五橫源浦寺（安慶名寺）——卒子走遍安慶 卒子走遍安慶，介紹安慶老城和七縣一市的歷史文物保護單位和旅游風(fēng)景點。卒子走遍安慶是一張介紹安慶旅游景點的名片,，更多推薦旅游景點,，為讀者服務(wù),！通過“卒子游記”,，帶領(lǐng)大家去慢慢欣賞一個去除浮躁的長篇紀(jì)實旅行錄，“堅持”自我的信念,，一生為之努力,。 五橫源浦寺 ——安慶名寺 第869篇 作者：過河卒子 QQ號：82009314 本文：過河卒子圖片、撰文 摩托車戶外行群 群號：322708947（熱愛安慶山水旅游的戶外朋友進） 歡迎收看卒子QQ空間,、卒子微信、微信群,、卒子微博,、安慶E網(wǎng)、徽網(wǎng),、安慶牽手網(wǎng),、安慶振風(fēng)論壇、各縣門戶網(wǎng)站等 您好,，觀眾朋友,，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯,。位于安慶市五橫鄉(xiāng)五橫村庵涯,，有一座源浦寺。據(jù)寺廟內(nèi)介紹,，源浦寺創(chuàng)建于明末天啟年間,，也就是1622~1625年間,，民國四年的《懷寧縣志》,，卻記載源浦寺“宋建”,。今天卒子向大家介紹這里,。
清末源浦寺屬于懷寧大豐鄉(xiāng)，在清懷寧“道光志大豐鄉(xiāng)圖”上,，就有以寺為名的“源浦寺橋”�,，F(xiàn)在源浦寺橋已經(jīng)不在了,，源浦寺也不是當(dāng)年的源浦寺,，據(jù)寺廟內(nèi)介紹和當(dāng)?shù)厝藗髡f，源浦寺創(chuàng)建于明末天啟年間,，大約在1622~1625年間,。源浦寺原有建筑,，毀于上世紀(jì)50年代,，1992年五橫村出資重修,。如今樹木蔥郁,，鳥語花香，環(huán)境清雅宜人,，儼然佛門圣地,。
“活佛”了真大師。寺院從山腳鋪陳至半山——在寺院的最高處有一肉身菩薩,，端坐于用玻璃嚴(yán)密嵌起的一方小小天地,，這就是人們常說的“活佛”——了真大師,。在樅陽縣東鄉(xiāng)一個段姓的貧苦農(nóng)民家庭，他從小愛好武術(shù)和醫(yī)學(xué),。長大后，以篾工活為生．四處為窮苦人家做蔑器活,，他做的蔑器既漂亮又實用,，許多蔑器在這一帶一直用到上個世紀(jì)破四舊時才被一些小青年破壞、焚毀,，蔑匠似乎生來佛根就深,，每到出門做活,，總是自帶炊具,，不要工錢；只要少許柴米，餓了就自做自吃，拒絕東家提供任何沾染葷腥的食物。由于他手藝好，心地善良,，一副菩薩心腸,，老百姓們都喜歡他,。在塵世生活了四十九年后,，他來到源浦寺出家當(dāng)了和尚,，從此以后,，他每天白天在寺院邊耕田種地,，晚上默誦經(jīng)文，經(jīng)常為貧苦百姓免費看病行醫(yī),，并廣結(jié)善男信女,，深得當(dāng)?shù)乩习傩盏木粗嘏c愛戴�,？嘈蘖怂氖吣旰�,，這時他已經(jīng)是九十六歲的高齡了，在生命的彌留之際,，大師將他的弟子叫到跟前說：“我日子己經(jīng)不多了,，我死后，你們把我的身子坐立在缸內(nèi),，三年后再開缸,，如果我的身子腐爛了，你們可以任意處理,，要是我的身子完好無損,，你們就要把我的身子遷到庵涯建一座塔供養(yǎng)，塔外建座八角亭,�,！比旰螅茏觽冮_缸,，發(fā)現(xiàn)大師的遺體完好無損,，已修煉成了金剛不壞之體，于是弟子們遵照師父遺囑,，隨即裝金,，在庵涯修建了閣塔，供養(yǎng)其中,。到了清朝初期,，寺院常常遭到土匪的襲擊,，為避匪患，當(dāng)?shù)乩习傩諏⒃雌炙逻w移到橫橋下方以求平安,；到了解放初期,，臺灣的國民黨反動政權(quán)揚言耍反攻大陸，寺里的“活佛”曾經(jīng)被無知的小人強行開缸,，慘遭鐵戮,；令人痛心不已！了文革期間,，寺院徹底被毀后,，“活佛”再次被強行開缸。據(jù)說開缸時,，天空電閃雷鳴,，狂風(fēng)暴雨呼嘯而來，大師頭頂處突然涌出大量蜂群撲向開缸的人,，把他們蜇咬得鼻青臉腫,，四處逃竄，人們嚇呆了,，都說這是天意,，報應(yīng)。