石良祖父萬一公
石普水
已故先賢石冠群對宿松石氏頗有研究,，他對萬一公石興宗總結(jié)是8個字：“宋末名宦”“民族英雄”。我試圖順著老人家的思路來探討我們的宿松石氏一世祖萬一公,。
1,、《太湖縣志》把萬一公歸于“宋末名宦”
石冠群之所以稱萬一公為 “宋末名宦” ，源于道光《宿松縣志》的一段文字,。
“石興宗，字克承,，有文武才器,。淳佑間，仗策渡淮,，奉張睢陽像至棠梨畈,，捨宅建宮祀之。時宋將入元,，端宗景炎二年四月,，淮人張德興為安撫使，與劉源等起兵興復,，立寨太湖司空山,，聞宗英勇且賢，表為都統(tǒng)轄,，復黃州,、壽昌軍用,。景炎正朔九月，元遣昂吉兒等襲司空山,，破之,，殺德興，興宗適歸宿松,�,！保ā陡尽贰短久轮尽贰吨熘尽罚ㄒ�2011年新版《宿松縣志•人物志•忠節(jié)》367頁）
該縣志注明這段文字來自《安慶府志》、《太湖志•名宦志》,、《朱志》,，從而確定它的權(quán)威性。
為什么稱石興宗為“宋末名宦” ,？因為太湖縣志把它歸屬于《名宦志》一節(jié),。司空山現(xiàn)在屬于岳西縣，當時屬于太湖縣,。
萬一公是什么的名宦,？“都統(tǒng)轄”又是什么樣的官銜？我在網(wǎng)上費了不少力氣查找,，宋軍職只有“都統(tǒng)制”,。南宋軍職分為“都統(tǒng)制（副都統(tǒng)制）、統(tǒng)制（同統(tǒng)制,、副統(tǒng)制,、同副統(tǒng)制）、統(tǒng)領(lǐng),、正將,、副將、準將,、部將,、隊將、押隊,、擁隊”等,。也有人說的“都統(tǒng)制”相當于 “少將軍長”軍銜，所以稱“名宦”也不為過,。其實,，萬一公在司空山時南宋已經(jīng)名存實亡，所以這個“都統(tǒng)轄”“都統(tǒng)制”,，也只是一個榮譽象征,，既沒有職務(wù)工資，也不能封妻蔭子,。但是,，石冠群稱萬一公為 “宋末名宦”還是事出有因,。
2、《石氏族譜》上的萬一公
請允許我先簡單介紹一下我們宿松石氏一世祖,。
《石氏族譜》這樣介紹我們的宿松一世祖：“萬一公,，小伯九長子，諱興宗,，字克承,。南宋理宗淳佑庚戌（1250）春渡淮之太湖，卜居棠梨畈,。時安撫張公聞公勇且賢,，辟為都總（統(tǒng)）轄。事跡載《郡志》及《邑志忠節(jié)傳》,，祀邑忠義孝悌祠,，祔祀邑振英祠，春秋與祭,。生于宋寧宗嘉定癸未（1223）五月十一日子時,，卒于元成宗大德壬寅（1302），葬九重塍,，地形飛天蜈蚣,，申山寅向。妣朱氏,，生卒缺,，葬同夫穴。子一：真一,。女一,，適歐陽將士�,！�
《萬一公傳》：“石興宗,，字克承，有文武材器,。淳佑間，仗策渡淮,，奉張睢陽像至棠梨畈,，捨宅建宮祀之。時宋將人元端宗,，景炎二年四月,，淮人張德英為安撫使，與劉源等起兵興復,，立寨太湖司空山,，聞宗英勇且賢,，表為都統(tǒng)轄�,！保ㄒ姷拦獍四辍端匏煽h志》）,。“后因與張公議論不合,，遂解兵權(quán)隱居宿松,，建棠梨宮振英祠。卒年八十,，睢陽降神擇地,，葬于九沖堘。后疾禱者輒瘳,，人莫神明之,。”（傳載府志,，邑志忠節(jié),。太湖志名宦。）
以上是萬一公權(quán)威的文字資料介紹,。
3,、萬一公老家江西樂平
