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程嶺鄉(xiāng)東濱泊湖,，西靠鑿山,，北臨荊橋河，南至杜溪橋,。程嶺歷史悠久,，文化厚重，是泊湖古雷池區(qū)域及長(zhǎng)江中下游地區(qū)千年古鎮(zhèn),。 其境內(nèi)黃鱔嘴新石器時(shí)代古文化遺址,，名揚(yáng)海內(nèi)外。麻地坡汪革《汪信之一死救全家》故事,，更是家喻戶曉,。墨西哥學(xué)院漢學(xué)家約翰.佩奇先生不遠(yuǎn)萬里來到宿松，被麻地坡汪革的傳奇故事所感動(dòng),，于1985年到此實(shí)地考察研究,。 就是這69平方米的熱土上，今天生活著3.1萬余人,，他們世代薪火相傳,，勤勞勇敢，淳樸善良，和諧相處,，深深愛戀這片熱土,，過著友愛祥和，富裕幸福生活,。歷代生活在這里的人們,，不乏出類拔萃優(yōu)秀分子，他們樂善好施,，義薄云天,，懿德佳行，成就之舉,，感動(dòng)地方蕓蕓眾生,，成為一方鄉(xiāng)風(fēng)民俗，祖德家風(fēng),，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的正能量,。正是他們的努力付出讓一方百姓和諧相處，相互友愛,，生活幸福,。今天的人們習(xí)慣稱這些德高望重，行為世范的人為“鄉(xiāng)賢”,。 泊湖之濱的東鄉(xiāng)程嶺,，是宿松千年古鎮(zhèn)，自古仁人志士鄉(xiāng)賢眾多,，鄉(xiāng)賢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷久彌新,。 秀美山水人文東鄉(xiāng) 泊湖西域,，多濕地,，高崗和水域，是人類早期生活理想的樂土,。據(jù)省考古專家認(rèn)證,，最早可追溯在5600年前后,，新石器時(shí)期的早期人類，就生活在程嶺黃鱔嘴一帶,。這里土地肥沃,，物產(chǎn)豐饒，交通便利,，人杰地靈,。美麗的湖光山色，煙波浩渺,，泛舟水上,，鳶飛戾天,。突兀的崇山峻嶺，層巒疊嶂,，登高遠(yuǎn)眺,，極目千里。 程嶺集鎮(zhèn)的歷史,，最早可以追溯到南宋宋孝宗乾道年間（1165 年）,。《宿松縣志》記載：汪革,，“嚴(yán)州遂安人,，渡江至麻地居焉，距宿松三十里,，有山可薪,，招集流徙者起鐵冶”。馮夢(mèng)龍《三言》中《警世恒言》和《古今小說集》三十九卷,，有“汪信之一死救全家”的記載,。南宋岳柯文獻(xiàn)《桯史》卷六《汪革謠讖》記載，汪革在此經(jīng)商辦企業(yè),，富甲天下,，這是不用置疑的。以后的程嶺集鎮(zhèn)日益繁榮,，經(jīng)歷明,、清、兩個(gè)朝代的發(fā)展,，人口集中,，商賈云集,，作坊鱗次,，店鋪櫛比，百工匯集,，百業(yè)興旺,，文化繁榮。居于太湖,、望江,、宿松交界泊湖西岸程嶺，歷來是泊湖水域交通要道,，風(fēng)情文化重鎮(zhèn),，素有千年古鎮(zhèn)之稱。 程嶺是泊湖水口要塞,，是水陸交通要地,，更是兵家戰(zhàn)略要地。歷史上的三國(guó)，水滸,，農(nóng)民起義,，歷次的改朝換代，戰(zhàn)火紛爭(zhēng)不斷,。近代的辛亥革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng),，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng),，宿松湖區(qū)革命發(fā)源地,，這里歷史戰(zhàn)爭(zhēng)是轟轟烈烈的，流傳了許多傳奇動(dòng)人故事,。 泊湖,，古稱雷水，自古就是一塊神奇的土地,。朱書《泊湖營(yíng)訊記》中又載“泊湖,，古雷池，孟宗為雷池監(jiān)是也,。水有兩源,，北源出宿松縣之嚴(yán)恭山；東流合太湖縣諸水,，又東合荊橋水,，入于泊湖�,！敝鄞鶃磉\(yùn)輸,，上至嚴(yán)恭山下，是宿松東部主要物資運(yùn)輸通道,。在歷史上本地江湖水位較高,，程嶺處于雷水北源入口的咽喉地帶，是經(jīng)江帶湖的重要水上通道,。程嶺集鎮(zhèn)與雷水自古有著割舍不開的淵源,。 今天，美麗泊湖漁歌唱晚,，鄉(xiāng)風(fēng)民俗風(fēng)情萬種,，民間藝術(shù)經(jīng)久不衰，活躍在民間的仁德之士,，其言其行被世人追捧,。集省級(jí)非遺文化大鼓書，農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié),，國(guó)家公共文化示范基地,，東鄉(xiāng)泊湖區(qū)域文化中心于此,。由此產(chǎn)生和形成在民間藝術(shù)及鄉(xiāng)賢文化，正如生生不息的一泓清泉,，川流不息,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 程嶺歷代人的創(chuàng)業(yè)精神,，于汪革勇越雷池的勇氣,，密不可分，也深深影響了生活在這里的人,。