華夏文明系列講座－－-基礎(chǔ)框略(一)

宋豫人 · 發(fā)表于 2006-8-7 21:33:00|來自：保留地址

　　我們當(dāng)年這個(gè)“華”，這個(gè)族群呢,，有一個(gè)典型的特點(diǎn),。什么特點(diǎn)呢？就是一萬年左右,，幾千年前吧,，這個(gè)地方水是相當(dāng)大的,。是在中下游，是平原與丘陵的交界處,。她們有時(shí)候向上走,，有時(shí)候向下走，有時(shí)候向北走,，有時(shí)候向南走,。總之不離開黃河中下游這一帶,。她有一個(gè)典型的特點(diǎn),，就是沒有敵人，自然界沒有強(qiáng)大的對手,。這地方經(jīng)常發(fā)大水,，老虎、豹子都跑了,。跑什么地方去了,？跑南方去了。我們稱南方的人為蠻,，老虎、豹子也跑過去了,。不是這個(gè)族群的人,，不愿進(jìn)入這個(gè)族群的人，也跟著大蟲跑到南方十萬大山去了,。這蠻就是大蟲的意思,。北面的呢？我們稱為狄,，就是狼那一類動物跑到南方山區(qū)不行,。在山區(qū)沒法生存，向北跑到草原沙漠去了,。北面的人我們用狄來稱謂,，并不是一個(gè)貶義詞。這是一幅畫,，漢字就是一幅畫,。就是當(dāng)時(shí)北面人的一種生存狀態(tài)。那時(shí)候還接近于獸,，穿著獸皮,，會用火了，是一種生存狀態(tài)。你看東面的人,，我們稱什么呢,？稱夷。這個(gè)夷,，我們現(xiàn)在還稱外夷,。有人說我們祖先罵人呢，實(shí)際上是在表揚(yáng)他們,。這個(gè)夷你看是什么概念呢,？頭上插兩個(gè)雞毛，身上背個(gè)弓,，這個(gè)是很先進(jìn)的,。在當(dāng)時(shí)我們?nèi)A的祖先和夏的祖先還在用什么？還在用石頭呢,。還沒有廣泛用上弓箭這種概念,，他在科技方面比我們先進(jìn)。西面的人稱什么呢,？稱戎,。西面的戎是一個(gè)大武器加一個(gè)小武器，這戎它們就會殺人,，它們的武器也很先進(jìn),，明顯比我們?nèi)A有優(yōu)勢,。西面過來的人,，后來我們也稱胡人。
　　
　　但我們?nèi)A人有一些特點(diǎn)是他們沒有的,。是什么呢,？華沒有敵人，她就出現(xiàn)了一種崇拜,。水多,，這時(shí)最高明的動物是誰呢？是鳥這一類的,。水來了,，它也不怕；水退了,，它也不怕,。敵人來了，它就飛翔了,。沒有敵人,，它就又下來了。當(dāng)時(shí)我們?nèi)A部落的人特別羨慕鳥這一類動物。我們?nèi)A部落群的大多崇拜與鳥有關(guān),。包適商,，商部落也是華部落的一部分，內(nèi)部爭斗時(shí)向北向東遷移了,。商部落崇拜的是玄鳥,，華部落崇拜的也都是鳥類的動物。鳥特別的漂亮高明,，我們就創(chuàng)造了一個(gè)文明,。你注意了。這就是人創(chuàng)造的文明,。這時(shí)候還沒有人創(chuàng)造崇拜,。我們這個(gè)華部落創(chuàng)造了什么呢？她把所有鳥的優(yōu)勢集中起來,，創(chuàng)造了一個(gè)鳳,。這可是一個(gè)重大的改變。原來崇拜的都是自然界的真東西,，鳥呀,、蛇呀、熊呀,、狼呀等等,。那個(gè)時(shí)候我們?nèi)祟愒谏婺芰ι线€沒有一些動物高明，我們總有一些崇拜的對象,，就是我們現(xiàn)在說的圖騰崇拜這個(gè)概念,。圖騰崇拜是一個(gè)很低級的崇拜，是野人期的崇拜,。