我們這一支石姓遷宿松前老家在江西，前后經(jīng)歷了九代,。
我們的49世祖中吉公任“繞州左使”時,，娶了一位樂平當?shù)匦斩钠牌牛季訕菲�,，留居石村,，族譜把中吉公稱之為“繞州始祖”。族譜對于中吉公的介紹只有：“中吉,，熙載長子,，宋真宗朝任饒州左史。妣江西樂平縣董氏,，留居石村,，今為饒之始祖。子龍五,�,！�
到了52世，昉四公有六個兒子,，分別叫仁,、義、禮、智,、信,、德。這六位,，緘仁居石村,緘義居后田,緘智居新田,緘信居浮梁,緘德居分州,。
53世瑊義公,宋高宗時為“彭澤令,升廣州通判”,一個副廳級干部。
54世逢時公,字昌國,生于徽宋大觀丁亥（1107年）正月十五日子時,贅靜理穆氏仕至大理評事穆公,承其業(yè)也,因改地曰菱田,族譜稱之為“菱田始祖”,。他四個兒子,千一,千二,，千三,千四。第55世千四公,子曾四,。第56世曾四公,子小伯九,。
第57世小伯九公三個兒子, 萬一、萬二,、萬三,。兄弟仨同堂兄云一、云二,、云三一起來太湖,，族譜稱之為“渡淮石氏六兄弟” 。萬一公后來到宿松,成為遷松始祖,。他的兩個弟弟分別往黃梅和桐城,。云一：渡淮往太湖四回寺，贅唐氏,。云二,、云三往潛山。
小伯九公,，我們一世祖的父親,，族譜中沒有他的名諱，也沒有生卒年月,，這是一種遺憾,。但卻又難能可貴。這是一種胸襟,，一樣坦誠,！不知就是不知，大可不必“編個名字當祖宗”,，糊弄眾人,，欺騙子孫。
2009年8月,，我在南京明孝陵主殿喜出望外地抄下了朱元璋皇帝世系：“高祖父，諱百六，追封德祖元皇帝,；曾祖父,，諱四九，追封懿祖恒皇帝,；祖父,，諱初一，追封熙祖�,；实�,，父親，諱世珍,，追封仁祖淳皇帝,。”
“百六”,、“四九”,、“初一”是真正的名字嗎？有可能不是,。封建社會皇帝尚且無法考證自己祖宗的名諱與生卒年月,，能要求每個姓氏都追根溯源所有祖先嗎？有歷史常識的人都知道,，歷史上最早的家譜出現(xiàn)在宋朝,，而且寥寥無幾。絕大部分家譜都出現(xiàn)在明,、清兩朝,。所有“唐之前，世系無稽”是一句大實話�,，F(xiàn)在我們看到的每個姓氏的祖先怎么那么清楚明白,？可以說，絕大部分世系都是首修的主編們煞費苦心閉門造車編造的,。他們自欺欺人,，他們的后人以訛傳訛，津津樂道,。
我們《石氏族譜》出現(xiàn)比較早,。明洪武丙寅（1386年）三世祖石良公始修宗譜。這是宿松最早的族譜之一,。而且早在 “元至正十一年（1351年）公遣正言,、啟明等回菱田掃墓，搜其舊牒,，考厥先圖以修宗譜,，翌年紅巾起義，地方不靖，軍來兵往,，不堪剽掠,，松顏公為保衛(wèi)家鄉(xiāng)，招集義勇,，屯田養(yǎng)兵,，從而南征北戰(zhàn)，戍守要塞,，修篡族譜延至洪武十九年告老還鄉(xiāng),，參菱田之系以朔源。是年首屆族譜成牒,�,！睉撜f，我們的祖宗盡力了,，問心無愧,。
“饒州”又稱“贛東北”，唐改鄱陽郡為饒州,，今稱上饒,。我族49世至小伯九公九代居江西，歷250余年,。53世瑊義公,宋高宗為彭澤令,升廣州通判,他的兒子逢時“贅靜理穆氏仕至大理評事穆公”,。清人徐炳有篇《菱田記》說，逢時公生時“一夕其池之菱,，忽化白為紫,，時人皆以為山川氣化所鐘，其后穆氏衰,，石氏盛,�,！薄笆现d實有得于山川靈秀之運也,。”菱田在今樂平市后港鎮(zhèn)菱田村,。我們石氏后人曾到此處,，但是陰差陽錯,，我們這一支先后遷徙出去，本地石姓竟是“白水”一支,。
