二郎：擦亮“宿松民歌”文化名片

閑來(lái)一碗紅燒肉

　　“二郎河的姊妹多，丟脫松火板唱歌……”這首反映古代宿松人男耕女織生活的《二郎河的姊妹多》歌謠,，是宿松民歌中流行范圍最廣,、跨度時(shí)間最長(zhǎng)的一首。自清朝咸豐年間開(kāi)始,，它同其他歌謠一起盛行于宿松縣二郎河流域,。經(jīng)過(guò)一百多年的傳唱，已成為宿松縣最具特質(zhì)的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的寶貴財(cái)富,。2014年5月,，“宿松民歌”被列入安徽省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,。
　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。近年來(lái),，作為宿松民歌發(fā)源地的宿松縣二郎鎮(zhèn)，高度重視對(duì)宿松民歌的挖掘和傳承工作,，并通過(guò)對(duì)宿松民歌的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷擦亮宿松民歌文化名片,，為推動(dòng)二郎鎮(zhèn)高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)大的精神支撐,。

　　讓宿松民歌永駐人們心間
　　宿松民歌是流傳在宿松境內(nèi)民間歌曲的總稱，它語(yǔ)言生動(dòng),，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),，是宿松人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)并流傳至今的集體抒情詩(shī)。
　　今年8月,，歷時(shí)兩年建成的“二郎鎮(zhèn)宿松民歌展館”正式對(duì)外開(kāi)放,，這是宿松縣首個(gè)民歌主題展館，一層為宿松民歌展廳,，以文字,、圖片,、實(shí)物、影像,、聲音等形式,，展示20世紀(jì)20年代以來(lái)宿松民歌的發(fā)展歷程和取得的成就,。二層為圖書(shū)室,，陳列了來(lái)自全國(guó)各地有關(guān)民歌的書(shū)籍和資料,。三層為排練室,，供排練宿松民歌節(jié)目所用,。
　　“這把二胡至少有60年的歷史,，是二郎鎮(zhèn)已故民間藝人祝文祥曾經(jīng)用過(guò)的�,！毙藿ㄋ匏擅窀枵桂^,，是二郎鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)李方祥藏在心中已久的夢(mèng)想。為了早日將展館建成,，從2019年開(kāi)始,，他就著手收集有關(guān)宿松民歌的各種實(shí)物資料。去年8月,，宿松民歌縣級(jí)傳承人祝春紅得知這個(gè)消息后,，主動(dòng)將父親生前用的二胡捐贈(zèng)出來(lái)。祝文祥是二郎鎮(zhèn)老一輩的宿松民歌傳承人之一,，6歲就學(xué)會(huì)了唱民歌,，后來(lái)成為二郎百花劇團(tuán)有名的琴手，這把二胡是他自己手工制作的,。