我們現(xiàn)在又拐回頭來,，天天跟別人爭崇拜動物，又回到了野人期,。我們的鳳出現(xiàn)后,，這一群人的崇拜是人創(chuàng)造的，她的工具也是人創(chuàng)造的,，這才是我們?nèi)A夏祖先說的人,。她們和動物不一樣，這才叫人,。所以我們祖先不說族,，說人。說華夏人,、漢人,。一堆柴草也叫族，它不是人。就象小孩,，你沒有訓(xùn)練過,，你沒有受過禮樂教化，你還不是我們說的人,。受過教化了,，是小人。小人可不是現(xiàn)在這種概念,，現(xiàn)在小人是貶義的,。古代呢？是褒義的,，他已不是獸了,，他已是人了。相對于大人來說他是小人,，就是平民百姓,。這個(gè)平民百姓的優(yōu)秀分子如果學(xué)了我們諸子百家的精華，他就上升為大人了,。大人就是我們常說的君子大人了,。
　　
　　這個(gè)華，開始學(xué)文化時(shí)是怎么學(xué)的呢,？她崇拜的是鳥,，就是把鳥的毛拔下來插在自己身上，她是在學(xué)這鳥的漂亮,，在學(xué)鳥的文化,。一漂亮，那小姑娘就跑過來了,。誰插的更漂亮,，小姑娘就跑過來的多,。開始都是這樣學(xué)的,。有的頭人，就把老虎抓起來,，把虎皮穿在自己身上,。老虎是獸中之王呀，它一吼,，所有的動物就臣服了,。我們的頭人也學(xué)著把虎皮穿在身上，一喊,，大家就臣服了,。我們早期是向動物學(xué)的文化。因?yàn)槭裁次覀円騽游飳W(xué)文化呢？我們長的實(shí)在太難看了,。你看我們?nèi)祟�,，有點(diǎn)兒毛，還是老鼠那種顏色,。后來進(jìn)化的沒有毛了,，才難看呢。若在動物界,，我們光著屁股出去,，動物肯定都在笑話我們。自然界咋還有這種動物,，連個(gè)毛都不長,，更別說漂亮毛了。我們?nèi)俗詮倪@個(gè)鳳創(chuàng)造后,，那些漂亮鳥看見我們?nèi)�,，就趕快跑呀，連那個(gè)野雞也要跑,。向南跑,，不然毛就被我們拔光了。都跑完了,，人咋辦呢,？就開始找彩色的泥往身上抹。只到現(xiàn)在,，還有一些族群在這種狀態(tài),。后來我們?nèi)A部落出現(xiàn)了一個(gè)高級的創(chuàng)造。什么呢,？衣服,。那些漂亮的動物都跑了，抓不到咋辦,？我們造呀,，我們?nèi)藭⻊?chuàng)造。把自然界那些漂亮的纖維一編,，就編成了我們現(xiàn)在說的布,。中間弄個(gè)洞，頭上一套,，再弄條帶子,，腰上一勑。你看,，漢人的衣裳到現(xiàn)在還是用帶子,，沒有扣子,。做的相當(dāng)?shù)钠粒恋绞裁闯潭饶�,？后來我們的詩人就說了,，沉魚落雁，閉月羞花,。她在與誰比美呢,？在學(xué)這個(gè)鳳，與它比美,。這是人類最早的文明了,。
　　
　　這個(gè)與鳳比美的衣裳表現(xiàn)在貴族那衣袖都特別的大，衣裳特別的華麗,。衣袖大是什么概念呢,？學(xué)的是鳳的翅膀，她是一種飛翔的概念,。你穿著漢人的衣裳,，站在山頭當(dāng)風(fēng)來的時(shí)候，你從遠(yuǎn)處看就象漂亮的鳳在展翅飛翔,。她用那大袖包著自己孩子的時(shí)候,，就象那鳳用翅膀包著它的孩子一樣。我們民族在異族入侵時(shí),，那漢家母親用這大袖不知保下了多少漢家子孫,。因?yàn)樗鼈凃T著馬砍人，我們的母親用大袖包著孩子,，把背勇敢的向著敵人的刀,。母親死了，孩子活了下來,。這大袖子是一個(gè)相當(dāng)高級的文明,。你們沒有穿過，一穿就知道了,。今天我?guī)Я藘商着b,，若有自愿的女孩兒可上來試試�,？纯次覀冏嫦鹊臐h家衣裳她有多優(yōu)秀,。從美學(xué)的角度，沒有任何族群的服裝可與之比美,。跟本沒法比，不在一個(gè)層次上,。