太湖同宗云一公21世后人石必楷老師約我一道去菱田看看,，不知何時能遂心愿。
4,、萬一公為什么“渡淮”
為什么說萬一公是民族英雄,？要弄清楚這個問題首先必須弄清楚萬一公為什么“渡淮”,。
我們都知道，現(xiàn)在的宿松人原住民只有十分之一,、二,，—— “土著才十一二耳” 這話是宿松進士朱書說的。遷自江西的占了十分之五,，一半。
我們宿松石氏來自江西,，不是移民,。宿松的洪武移民大部分都是1369年前后， 萬一公是宋理宗淳佑庚戌（1250）春“渡淮”,，前后時間相差100多年,。
萬一公為什么“渡淮”？
既然有一個副廳級干部家庭背景,，既然有菱田這一塊風水寶地安居樂業(yè),，萬一公為什么“渡淮”至太湖呢？
黃河是中華民族的搖籃,，黃河兩岸是中華民族的發(fā)源地,，而長期以來南部廣袤水土肥沃地區(qū)則是一片荒涼。隨著人口增長和經(jīng)濟社會發(fā)展,，特別是戰(zhàn)爭,，中國歷史上發(fā)生過三次大移民。第一次大移民 “永嘉南遷”發(fā)生在（307—453年）,，移民總數(shù)有700萬,。第二次“安史之亂”后中原漢族的南遷，歷時一個半世紀,，直到北宋初年,，完成了中國經(jīng)濟文化中心的南移。第三次“靖康之亂”后的南遷,，共七個階段,，移民大約500萬。端平二年至景定元年（1235—1260年）是第六階段移民,，江西路,、兩浙路、福建路遷入淮南東,、西路,，故稱“渡淮”。
我們一世祖在1250春,，渡淮之太湖,。跟一個人有關(guān)系,，這個人就是大名鼎鼎的張巡。
說來難以置信,。我們一世祖“渡淮”帶著一個大箱子,，里邊藏著一尊神像，這尊神像就是張巡,。
而且這位張巡后來在我們石氏家族一直享有崇高威望,，先祖遺訓：“祭祖必祭張公巡！”——儼然一字并肩王的待遇,�,！拔嶙媾c張中丞‘俎豆同馨，蒸嘗共祀’” ,。
民間有兩個版本的《棠梨宮傳說》,。
傳說在宋淳祐年間太湖縣石、黃兩姓人在太湖縣發(fā)生一樁訴訟案,。石姓人到附近東平祠廟祈禱神佛保佑,，終于化解了這場官司。感念神佛法力無邊,，石姓人把神像偷偷藏在箱子里,。祠廟主持發(fā)覺神像沒了，便追上來,，打開箱子一看,，里面竟是一把扇子，扇子上面一幅畫,，正是神像——所謂“啟篋變?yōu)楣�sha”,。石姓人走到縣城西十里的一棵棠梨樹下，雷雨大作,，進去避雨,。睡夢中神告公曰：“此可以居我矣�,！薄铱梢栽诖俗∠铝�,。石姓人于是在此建立祠廟，但卻不知是什么神,。終于,，有一天神降筆歌唱道：“我乃唐之張巡與許遠兮，同時在東岳兮,，押都統(tǒng)使兮,，陰司始知為睢陽也�,！� 故事里的“石姓人”即我們的一世祖石興宗,。這就是太湖棠梨畈的“棠梨宮”的來歷,。
