《宿松縣志》(1978~2002)勘誤拾遺

代       序

李克強(qiáng)

關(guān)于志書的事,，我還是有話要說的。在中國歷史上比較明確講到史學(xué)評論標(biāo)準(zhǔn)的是唐代劉知幾,。他在論史才,、史學(xué),、史識(shí)及其相互關(guān)系時(shí),，認(rèn)為史家須有“三長”，因而史才難得,。他把史學(xué)工作分為三個(gè)等第：第一等是“彰善貶惡,，不避強(qiáng)御”，如董狐,、南史,；第二等是“編次勒成，郁為不朽”,，如左丘明,，司馬遷；第三等則是只能做到：“才高博學(xué),，名重一時(shí)”,，如周的史官史佚，楚的史官倚相,。

宋人吳鎮(zhèn)在他所撰的《<新唐書>糾謬》這本考異之書的《序》中說：“夫?yàn)槭分�要有：一曰事�?shí),；二曰褒貶；三曰文采”,。具備這三個(gè)條件，就是一本好史書,。

我在這里引出這些話,，旨在說明修志是不易之事，怎么批評不得,？

關(guān)于歷史：梁啟超說,，二十四史是帝王的家譜；魯迅說,，歷史上只有兩個(gè)時(shí)代,；做穩(wěn)奴隸的時(shí)代和做不穩(wěn)奴隸的時(shí)代；胡適晚年自己說過,，人家認(rèn)為我很有學(xué)問,，其實(shí)我沒有什么學(xué)問，只不過對中國歷史比較熟悉,�,！皻v史像個(gè)女孩子一樣，你愛把她打扮成什么樣子,，就是什么樣子,。”是的,，同一件事,，哲學(xué),、政治觀點(diǎn)不同，史家眼界高低,，說出來就不一樣了,。何況文過飾非是人性的弱點(diǎn)，隱惡揚(yáng)善是衛(wèi)道者的伎倆,。許多開明“君主”叫史家直書,，真直書了，心里又不痛快,。大臣迎合主子的意圖,，明里暗里造謠說謊，故我國過去,，既有正史,，又有野史，只有政權(quán)真正成為公器的時(shí)代,，掌權(quán)者成為公仆,，真正的史書才能出現(xiàn)，我試目以待,！

寫到此處,，文章應(yīng)該結(jié)尾。宿松人把我叫“迂子”,。是的,，迂子自然說迂話、胡話,。迂子在姑妄言之,，希望大家姑妄聽之，不要過分認(rèn)真,，認(rèn)起真來,，會(huì)來割我的舌頭的。胡說一通,，算是作個(gè)序,。大方之家勿哂，幸甚,！幸甚,！