zhèn)區(qū)分割為河?xùn)|,、河西兩大部分,。
據(jù)記載,公元前184年4月,,漢高后置松茲侯國于涼亭河旁的仙田鋪,。
漢平旁元始五年(公元5年)降為松茲縣,故涼亭河稱舊縣河,。
明朝弘治戊午年間,知縣施浦建亭河上,,作為“郵遞商旅販徒”來往休憩之所,,故而改名為涼亭河。
清朝末年因此地商業(yè)貿(mào)易興旺,,乃正式建鎮(zhèn),,并以河定名,稱為涼亭河集鎮(zhèn),。
明朝熹宗天啟二年(公元1622年),,
宿松民間流傳著昭明太子在葫蘆坡下顯圣,建寺名曰梁儲宮----這就是法華寺又名太子廟的來歷,。
此后,,自清朝康熙至光緒二百年間,法華寺太子廟經(jīng)過了四次重修或擴(kuò)建,,到民國初年又進(jìn)行了兩次維修,。
(本篇完)
2016-06-06

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