佛之圓解
釋迦牟尼曾向弟子預言了將有新的佛重新宣傳佛法,，希望他的信眾能夠在佛教末法時期接受新的佛法。佛真是偉大,，他不讓人把佛教等同于佛法,，不讓人因教會抱殘守缺。
今天大年初三,，對佛做個圓解
一部金剛經把所有的佛經給說完了,，二百多字的心經把金剛經給說完了，心經說的是一個字：照,。照見五蘊皆空,，度一切苦厄中人。
照需有光,，佛光是圓光,，圓是滿全，圓光是無缺的大光,。舊約和福音書也說“那坐在黑暗死蔭里的百姓看見了大光”,，路加福音中還說神的榮光圓照，中文譯的是照四周,，英文又不是沒有四周這個詞,，人家寫的是圓照，再說神的道完全,，完全者的光就得是圓光,。佛是覺者，“妙覺圓照”,，“覺所覺空,，空覺極圓”，“以圓覺慧,，圓合一切”,，這就在根上把舊約,、福音書給圓合了，有容乃大,，佛之光也就是大光了,；“大覺悉圓滿”，解佛當以圓,。
佛字是人弗,，弗是不，佛不是常人,，俗人都在二方基礎上,，佛的最根本的法門是不二法門。二方基礎是框束思想精神的方框,，俗字是人人都在口上,，口是方框。不二法門,，是在基礎上對俗人的否定,，否字就是不口即不要方框。人在方框里是囚,，不二,，不口，解除方框是對人的根本解放,。馬克思哲學指向人的解放,，佛與馬克思思想也有緣。緣由是原由,，原原本本是元元本本,，元也作圓�,！耙环ū楹磺蟹�,，一性圓通一切性”，“法身圓應”,，“妙道圓成”,。
佛家講四大皆空，讓人入空是不讓人被相所迷困,。相是現象,，現象是人的對象，人與對象為二方,，對象物之間是二方,，自從有了人，也就是人意識到他是人，人就在二方基礎上,。二方之方框把人遮蔽于整體的無明里,，佛不讓人著相，破相就是破除無明,�,！胺街饔模瑘A主明”,，達于圓則圓明,。“信佛秘密,，大圓覺心”,，生死二方,，人處根本苦境,，達圓成佛，成佛達圓,，了生死,，得解脫，圓通此岸彼岸,，“圓悟涅槃”,，“覺行圓滿”。
涅槃是不落入對立,，完成絕對智慧,，達于包容生死二方的圓境界。
佛要人無我,，在二方基礎上有我就有與我對立者,，無我相，無眾生相是要人擺脫二方之方框,。不是學佛就能懂佛,，佛是不能在二方基礎上真懂的，二方就是相,。無我還要有我,，佛讓人傳佛法，都無我,，誰傳佛法呢,？佛讓人行善，都無我,，誰來行善呢,？不著相又要著相，是不要離圓的二方，又在圓中要二方,。在包含二方的圓基礎上有我,，這是本來即圓來的我，這是來之于圓的本來的我,。金剛經中釋加牟尼說：“無法相,，無非法相”，當做圓解,，非圓不解,，圓才真解。圓本身即是無法相之法相,，有與無之完全是圓,。圓是正，非圓即缺,、即偏,，對佛的正解，在于所解定圓,�,！皥A通本根”，“圓定發(fā)明”,。
立之于圓去度化,，以圓道圓理化人歸圓，這是真行佛法,，是行真佛法,。假經萬卷書，真經一句話,，就是以圓來化的圓化,。
在二方基礎上學佛者需要思維基礎的轉換，方丈,，被方所障,，丈二和尚障于二摸不到頭腦。擁有了自己的圓基礎,，就擁有了圓明的正路,。
佛祖說他所傳的佛法將會壞滅，那時魔道興盛,。舊約中魔鬼來之于地,，周易中地為二方，魔道行在二方基礎上,。以往對佛沒有在圓基礎上懂,，舊佛教壞滅后，否極泰來，圓基礎上有新的光明的開端,。復興佛法,，在你在我，共同擁有我們的圓基礎吧! |
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