汪革只身一人來到麻地坡,，見荒山無數(shù)，喬木遍野,，可薪可炭,，又見古廟一所，權(quán)可棲身,，于是糾合眾人因山作炭,，賣炭買鐵，鑄鐵成器,。后又設(shè)坊造酒,，并將泊湖佃為己有，大興養(yǎng)殖,。是他把程嶺成就了“皖商之源”,，中國(guó)早期民族工商業(yè)萌芽發(fā)源地。由于汪革突破了封建社會(huì)經(jīng)營(yíng),、管理方式,，數(shù)年內(nèi)積聚不少資金，在麻地坡起廳造屋千余間,。于是程嶺一帶工商業(yè)火爆,，運(yùn)輸業(yè)繁榮。陸地上冶鐵,，釀造如火如荼,；水面上魚帆點(diǎn)點(diǎn),，星羅棋布,；道路上車水馬龍，人來人往,。此時(shí)的程嶺已初具小商貿(mào)集鎮(zhèn)雛形,。 流芳百世鄉(xiāng)賢擷英 隨著集市的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮,，造就了許多的經(jīng)商大家庭,，涌現(xiàn)了許多政商名人,，民間義士，仁人志士,。他們的懿德善舉,，高風(fēng)亮節(jié)，依然被后人所敬仰崇尚和傳頌,。 自古鄉(xiāng)賢報(bào)鄉(xiāng)梓,，立德立言做好事。耕植于鄉(xiāng)里道德風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng),、約定俗成的規(guī)矩,，就體現(xiàn)在文明的鄉(xiāng)風(fēng)民俗之中。他們從小到扶貧濟(jì)困,，修橋修路,，擺設(shè)義渡等義行善舉開始，大到捐巨資衛(wèi)國(guó)賑災(zāi)辦學(xué),，樂善好施,，層出不窮。人們習(xí)慣稱他們?yōu)椤暗胤胶萌恕�,。今天的鄉(xiāng)賢文化,，正是由此而形成，并賦予時(shí)代的光輝,，熠熠生輝,。 根據(jù)有關(guān)史料記載，參閱家譜史料,，作為東鄉(xiāng)重鎮(zhèn)的程嶺,，我們初步統(tǒng)計(jì)歸納了歷史上程嶺的賢達(dá)義士的行為善舉，他們有一下這些： ——修橋義士,，群星燦爛,。 程嶺可謂是水鄉(xiāng)澤國(guó)小鎮(zhèn)，有山有水,，河流眾多,。古時(shí)候，諸如涼亭河下游的,，豆溪河（今人習(xí)慣稱杜溪河）,，江家壩河等等。根據(jù)縣志記載,，就有很多鄉(xiāng)間名人紳士,，利人之舉中，造橋就是最多的,。為利人利己,，便于通,，記載的鄉(xiāng)紳名人所修橋有： 豆溪二橋，于明朝弘治己未,，周易等建,。利人橋（舊名彭受橋今稱彭石橋），在期間明朝,，由彭受建,，清朝弘治丁巳彭瑄重修，其后人多次接著重修,。 荊橋亦稱金橋,，明朝初年石良建造（石良出生在程嶺五角陂）。 孝廣橋（連接程嶺許嶺的橙子墩橋）和侯堰橋,，分別都是在乾隆丙午,、己酉節(jié)孝張石氏率男監(jiān)生張灼捐建。 ——護(hù)佑百姓,，衛(wèi)國(guó)有功,。 石良，字松顏,，明朝初年武節(jié)將軍,。元末末年，天下大亂,，天下豪強(qiáng),，稱王稱霸，戰(zhàn)亂不息,。為保護(hù)家鄉(xiāng)父老的安危,，石良集民率眾修石家寨，確保百姓安危,，被世人傳頌,。今故址尤存，依稀可辯,。 ——捐資義渡,，百世流芳。 白石灘義渡位于泊湖水口的白石灘湖中段,。清朝初年,，有南岸石星平，北岸唐升平倡導(dǎo)募雇船由一河兩岸輪流分渡,，為路人義務(wù)服務(wù),。后來，在嘉靖道光年間,，程嶺庠生石大光,，監(jiān)生江中柱，民石虞思等募捐田地23畝多,，同北岸唐升平等,，在南北造渡屋各一，義務(wù)擺渡數(shù)百余年以上,，一直堅(jiān)持到民國(guó)年間（有石碑記載文章為證）,。 ——大義賑災(zāi)，樂善好施,。 張汝象,，字系昭，號(hào)敬齋,，乾隆候選理問,。據(jù)道光八年《宿松縣志》記載，程嶺程田鋪人,，少失怙,，事嫡母，生母以孝聞,，居平樂善好禮,。嘗捐田書院助膏火，又捐修泮池者再,。隆冬制絮衣數(shù)百領(lǐng),，給老弱病殘，救濟(jì)窮人,，送米送錢送藥,，年年如此�,！霸谇”�,，捐谷助賑逾千石，優(yōu)厚惜佃人,，貸與鋪負(fù)不勝計(jì),。” ——家規(guī)家訓(xùn),，忠孝傳家,。程嶺有石氏，張氏,，程氏,，江氏，曹氏等大姓氏,。他們的族長(zhǎng)顯貴們,，歷來要求家風(fēng)嚴(yán)瑾,，重德做人，忠孝傳家,。秉承家族祖先的衣缽家訓(xùn),，以耕讀傳家，經(jīng)久不息,，日久彌新,。在這里就不一一列舉。 記住鄉(xiāng)愁,，就得記住歷代為程嶺一方做出貢獻(xiàn),，親力親為的賢達(dá)和仁人志士們，記住他們的好,，讓他們的品德流芳百世,，成為今天鄉(xiāng)賢文化的主體內(nèi)涵！
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