　　“祝文祥老人年輕時(shí),，就有個(gè)叫‘�,；印木b號(hào)，是喜歡他的歌迷取的,，在歌迷心中，‘花樣’這個(gè)名字代表著喜慶,�,！泵看巫呓执镅莩�,，祝文祥老人的一彈一唱,、一說(shuō)一演,、一顰一笑，總能給群眾帶來(lái)歡樂(lè),；時(shí)間久了,，“祝花樣”的綽號(hào)連同宿松民歌一起,，便成了快樂(lè)的符號(hào),，這也是宿松民歌因?yàn)楸硌菪问缴系淖匀弧⒄媲�,、歡快,，而深受一代又一代人們喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。
　　李方祥說(shuō),，隨著文化藝術(shù)種類的不斷繁榮,，表演形式上的不斷推陳出新，傳統(tǒng)方式演繹的宿松民歌,，已遠(yuǎn)離了人們的視線,，日新月異的時(shí)代，正試圖將這些記憶抹去。為了展現(xiàn)宿松民歌的發(fā)展歷程和歷史風(fēng)貌,，二郎鎮(zhèn)黨委政府決定建設(shè)宿松民歌展館,。
　　從前穿的演出服裝都是自己做的，演奏的樂(lè)器都是自己制的,，傳唱的歌詞都是自己編的,、用毛筆謄寫(xiě)的……在一樓宿松民歌展廳的展柜里，整齊地陳列著過(guò)去人們穿的各種演出服裝,、彈奏的各種老樂(lè)器,，以及各種版本的歌詞、曲譜手抄本,。一件件展品無(wú)不刻上了歷史的印記,，承載著一代代二郎鎮(zhèn)人民對(duì)宿松民歌的美好回憶。
　　“這些圖片都原汁原味地展現(xiàn)了二郎鎮(zhèn)勞動(dòng)人民‘邊種莊稼邊唱歌’的勞動(dòng)場(chǎng)景,，見(jiàn)證了一代代二郎鎮(zhèn)人辛勤努力,、艱苦奮斗、樂(lè)觀向上,、熱愛(ài)生活的品質(zhì),，我們希望借助這個(gè)展示平臺(tái)，讓更多人了解宿松民歌,、記住宿松民歌,，使宿松民歌成為人們熱愛(ài)生活、積極向上的精神食糧,�,！倍涉�(zhèn)黨委書(shū)記余菽華說(shuō)。
　　讓宿松民歌烙上時(shí)代印記
　　民歌,，是人民的心聲,，也是時(shí)代之歌，同時(shí)又是反映社會(huì)生活的一面鏡子,。
　　“正月里想郎是新年,，想郎心中淚連天；口中來(lái)思念,，又不知郎落在哪府哪州縣……”這首《十想郎》情歌,，描寫(xiě)的是在封建制度壓抑之下，一位女子對(duì)追求愛(ài)情自由的渴望,。
　　在宿松民歌展廳的一個(gè)民歌手抄本里,，記錄了《哭嫁》《繡荷包》《十愛(ài)姐》《探郎》等數(shù)十首晚清、民國(guó)時(shí)期在民間廣為傳唱的情歌,，有的抒發(fā)離別思念之情,，有的表達(dá)誓不分離的堅(jiān)貞愛(ài)情,。
　　李方祥說(shuō)，在封建社會(huì),，男女婚姻沒(méi)有自由,，講究“父母之命，媒妁之言,，指腹為婚”,，在這種封建枷鎖的束縛之下，男女即通過(guò)唱歌來(lái)宣泄,，來(lái)表達(dá)對(duì)婚姻自由的向往,，所以那個(gè)時(shí)候傳唱的情歌作品特別多。
　　新中國(guó)成立后,，我國(guó)于1950年5月頒布了婚姻法,，廢除了包辦強(qiáng)迫、男尊女卑,、漠視子女利益等封建主義的婚姻制度,，實(shí)行男女婚姻自由、男女權(quán)利平等,。隨著一系列為民、愛(ài)民,、惠民等政策的出臺(tái),，宿松民歌創(chuàng)作在20世紀(jì)五十年代出現(xiàn)了前所未有的繁榮�,！稓g迎土改》《婦女放哨》《男女平權(quán)》《勸夫參軍》《歡迎解放軍》《月亮一出照九州》《社員生活大提高》等一大批謳歌革命,、謳歌新社會(huì)題材的民歌應(yīng)運(yùn)而生。
　　特別是改革開(kāi)放以來(lái),，在各級(jí)黨委政府的高度重視下,，宿松民歌煥發(fā)新的生機(jī)，《田埂小路》《農(nóng)家最愛(ài)豐收花》《草子開(kāi)花一片藍(lán)》等一批謳歌美好新時(shí)代的民歌作品脫穎而出,；還有一批民歌被譜上曲子和經(jīng)過(guò)對(duì)詞曲的改編后,，無(wú)論是民歌風(fēng)味，還是藝術(shù)氣息,，都更加濃郁,，多部作品被《廣播歌選》《中國(guó)曲譜網(wǎng)》等國(guó)家級(jí)媒體轉(zhuǎn)載。
　　“青青翠竹峭峭坡,，美美凈凈二郎河,；清清的河水靜靜流，潤(rùn)潤(rùn)歌喉甜甜歌,，金山銀山綠水繞,，裊裊炊煙云朵朵……美美凈凈二郎河，規(guī)劃整飭小村落，溜溜小樓一排排,，層層梯田一坨坨……”2019年,，原二郎鎮(zhèn)百花劇團(tuán)藝人吳波濤為迎接新中國(guó)成立70周年，創(chuàng)作了民歌《二郎歡唱國(guó)慶歌》,。歌詞寫(xiě)出了今天二郎古鎮(zhèn)居民的幸福生活,。
　　在新的歷史發(fā)展時(shí)期，熱愛(ài)宿松民歌的二郎鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝人,，又為宿松民歌烙上新時(shí)代的歷史印記,。