還有一則傳說。宋末,，石氏六兄弟自江西樂平遷來太湖岔路四面畈,，老二叫石興宗，本為鄉(xiāng)間貨郎,，在江西一帶走村串巷,。一天晚上，借宿于老翁家,，睡在堂屋內(nèi),。半夜，忽夢一長須老者,，求他帶將其帶到江北來。早晨醒來,，石興宗細想夢境,，頗覺奇怪，抬頭一看,，發(fā)現(xiàn)堂屋神龕中供奉一尊神像,，神位上有唐將張巡字樣，他認為托夢者必是張巡,。于是他將神像藏于貨擔中,，不辭而別�,；氐郊抑�,，約六兄弟一齊到太湖來。一日行至于宿松交界處,，汗流浹背,，便放下貨擔，在一棵高大的棠梨樹下休息,。心想,，我都這么熱，神人不也熱嗎,？因而請出神像,，安放在棠梨樹的椏杈上，好讓神仙也乘乘涼,！當他起身準備趕路時,，哪知神像如同嵌在樹中一般，怎么拿不出來,。他想,，難道是神人想在這里建廟受人祭祀嗎,？于是一番禱告，許諾為張巡修廟永享祭祀,，才將神像拿了下來,。經(jīng)過多年的努力，他終于修建了一座規(guī)模宏偉的廟宇,，名曰“棠梨宮,，”供奉張巡。
張巡何許人也,？一世祖為何對他敬若神明,？
張巡是唐朝著名將領(lǐng)。鄧州南陽（今屬河南）人,，《舊唐書》說張巡是蒲州河東（今山西,，永濟）人，生于唐中宗景龍二年（708年）,，卒于唐肅宗至德二載（757年）,。開元中進士，初仕為太子通事舍人,。天寶年間調(diào)授清河縣令,。安史之亂，張巡同許遠堅守睢陽城,，與占優(yōu)勢的叛軍前后進行了400余戰(zhàn),，殺死敵將300人，士兵12萬人,。當時戰(zhàn)斗進行得非常殘酷,，張巡督戰(zhàn)時“大呼輒齒裂血面，嚼齒皆碎”,，及“被圍久,，初殺馬食，既盡,，而及婦人老弱,，凡食三萬口�,！�
睢陽血戰(zhàn)是安史之亂時期最慘烈的戰(zhàn)役,。在最后形勢危急的時候，城內(nèi)糧食吃光了,，大批士卒餓死了,，張巡殺愛妾，許遠也殺其家奴給士卒充饑,，以誓抵抗到底,。堅守到最后一刻,，視死如歸，以身殉國,。
張巡死后,，唐肅宗下詔，追贈張巡為揚州大都督,，遠荊州大都督,，封其為鄧國公，史稱張中丞,；贈張巡妻為申國夫人,，賜帛百；又拜張巡兒子張亞夫為金吾大將軍,；又免除雍丘,、睢陽徭役、兵役兩年,。大中年間,，更將張巡的畫像置于凌煙閣上。此后,，歷代仍有對張巡加封�,！ �
張巡身高七尺,，須髯長得如同神像一般，每當發(fā)怒會須髯盡張,。他記憶力超群,，閱讀書籍不超過三遍，便牢牢記住,，終身不忘,；與人見一面，問過姓名,，就能牢牢記住對方的名字,。
張巡文才出眾，聰悟過人,，寫文章從不打稿,，年紀輕輕就進士及第，與他兄長張曉當時都是以“文行知名”,。
張巡為人仗義,、重氣節(jié)，如得知朋友生活困窘,，他必會傾資周濟,。
正因為如此,，所以萬一公對他敬若神明，把他當成精神楷模,，尊為護身符,。敬佩他正直、剛毅,，保家衛(wèi)國,，視死如歸的精神，
5,、萬一公生平事跡
萬一公一生生活在三個不同的地方,。
青少年生活在江西�,！度f一公本傳》說萬一公 “天資英毅,，宏博多通�,！睆男√熨Y聰慧,，處事有決斷，博覽群書,，博古通今,。他高祖是縣令升廣州通判，應該算有權(quán)有勢的官宦人家,。他在菱田讀書習武,，本可讀書考科舉而光宗耀祖。但是蒙古兵入侵中原擾亂了他的平靜生活,。
中年生活在太湖,。1236年蒙古入舒州、淮南,。1250年,，萬一公28歲，與六兄弟渡淮至太湖,，“買山居焉”,。先經(jīng)商，后習武從軍,。張德興為淮南西路安撫使,，“聞宗英勇且賢，推為都總（統(tǒng)）轄” ,。
