去世后將骨灰植入樹(shù)里,，網(wǎng)友：太“逆天”,！

秋褲秋褲

極目新聞?dòng)浾?丁偉

近日，河南鄭州進(jìn)行的“創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬”實(shí)驗(yàn)廣受關(guān)注,。與以往樹(shù)葬方式不同,，創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬是將骨灰存放金屬罐體后植入樹(shù)干，然后通過(guò)科學(xué)手段讓大樹(shù)愈合,，從而達(dá)到長(zhǎng)久保存骨灰的目的,。

創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬實(shí)驗(yàn)（圖源：河南福壽園官方公眾號(hào)）

有網(wǎng)友認(rèn)為此種安葬方式太“逆天”，同時(shí)也會(huì)影響樹(shù)木的正常生長(zhǎng),。
武漢大學(xué)教授蘇德超表示,，此種安葬方式有悖傳統(tǒng)文化，大眾勢(shì)必難以接受,。
隨著人口越來(lái)越多,，喪葬方式確實(shí)需要做出改革，但所有的改革,，都應(yīng)該既考慮到傳統(tǒng)文化心理的需求,，又能夠照顧到能源和環(huán)境的最小消耗。
鄭州市民政局稱(chēng),，目前創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬還處于實(shí)驗(yàn)階段,，后期是否推廣還要綜合考慮實(shí)驗(yàn)結(jié)果和百姓的接受度以及發(fā)明人王雪峰的意見(jiàn)來(lái)最終決定。發(fā)明人：希望百年之后葬于樹(shù)內(nèi)
12月12日上午9時(shí),，河南福壽園陵園樹(shù)葬花園內(nèi),，一場(chǎng)名為“創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬，福蔭子孫后代”的植入式樹(shù)葬實(shí)驗(yàn)發(fā)布會(huì)如期舉行,。四棵參天白楊被選為“植入式樹(shù)葬實(shí)驗(yàn)樹(shù)”,。
視頻顯示，在每棵實(shí)驗(yàn)樹(shù)距地面約1.5米處,，有10厘米見(jiàn)方的樹(shù)皮被整齊地切下,，樹(shù)干上還被打出一個(gè)直徑約3厘米,，深度達(dá)10余厘米的圓洞。

創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬實(shí)驗(yàn)（圖源：河南福壽園官方公眾號(hào)）

活動(dòng)開(kāi)始,，中國(guó)農(nóng)科院鄭州果樹(shù)研究所的賀亮亮博士將一個(gè)裝有動(dòng)物骨粉的圓柱形金屬罐體塞入樹(shù)洞,，隨后將樹(shù)皮恢復(fù)原位。之后,，工作人員對(duì)樹(shù)皮切口處進(jìn)行消毒,、補(bǔ)充生長(zhǎng)液和營(yíng)養(yǎng)液，對(duì)切口進(jìn)行多層包扎,，促使大樹(shù)盡快愈合,。
這是“創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬”發(fā)明人王雪峰創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬實(shí)驗(yàn)的“骨灰安葬”部分，據(jù)悉整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程將持續(xù)4個(gè)月,，以驗(yàn)證此種安葬方式的可行性以及確定是否對(duì)樹(shù)木正常生長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響,。
13日，發(fā)明人王雪峰告訴極目新聞?dòng)浾�,，他本身從事的工作和殯葬行業(yè)并無(wú)關(guān)系,。“我特別喜歡銀杏樹(shù),，2017年的時(shí)候,，我站在一棵銀杏樹(shù)下，忽然就有一個(gè)想法,，以后我要葬在銀杏樹(shù)內(nèi),。”王雪峰說(shuō),，從此他就開(kāi)始研究這種殯葬方式的可行性,。
后來(lái)，王雪峰從醫(yī)療領(lǐng)域獲得一個(gè)靈感：既然在確保生物共融性,，保證不排異的情況下，可以在人體內(nèi)植入心臟支架,、假牙和人工關(guān)節(jié),，那么在大樹(shù)內(nèi)植入人的骨灰就是可行的，畢竟大樹(shù)的生物共融性要比人體強(qiáng)得多,。
有了這個(gè)想法,，他開(kāi)始進(jìn)行初步試驗(yàn)，并最終通過(guò)了國(guó)家專(zhuān)利部門(mén)的審核,，如愿獲得創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬專(zhuān)利,。
“我等了幾年，才得以獲得相關(guān)部門(mén)的支持,，面向大眾開(kāi)展這次創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬實(shí)驗(yàn),�,！蓖跹┓迕鎸�(duì)采訪，難掩內(nèi)心的激動(dòng),，他說(shuō)自己為此付出了很多,。
據(jù)王雪峰介紹，此次實(shí)驗(yàn)的金屬罐體內(nèi)裝的不是人的骨灰而是動(dòng)物的骨粉,。他認(rèn)為如果動(dòng)物的骨粉可以實(shí)驗(yàn)成功,，裝入人的骨灰在理論上就是可行的。
王雪峰稱(chēng),，此種安葬方式有多種益處,，一方面我國(guó)樹(shù)木資源豐富，采用此種安葬方式可以大幅度降低安葬成本,，節(jié)約用地,，另一方面樹(shù)的壽命要比普通墳?zāi)故褂闷陂L(zhǎng)得多，骨灰?guī)缀蹩梢杂谰帽４�,�,！拔抑赃x用金屬材質(zhì)的罐體就是擔(dān)心遇到火災(zāi)等突發(fā)狀況，骨灰被破壞,�,！蓖跹┓逭f(shuō)。
面對(duì)容器太小,，無(wú)法裝入全部骨灰的質(zhì)疑,。王雪峰表示，骨灰不一定全部保存,，只要保存一部分有個(gè)紀(jì)念意義就行了,。“此次只是實(shí)驗(yàn),，所以用了較小的容器,，如果想把全部骨灰保留，無(wú)非就是選用更大的容器和更大的樹(shù)而已,�,！蓖跹┓宸Q(chēng)。