　　
　　我再給你們講一點(diǎn)兒華夏漢服的基本概念,。我們有一個(gè)基本概念是任何民族都沒有的,，沒法比的。就是她的哲學(xué)理念�,，F(xiàn)在我們見到的服裝,，不管是哪個(gè)族群的，他都是實(shí)用理念,。只有華夏人的服裝最主要的是哲學(xué)理念,。易經(jīng)里有一句話，黃帝,、堯,、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤,。后來我們?nèi)A夏人的服裝是從什么地方創(chuàng)造出來呢,？是黃帝、堯,、舜這些圣賢從天地里悟出來的,。我們上身的都叫衣，下身的都叫裳,。衣裳,，衣裳。衣來源于乾卦天,，她全是天上飛翔的概念,。下面的裳呀就特別的大，貴族穿的都蓋著腳面,。華夏人的鞋前面帶個(gè)翹兒,，它是有實(shí)用價(jià)值的。走路上坡下坡時(shí)不踩著衣服,，是相當(dāng)聰明的創(chuàng)造發(fā)明,。上衣下裳，現(xiàn)在韓國穿的衣服就是這個(gè)上衣下裳,，就是華夏人的衣服,。我們祖先后來有了天人合一的概念，這時(shí)候就把衣和裳縫了起來,。她有著嚴(yán)格的哲學(xué)理念,，你不能做成一通的。在明朝復(fù)中華時(shí),，因?yàn)槊晒湃税盐覀冎袊鴾缌�,，�?fù)中華時(shí)有人把衣服做成一通，就象現(xiàn)在的風(fēng)衣一樣,。朱元璋就不愿意了,，我們的衣裳是天地合一的,，中間必須弄條縫。這才是我們?nèi)A夏的衣裳,。這個(gè)連起來的衣裳叫什么呢,？叫深衣。這種深衣我們祖先穿了幾千年,，一直是我們?nèi)A夏的主流服裝,。直到明滅，滿州人大清國進(jìn)來,，用了三十多年滅掉了我們這個(gè)文明,。直到今天，你在大陸等地是看不到華夏后裔穿戴華夏衣冠的,。就是在三百六十年前,，我們這個(gè)華字失落了，被異族消滅了,。
　　
　　這個(gè)華的本意是什么呢,？就是衣章之美謂之華。就是歷史上說的衣冠之國的意思,。當(dāng)五胡亂華,、蒙元、滿清入侵的時(shí)候,，我們?nèi)A夏人向南方遷移,，就叫衣冠南渡。現(xiàn)在南方的客家人,，還有很多類漢民族,，都是歷史上衣冠南渡過去的。現(xiàn)在南方有不少少數(shù)民族都是四九年后才從漢人里分出去的,。后來說的漢人的衣裳,，這就是華。
　　
　　現(xiàn)在有的學(xué)者認(rèn)為,，我們沒有資格稱中華,。誰有一點(diǎn)兒呢？原來我們?nèi)A夏的附屬國韓國和日本,。所以現(xiàn)在國際上很多文化組織就想要把端午,、春節(jié)、漢服,、孔老夫子等華夏遺產(chǎn)給韓國,、日本。認(rèn)為我們大陸根本沒有華夏,，在大陸見不到華夏衣冠,，你怎么有“華”呀,。
　　
　　這個(gè)“華”我們就講到這里吧,。,。。,。,。。
　　
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　　豫人丙戌夏劃于堯谷暈巢
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