張德興,，建康（今南京市）人，一說淮人�,！短h志》記載了張德興的抗元事跡,。史載張德興原為淮南西路安撫史，淮西制置使范文虎以安慶降元,，在國家的危難關(guān)頭,，張德興毅然以非凡的行動為國效力，在司空山舉起反元旗幟,，經(jīng)營司空山,，人們稱之為“張安撫寨”。寨內(nèi)至今還有朝天宮,，和張德興賦《朝天宮成紀懷》石刻,。“崒律千尋玉壘開,，龍盤虎踞擁金臺,。云中雙闕天顏近，塞山孤臣鐵騎回,。砂壁朝疑烽火動,，松風夜雜鼓笳哀。愿將只手扶紅日,，掃盡狼煙御輦回,。”當?shù)剞r(nóng)民傅高揭竿而起積極響應,，“安撫張公聞公勇且賢,，辟為都統(tǒng)轄�,！彼罢喪狂R，號令嚴明,，捍御數(shù)郡,，群盜不敢入，民賴以安,�,！北＞嘲裁瘢袼姆�,。始祖是位英雄,，他個性很強，“與德興議論不合,，遂解兵去,，隱居宿松山。閱24年以令終�,！睆能姳＞嘲裁袷鞘甲嬉簧x煌一頁,。他28歲到太湖，經(jīng)商打仗風風雨雨28年,。
晚年在宿松閉門讀書,。 萬一公晚年居住何處？家譜說“隱居宿松山,�,！蹦淖剑繘]說,。五世祖友古公1457年重修譜序中說得清清楚楚：“萬一公,，宋末渡淮至太湖棠梨畈，悅其山水之勝,，拓址筑室,，生曾祖南山居士�,！筮w居宿松荊橋,，生祖考松顏府君兄弟九人�,！�
因為當年司空山寨內(nèi)有朝天宮,，薪火相傳，后來萬一公在太湖縣也建了一座“朝天庵”——也稱棠梨宮,，里面供奉著張巡,。一世祖對張巡恭而且敬，晚年他蜈蚣山還建了一座 “朝天庵”,。據(jù)說,，一世祖晚年在山上“閉門讀書”，邊有萬一公議事堂,，東西北三門朝水,，北門朝天，“朝天庵”,，“鑲口”還有城墻基石,。
6、萬一公葬蜈蚣山
萬一公葬九沖塍蜈蚣山,。民間傳說石興宗死后,，子孫擇地準備安葬時，突然風雨交加,，雷聲大作,，靈柩不翼如飛,。頃刻雨息雷止，今宿松縣城六十里九沖塍（九重城）山頂上,，一座新墳隆然高起,。這就是老人們津津樂道的“天葬飛天蜈蚣地”。說是張巡為報他建宮之德,，特降神為其選擇墓地,。
《宿松名勝•石興宗墓》這樣介紹：“宋都統(tǒng)轄石興宗墓，在縣北60里九沖塍（九重城）,。宗曾舍宅建棠梨宮,，祀唐張巡神像。相傳宗卒,，巡降神為宗擇墓地于此,。葬時風雷交加，棺殯突然失蹤,，頃刻風雷即定,，山上新冢隆然高起。葬后,，宗亦多神驗,，鄉(xiāng)人常焚禱于墓前，不敢侵害墓地一草一木,�,！�
石興宗墓如今是宿松一處名勝古跡。墓地旁刻著《宿松縣志•人物志,。忠節(jié)》一段文字：“都統(tǒng)轄石興宗,，墓在九沖堘，宗夷捨宅建棠梨宮,，祀唐張公巡,。相傳宗卒，巡降神為宗擇墓地于此,。既葬宗亦為神,，鄉(xiāng)人疾禱輒瘳�,！边@段文字給人增添了一分神秘感,。
蜈蚣山是一塊風水寶地,。始祖單槍匹馬一人到宿松,，不到800年，石氏子孫人丁昌盛,，成為宿松第三大姓,。明代將軍、正千戶等軍職17人，明清九品以上官員98人,，進士10人,，舉人31人，各類名人755人,。 “祖孫三進士”,，成為宿松學子的學習楷模。