創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬實(shí)驗(yàn)（圖源：河南福壽園官方公眾號(hào)）

技術(shù)指導(dǎo)負(fù)責(zé)人：不會(huì)影響樹(shù)木正常生長(zhǎng)
對(duì)于此次創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬實(shí)驗(yàn),，網(wǎng)友還有一個(gè)擔(dān)心：此實(shí)驗(yàn)在技術(shù)上是否可行,，在樹(shù)干上直接挖洞塞入金屬罐體是否會(huì)影響樹(shù)木的正常生長(zhǎng)？
13日,，極目新聞?dòng)浾卟稍L了在此次實(shí)驗(yàn)中擔(dān)任全程技術(shù)指導(dǎo)的中國(guó)農(nóng)科院鄭州果樹(shù)研究所的賀亮亮博士,。
“雖然這是第一次做此實(shí)驗(yàn)，但技術(shù)是很成熟的�,！辟R亮亮告訴極目新聞?dòng)浾�,，考慮到實(shí)驗(yàn)是在冬季進(jìn)行，樹(shù)木生長(zhǎng)較慢,，所以才延長(zhǎng)了實(shí)驗(yàn)周期,，決定把4個(gè)月作為一個(gè)周期，如果在春天進(jìn)行的話,，1到2個(gè)月的時(shí)間就可以完成整個(gè)實(shí)驗(yàn),。
賀亮亮表示，明年春季還會(huì)再次進(jìn)行實(shí)驗(yàn),�,！斑@一次是橫著打孔，其實(shí)豎著打孔更方便,，也更利于樹(shù)木的恢復(fù),。”他說(shuō),。
賀亮亮稱(chēng),，在樹(shù)干內(nèi)打洞塞入金屬罐體不會(huì)影響樹(shù)木的正常生長(zhǎng)�,！皹�(shù)木的物質(zhì)交換,，主要靠樹(shù)皮，在樹(shù)干上打一個(gè)洞存放骨灰,，不會(huì)影響樹(shù)木的正常生長(zhǎng),。另外，進(jìn)行創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬后,，利用技術(shù)手段讓樹(shù)皮愈合,，這在園林界是非常成熟的技術(shù)。當(dāng)然,，進(jìn)行創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬,，雖然對(duì)樹(shù)種沒(méi)有要求，但對(duì)樹(shù)木的直徑有要求,，最好在30厘米以上,。”賀亮亮說(shuō),。
14日上午，發(fā)明人王雪峰再次前往實(shí)驗(yàn)地查看實(shí)驗(yàn)樹(shù)木恢復(fù)情況,。王雪峰告訴極目新聞?dòng)浾�,，目前�?shù)木恢復(fù)很好，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何問(wèn)題。
武大教授：不太看好,，但探索方式值得鼓勵(lì)
創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬實(shí)驗(yàn)廣受關(guān)注,，同時(shí)也受到爭(zhēng)議。13日武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師蘇德超也公開(kāi)發(fā)文討論此事,。
蘇德超教授認(rèn)為，這種把骨灰裝入金屬罐體植入樹(shù)內(nèi)的安葬方式有悖傳統(tǒng)文化心理需求,，大眾勢(shì)必難以接受,。
蘇德超教授表示，中國(guó)傳統(tǒng)思想是人死之后,，塵歸塵,，土歸土，一切回歸自然,，進(jìn)入到自然界的物質(zhì)循環(huán)之中,。此種把骨灰裝入金屬罐體的做法，實(shí)際上是阻斷了回歸自然的道路,。
“根據(jù)目前的遺體火化技術(shù),，火化后的骨灰是無(wú)法全部裝入那么小的金屬罐體的，如果如王雪峰所說(shuō),，可以存放部分骨灰,，那這種做法就更讓人在思想上難以接受，人死之后,，骨灰分離,，這是絕大部分人不愿看到的，在情感上無(wú)法接受的,�,！碧K德超教授說(shuō)，如果只是起到紀(jì)念意義,，留存故人的生活用品或衣物也能達(dá)到一樣的目的,。
