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樓主: 宿松布衣

小題大做

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發(fā)表于 2012-8-27 15:37:37|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自北京
請問38樓什么地方叫宿松是孚玉嗎是宿松路還是人民路還是某個人,?照你的說法其它的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就不是宿松了,?
給我一輩子送你離開

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發(fā)表于 2012-8-27 18:15:14|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
不間斷_恒旺科技 發(fā)表于 2012-8-27 15:16
38樓(洲區(qū)范圍很大是宿松邊緣文化的代表,也是宿松文化的一部分,。)我家洲頭老家是九姑單嶺為什么九姑和我 ...

十里路上不同風這是對小的變化而言,,象大風俗應該是一致的,洲頭與九姑有什么不一樣?請舉例子,!我本人和你本人一樣都不能代表能宿松,。洲區(qū)是宿松邊緣文化的代表,,也是宿松文化的一部分,而宿松文化是安慶,、安徽,、中國的有錯嗎?
不是每一段人生都會找到屬于自己的音樂,,但是每一段音樂都會再現(xiàn)一段難忘的人生,。

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發(fā)表于 2012-8-27 18:17:26|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
不間斷_恒旺科技 發(fā)表于 2012-8-27 15:28
我對你個人的言論不認可,至少我知道我的老家,,不知道你知不知你的老家是不是宿松,?

不認可可以拿出理由,我的老家在洲上,!
不是每一段人生都會找到屬于自己的音樂,,但是每一段音樂都會再現(xiàn)一段難忘的人生。

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發(fā)表于 2012-8-27 18:23:21|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
不間斷_恒旺科技 發(fā)表于 2012-8-27 15:37
請問38樓什么地方叫宿松是孚玉嗎是宿松路還是人民路還是某個人,?照你的說法其它的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就不是宿松了,?

仁兄說話很逗,宿松是一個縣,,文化不受建制所左右,,我要說黃梅、羅田風俗與我們有相同點你又慪,。
不是每一段人生都會找到屬于自己的音樂,,但是每一段音樂都會再現(xiàn)一段難忘的人生。

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發(fā)表于 2012-11-18 02:20:15|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自北京
廿四接祖宗,,初七小年,!
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發(fā)表于 2012-11-18 02:27:08|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自北京
不間斷_恒旺科技,,語文不那么好哦,樓主38L沒任何輕視之意吧,,只是就現(xiàn)實討論,。
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發(fā)表于 2012-11-21 17:48:44|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
宿松縣志(1990年版)(卷二十三 風俗)  第三章 風尚習俗
第一節(jié) 節(jié)令 春節(jié)
  農(nóng)歷正月初一日為“春節(jié)”,,……過小年:正月初七日,,俗稱“上七日”的晚餐,各家各戶擺設(shè)新宴,,豐盛僅次除夕,,稱過小年,。黃昏時分,,有驅(qū)毛狗的習慣,以自然村為單位,,組織一班人,,敲鑼打鼓,燃放鞭炮,,逐戶驅(qū)趕“毛狗”,,……
不是每一段人生都會找到屬于自己的音樂,但是每一段音樂都會再現(xiàn)一段難忘的人生,。

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發(fā)表于 2013-1-3 16:26:31|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
宿松布衣 發(fā)表于 2012-8-12 11:51
柯可兄說得很地道,,初七是小年,黃昏時在雞窩旁放炮,,是為了嚇跑狐貍,、黃鼠狼之類不吃雞,稱“出毛狗”,。

驅(qū)毛狗
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發(fā)表于 2013-1-3 16:43:05|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
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發(fā)表于 2013-2-3 20:35:13|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
本帖最后由 盛唐遺民 于 2013-2-3 20:43 編輯

小年”并非專指一個節(jié)日,由于各地風俗不同,,被稱為小年的節(jié)日也不盡相同,。
全國大部分漢族過小年,即每年農(nóng)歷臘月二十三或二十四(官三民四),,它是整個春節(jié)慶�,;顒拥拈_始和伏筆,其主要活動有兩項:掃年和祭灶。
掃年,,即掃塵,,實際上就是大搞家庭環(huán)境衛(wèi)生。北方人以臘月二十三為小年,,稱“掃房”,;南方人以臘月二十四為小年,稱“撣塵”,。這一天家家戶戶黎明即起,,掃房擦窗,清洗衣物,,刷洗鍋瓢,,實施干凈徹底的衛(wèi)生大掃除。據(jù)《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前,,當時它漢先民驅(qū)疫鬼,,祈安康的宗教儀式。后“塵”與“陳”諧音,,故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光,,這既指庭院內(nèi)的陳年積垢,也指舊歲中遇到的不快,。
祭灶,,即祭送灶神升天。古代,,人們奉灶神為掌管家庭飲食的神明,,認為灶神要在小年這天晚上到玉帝那去述職,玉帝對這家的賞罰全在灶神的匯報了,。祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”,,一說糖瓜是甜的,可使灶神在玉帝面前只說甜言蜜語,;一說糖瓜是粘的,,可以粘灶神的牙,使他的壞話出不了口,。祭祀時,,將供奉一年的灶神像揭下,焚化,,算是送祭升天,。至今民間仍有“糖瓜祭灶,新年來到”之說,。
宋朝詩人范成大有一首詩《祭灶祀》,,淋漓盡致地刻畫了民間祭祀灶神的習俗:
古傳臘月二十四,
灶君朝天欲言事。
云車風馬小留連,,
家有杯盤豐典祀,。
豬頭爛熟雙魚鮮,
豆沙甘松粉餌圓,。
男兒酌獻女兒避,,
酹酒燒錢灶君喜。
婢子斗爭君莫聞,,
貓犬觸穢君莫嗔,。
杓長杓短勿復云,
乞取利市歸來分,。

有些地方正月初七叫過小年,,正月初七為人節(jié),,源于古神話:女媧開天辟地,,造世上生靈萬物,第一日造雞,,二日狗,,三日豬,四日羊,,五日牛,,六日馬,七日人,,八日谷,,九日開天,十日辟地,,幾經(jīng)演變,,成為漢族吃七樣羮習俗。對于人日,,潮人不作重要節(jié)日,,但吃七樣羮,十分普遍,。七樣羮,,多用芹、蔥,、蒜,、春菜、大(芥)菜,、芫荽,、百合取義是:勤快、聰明、能劃算,、有緣遇,、新春發(fā)大財、百事合想,、萬事如意,。如果換入韭菜,那就是久久發(fā)大財了,�,?图胰讼灿敏~一起煮,取食有余之意,。汕頭市區(qū)的菜攤,,在這一天將7件菜搭配好,論把算錢,,不計斤兩,,人們樂意接受。農(nóng)村哪一戶欠一兩件菜,,在地里采他人一二株菜湊成七件,,沒人說他是賊。



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