　　讓宿松民歌走進(jìn)千家萬(wàn)戶
　　如何推動(dòng)宿松民歌的普及和傳承？如何讓廣大群眾自覺(jué)參與到保護(hù)和發(fā)展宿松民歌的工作中來(lái),？
　　近年來(lái)，二郎鎮(zhèn)堅(jiān)持從加強(qiáng)文藝團(tuán)體建設(shè)上入手,，不斷壯大宿松民歌的傳承隊(duì)伍。2015年1月,，由二郎鎮(zhèn)綜合文化站牽頭,，組織成立了“二郎河民歌協(xié)會(huì)”，讓熱愛(ài)民歌的人們從此有了一個(gè)展示和弘揚(yáng)宿松民歌文化的平臺(tái),。到目前為止,，已發(fā)展會(huì)員60余人。2020年10月,，成立了“宿松民歌二郎研究會(huì)”,，肩負(fù)著宿松民歌的創(chuàng)作、演出,、傳承等任務(wù),。自成立以來(lái)，共開(kāi)展各類演出活動(dòng)46場(chǎng),。
　　12歲的元汪燕，是宿松民歌二郎研討會(huì)最年輕的會(huì)員,，也是宿松民歌界的一顆“新星”,，在祝春紅的教導(dǎo)下，她不但掌握了宿松民歌所有腔調(diào)的唱法,，而且還能將十幾首經(jīng)典的宿松民歌完整地唱出來(lái),。
　　該鎮(zhèn)堅(jiān)持從加強(qiáng)資料收集,、整理上入手,，不斷挖掘宿松民歌的文化內(nèi)涵,。2016年12月,，組織二郎鎮(zhèn)中心小學(xué)編印了低年級(jí)版,、中年級(jí)版和高年級(jí)版的《民歌進(jìn)校園》課本，將100多首題材豐富,、感情真摯,、健康明快、時(shí)代感強(qiáng)的民歌,、民謠收錄書(shū)中，使學(xué)生通過(guò)誦讀,，滋養(yǎng)心靈、陶冶性情,、豐富知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)言和啟迪智慧,。2018年12月，協(xié)助縣文化館(縣非遺保護(hù)中心)出版了《宿松縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)土讀本——宿松民歌》,，將836首表達(dá)愛(ài)情,、弘揚(yáng)孝道,、抨擊社會(huì),，以及涉及社會(huì)和生活方方面面歌曲收錄書(shū)中，讓廣大讀者從中了解其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和深厚的文化沉淀,。
　　同時(shí),，該鎮(zhèn)還堅(jiān)持從豐富表演形式上，不斷拓寬宿松民歌的宣傳空間,。2014年9月,，舉辦首屆宿松民歌展演；2014年11月,，與縣非遺保護(hù)中心一起承辦了宿松縣首屆原生態(tài)宿松民歌展演,，來(lái)自山區(qū)的100多名農(nóng)民歌手參加了展演,，演唱了流傳在宿松民間的《十把扇子》《小夫妻要回門(mén)》《砍柴歌》等傳統(tǒng)曲目。2015年初,，首次將宿松民歌搬上宿松春晚舞臺(tái)。去年,，還以拍攝小視頻的方式，將宿松民歌推上了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),，選送的“文化進(jìn)萬(wàn)家云上過(guò)大年”視頻獲全縣二等獎(jiǎng),。堅(jiān)持參加區(qū)域文化活動(dòng)和開(kāi)展宿松民歌進(jìn)校園,、進(jìn)鄉(xiāng)村活動(dòng),，打破傳統(tǒng)以唱為主的方式，通過(guò)融入說(shuō),、演,、評(píng)等表現(xiàn)形式，增強(qiáng)宿松民歌的娛樂(lè)性和觀賞性,，使宿松民歌更加深入人心,。
　　如今，宿松民歌響徹二郎大地的每個(gè)角落,，無(wú)論是網(wǎng)上網(wǎng)下,、臺(tái)上臺(tái)下，還是校內(nèi)校外,，都能聽(tīng)到熱愛(ài)生活,、奮發(fā)向上的人們?cè)诤叱琴|(zhì)樸的腔調(diào)，為二郎鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展注入新的發(fā)展活力和發(fā)展動(dòng)能,。(通訊員孫春旺)
　　稿件來(lái)源：二郎

[本地資訊] 二郎：擦亮“宿松民歌”文化名片

發(fā)表回復(fù)