這樣“活佛”才幸免于難,，得以保留,。據(jù)老人們說，雖然文革中嚴(yán)加禁止信佛,，但信奉者還是在夜間偷偷前來寺內(nèi)禮拜,、還愿。人們知道大師生前喜歡吃粑,，尤其喜歡吃糯米粑,，每當(dāng)每年農(nóng)歷十月二十三日大師誕辰這天，香客們都送粑前來供奉,，這種習(xí)慣一直流傳至今,。人們追奉了真大師為九圣佛，今天人們都習(xí)慣稱他為“老活佛”,。2001年釋心廣住持到來之后,，又專門為了真大師修建了“月身寶殿”。 現(xiàn)在,，“老活佛”端坐低首在月身寶殿里,，帶著一臉的敬重與虔誠的香客和游人往來不斷。
真身和尚釋宗勝，俗名：陳友陽,，懷寧縣涼亭鄉(xiāng)人,，生于1926年；解放前曾在國民黨軍中服役,，解放后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),；1955年開始在懷寧縣涼亭小學(xué)任教，1983年退休,。由于篤信佛法,，1993年在江西廬山東林寺出家，成為復(fù)建后的源浦寺首任住持,；2006年3月4日（農(nóng)歷二月初五）圓寂,，3天后封龕入塔。接連出現(xiàn)真身和尚,，也令源浦寺在佛界更是名聲大振,。令人稱奇的是釋宗勝老和尚圓寂時滿頭白發(fā)，開缸時所見變黑發(fā)了,。
據(jù)資料,，現(xiàn)存最早的和尚真身，是廣東韶關(guān)南華寺六祖慧能肉身,。“菩提本無樹,，明鏡亦非臺,，本來無一物，何處惹塵埃,�,！睅е@首傳世禪詩，大師圓寂于唐先天二年（713）,，距今已經(jīng)有1295年,。九華山月身寶殿“金地藏”金喬覺，以99歲高齡跏趺示寂,，時間是唐貞元十年（794）,，至今也有1214年歷史。九華山百歲宮無瑕和尚,，在世126歲,，其中蝸居山洞100年，明天啟三年(1623）無疾而終,，真身保存了385年,。同為廣東韶關(guān)南華寺供奉的憨山和尚，出生于安徽全椒，他與無瑕和尚一樣,，也圓寂于明天啟三年（1623）,，只是年齡只有77歲。位列第四的,，就應(yīng)該是源浦寺的了真和尚了,，他的肉身保存了231年。從這個角度,，源浦寺列于韶關(guān)南華寺,、九華山月身寶殿、九華山百歲宮之后,，排在全國寺廟的第四位,。
現(xiàn)在的源浦寺，其中心建筑,，以供放了真和尚肉身的月身寶殿為主,。源浦寺的月身寶殿，為典型的宮殿建筑,，紅墻森嚴(yán),，巍峨雄壯。唯一不同的是,，九華山月身寶殿前的臺階,，為九九81級，源浦寺月身寶殿前的臺階,，只有39級,。雖然高度不足，但氣勢上毫不遜色,，尤其是鑲嵌于階梯中間9條漢白玉雕龍,，栩栩如生，有一種靈氣,，也有一種仙氣,，似乎就在你足下游動。
源浦寺已經(jīng)擁有大寺廟的風(fēng)范,，除月身寶殿外,，另設(shè)有大雄寶殿、大悲觀音殿,、大愿地藏殿,、華嚴(yán)三圣殿、西方三圣殿等,。通往源浦寺的路口,，還建有凝重粗獷的石牌坊。源浦寺如此之大的變化，得力于住持心廣的胸懷與眼光,。與心廣和尚交談,，感覺他身上的“佛”味淡一些，而更像是建筑師,，設(shè)計師,、規(guī)劃師，或者經(jīng)濟師,、會計師：源浦寺月身寶殿專門請九華山園林設(shè)計部門設(shè)計,；大路口到寺院，有一條新修的水泥路直接通達,；寺院之外,，特別建有可停數(shù)十輛汽車的停車場。此外,，心廣和尚還計劃在寺內(nèi)鋪設(shè)地下電纜,，以改變電線亂掛亂甩的現(xiàn)象。更有趣的是,，《三世因果歌》等佛教讀物,，在源浦寺，被譜上了黃梅小調(diào)的曲子,。心廣和尚認(rèn)為,，佛教文化與地方文化的結(jié)合，更有利于它的推廣和普及,。而這恰恰,，又是源浦寺不同于其它寺廟的一景。
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