同時(shí)，蘇德超還指出,，金屬材質(zhì)在樹(shù)木體內(nèi)長(zhǎng)時(shí)間存放也會(huì)出現(xiàn)銹蝕的問(wèn)題,，很難達(dá)到發(fā)明人所說(shuō)的永久保存骨灰的目的。
蘇德超教授稱(chēng),，他雖不看好此種創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬方式,，但對(duì)于安葬方式的探索是值得肯定和鼓勵(lì)的�,！半S著社會(huì)發(fā)展,，人口越來(lái)越多，喪葬方式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，做出改革,。但所有的改革,，都應(yīng)該既考慮到傳統(tǒng)文化的心理需求，又能夠照顧到能源和環(huán)境的最小消耗,�,！碧K德超教授說(shuō)。
鄭州市民政局：是否推廣要綜合多方情況
此次創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬實(shí)驗(yàn)地選在了河南福壽園陵園的樹(shù)葬花園,。
14日上午,，河南福壽園陵園相關(guān)負(fù)責(zé)人接受極目新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)表示，目前現(xiàn)行的安葬方式主要包括土葬,、樹(shù)葬,、海葬和花壇葬等。國(guó)家比較倡導(dǎo)的是生態(tài)葬,。所謂生態(tài)葬是指人的遺體火化后,，通過(guò)“草坪葬”“水葬”“樹(shù)葬”等不占土地或少占土地的方式安置骨灰。生態(tài)葬具有環(huán)保,、節(jié)能和成本低等特點(diǎn),，是一種文明環(huán)保的殯葬方式，在減少土地資源占用的同時(shí),，也符合可持續(xù)發(fā)展的要求,。
該負(fù)責(zé)人表示，此次創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬實(shí)驗(yàn)是在傳統(tǒng)生態(tài)葬的基礎(chǔ)上的一次大膽創(chuàng)新,，以一種“用于樹(shù)葬的骨灰存放裝置”進(jìn)行安葬,，此做法突破了傳統(tǒng)骨灰入土的安葬方式，是在保留追思紀(jì)念功能的基礎(chǔ)上的,，具有更加節(jié)地,、更加生態(tài)、更加恒久等特點(diǎn)的安葬方式,，是安葬方式的創(chuàng)新和探索,，這也將是生態(tài)節(jié)地安葬的一次里程碑式的跨越。
此次實(shí)驗(yàn)為期四個(gè)月,，后續(xù)他們將持續(xù)跟蹤記錄樹(shù)木的生長(zhǎng)情況,，并以此作為判斷實(shí)驗(yàn)成功與否的依據(jù)。對(duì)安葬方式的探索,，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)民政部門(mén)一直持鼓勵(lì)態(tài)度,。
該負(fù)責(zé)人還表示，王雪峰發(fā)明的創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō),，可能過(guò)于超前,，但如果實(shí)驗(yàn)成功,，對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)也是多了一種選擇，這也是進(jìn)步的表現(xiàn),。
“此種安葬方式在成本上來(lái)說(shuō)，省去了制作墓碑等環(huán)節(jié),，節(jié)省了資源,，也減少了對(duì)環(huán)境的破壞�,？赡苓@種創(chuàng)新生態(tài)安葬方式更適合在有大片林地和山地的地區(qū)推廣,。”該負(fù)責(zé)人說(shuō),。
14日上午,，極目新聞?dòng)浾咧码娻嵵菔忻裾郑ぷ魅藛T稱(chēng),，目前創(chuàng)新生態(tài)樹(shù)葬還處于實(shí)驗(yàn)階段,，后期是否推廣還要綜合考慮實(shí)驗(yàn)結(jié)果和百姓的接受度以及發(fā)明人王雪峰的意見(jiàn)來(lái)最終決定。

去世后將骨灰植入樹(shù)里,，網(wǎng)友：太“逆天”,！

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