我祖慈悲,。石姓始祖不僅蔭庇4萬石姓蕓蕓眾生,，甚至保佑一方百姓，每年清明祖墓后邊兩面旌旗很顯眼,，上書“有求必應”,，一面落款竟是——“弟子××書”。
蜈蚣山,，景色秀美,，環(huán)境清幽。上山路陡峭,，樹林茂密,，濃蔭蔽地。上得山來,，群山環(huán)抱,，蒼松翠柏，郁郁蔥蔥,。好容易到達蜈蚣山頂,，遠處群山起伏，峰巒疊嶂,。風景絢麗,，雄奇秀美，怪石嶙峋,，百態(tài)千姿,。有石如蛙，有山如回頭獅子,，有石如虎蹲,，又有若猴子觀天，皆自然景觀,。天空中藍天白云紅日,，鳥鳴鶯歌，空氣清新,，站立山間只覺心曠神怡,。這是現(xiàn)代人城里人夢寐以求的適宜人類居住的最佳處所,。
蜈蚣山，好清幽的景致,。天空中藍天白云紅日,，遠處群山起伏，峰巒疊嶂,。四周樹木繁茂,，郁郁蔥蔥。祖墓葬在一個山坳中,，坐西北向東南,，前面亦是綿延不斷的山�,！端匏擅麆佟愤@樣描寫：“九山環(huán)列,，壘石為城，曾經(jīng)避寇,，故以城名,。……‘飛天蜈蚣’形態(tài)逼真,，宛如九節(jié)蜈蚣,，游移于云霧煙波之中，時而騰空,，時而俯降,。萬一公墳墓似顆璀璨明殊，安置在窩坪蜈蚣口中,，似舔欲吞,。”
十三世祖文錦公一篇錦繡文章《修始祖萬一公墓記》這樣寫：“過風香郵亭,，道經(jīng)東門山吳宅,，越畈田始至山。山勢峭立,，路欹斜傾側(cè)盤曲,，足難正履，累踵而步之,，才至半,，氣喘噓不寧，因息憩久之,�,！聊顾抵]竟,，復陟來龍絕頂,。則見此山西自王嶺數(shù)十里逶迤而南，起伏頓跌,，變態(tài)萬狀,。復自南超騰轉(zhuǎn)東，陡瀉而下,，落為窩坪,，約半畝，坦平如砥,，八風不驚,。后則峭壁數(shù)十仞，前臨懸崖百尺,，雞鳴,、犬吠兩峰環(huán)列左右。隔澗盔山端拱聳峙,，若朝拜狀,。四周眾山叢集，如千軍環(huán)繞,；旗鼓重疊,，如萬馬奔趨，戈戟森列,。稍遠則馬路河,，過其前白砂相映，宛如玉帶橫抱,，再遠則是香山潛岳諸峰,，秀插天際，可謂天開勝境,�,！�
萬一公墓葬九沖塍蜈蚣山是一塊風水寶地。葬于何年,？
族譜上說,，遷松始祖考宋都統(tǒng)轄萬一公與妣朱氏夫人合墓。此墓座落在九重塍,，地形飛天蜈蚣,，山向向東北。葬于元成宗大德七年（1303）冬日,。墓對面山上古有堡,，曰天城堡，為明末建,，后廢,。今建朝天庵及六順亭,。
九節(jié)蜈蚣，真是量身定做,，一世祖恰好九個嫡孫,，而且據(jù)說第六節(jié)石頭尤其突出，我們?nèi)雷嫒拾斯疤飯@宰相”石良公在男丁排行正好第六,，故這一支興旺發(fā)達,。
九沖塍，即今宿松縣趾鳳鄉(xiāng)九重城村,，蜈蚣山下叫大石門,。一塊風水寶地，埋藏著多少神奇故事,。
青少年在江西菱田讀書,，中年在太湖經(jīng)商從軍抗元，晚年在宿松荊橋閉門讀書,。萬一公石興宗,，一個神奇人物，一個神秘人物,。
從太湖棠梨畈的“棠梨宮”,，到司空山的“朝天宮”，一直到晚年蜈蚣山還建 “朝天庵”,，萬一公一生極其崇拜張巡,，終生以反元復宋為使命，從這個角度看,，他的確是一個民族英雄,。
（2016.5.21）
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