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程嶺鄉(xiāng)東濱泊湖,，西靠鑿山,，北臨荊橋河,，南至杜溪橋,。程嶺歷史悠久,，文化厚重,，是泊湖古雷池區(qū)域及長江中下游地區(qū)千年古鎮(zhèn),。 其境內(nèi)黃鱔嘴新石器時代古文化遺址,，名揚海內(nèi)外,。麻地坡汪革《汪信之一死救全家》故事，更是家喻戶曉,。墨西哥學(xué)院漢學(xué)家約翰.佩奇先生不遠萬里來到宿松,，被麻地坡汪革的傳奇故事所感動，于1985年到此實地考察研究,。 就是這69平方米的熱土上,，今天生活著3.1萬余人，他們世代薪火相傳,，勤勞勇敢,，淳樸善良，和諧相處,，深深愛戀這片熱土,，過著友愛祥和，富裕幸福生活。歷代生活在這里的人們,，不乏出類拔萃優(yōu)秀分子,，他們樂善好施，義薄云天,，懿德佳行,，成就之舉，感動地方蕓蕓眾生,，成為一方鄉(xiāng)風(fēng)民俗,，祖德家風(fēng)，成為社會發(fā)展進步的正能量,。正是他們的努力付出讓一方百姓和諧相處,，相互友愛，生活幸福,。今天的人們習(xí)慣稱這些德高望重,，行為世范的人為“鄉(xiāng)賢”。 泊湖之濱的東鄉(xiāng)程嶺,，是宿松千年古鎮(zhèn),，自古仁人志士鄉(xiāng)賢眾多，鄉(xiāng)賢文化源遠流長歷久彌新,。 秀美山水人文東鄉(xiāng) 泊湖西域,，多濕地，高崗和水域,，是人類早期生活理想的樂土,。據(jù)省考古專家認(rèn)證，最早可追溯在5600年前后,，新石器時期的早期人類,，就生活在程嶺黃鱔嘴一帶。這里土地肥沃,，物產(chǎn)豐饒,，交通便利，人杰地靈,。美麗的湖光山色,，煙波浩渺，泛舟水上,，鳶飛戾天,。突兀的崇山峻嶺，層巒疊嶂,，登高遠眺,，極目千里,。 程嶺集鎮(zhèn)的歷史，最早可以追溯到南宋宋孝宗乾道年間（1165 年）,�,！端匏煽h志》記載：汪革，“嚴(yán)州遂安人,，渡江至麻地居焉,，距宿松三十里，有山可薪,，招集流徙者起鐵冶”。馮夢龍《三言》中《警世恒言》和《古今小說集》三十九卷,，有“汪信之一死救全家”的記載,。南宋岳柯文獻《桯史》卷六《汪革謠讖》記載，汪革在此經(jīng)商辦企業(yè),，富甲天下,，這是不用置疑的。以后的程嶺集鎮(zhèn)日益繁榮,，經(jīng)歷明,、清、兩個朝代的發(fā)展,，人口集中,，商賈云集，作坊鱗次,，店鋪櫛比,，百工匯集，百業(yè)興旺,，文化繁榮,。居于太湖、望江,、宿松交界泊湖西岸程嶺,，歷來是泊湖水域交通要道，風(fēng)情文化重鎮(zhèn),，素有千年古鎮(zhèn)之稱,。 程嶺是泊湖水口要塞，是水陸交通要地,，更是兵家戰(zhàn)略要地,。歷史上的三國，水滸,，農(nóng)民起義,，歷次的改朝換代,，戰(zhàn)火紛爭不斷。近代的辛亥革命和土地革命戰(zhàn)爭,，抗日戰(zhàn)爭,，解放戰(zhàn)爭，宿松湖區(qū)革命發(fā)源地,，這里歷史戰(zhàn)爭是轟轟烈烈的,，流傳了許多傳奇動人故事。 泊湖,，古稱雷水,，自古就是一塊神奇的土地。朱書《泊湖營訊記》中又載“泊湖,，古雷池,，孟宗為雷池監(jiān)是也。水有兩源,，北源出宿松縣之嚴(yán)恭山,；東流合太湖縣諸水，又東合荊橋水,，入于泊湖,。”舟船往來運輸,，上至嚴(yán)恭山下,，是宿松東部主要物資運輸通道。在歷史上本地江湖水位較高,，程嶺處于雷水北源入口的咽喉地帶,，是經(jīng)江帶湖的重要水上通道。程嶺集鎮(zhèn)與雷水自古有著割舍不開的淵源,。 今天,，美麗泊湖漁歌唱晚，鄉(xiāng)風(fēng)民俗風(fēng)情萬種,，民間藝術(shù)經(jīng)久不衰,，活躍在民間的仁德之士，其言其行被世人追捧,。集省級非遺文化大鼓書,，農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)，國家公共文化示范基地,，東鄉(xiāng)泊湖區(qū)域文化中心于此,。由此產(chǎn)生和形成在民間藝術(shù)及鄉(xiāng)賢文化，正如生生不息的一泓清泉,，川流不息,，源遠流長,。 程嶺歷代人的創(chuàng)業(yè)精神，于汪革勇越雷池的勇氣,，密不可分,，也深深影響了生活在這里的人。汪革只身一人來到麻地坡,，見荒山無數(shù),，喬木遍野，可薪可炭,，又見古廟一所,，權(quán)可棲身，于是糾合眾人因山作炭,，賣炭買鐵,，鑄鐵成器。后又設(shè)坊造酒,，并將泊湖佃為己有，大興養(yǎng)殖,。是他把程嶺成就了“皖商之源”,，中國早期民族工商業(yè)萌芽發(fā)源地。由于汪革突破了封建社會經(jīng)營,、管理方式,，數(shù)年內(nèi)積聚不少資金，在麻地坡起廳造屋千余間,。于是程嶺一帶工商業(yè)火爆,，運輸業(yè)繁榮。陸地上冶鐵,，釀造如火如荼,；水面上魚帆點點，星羅棋布,；道路上車水馬龍,，人來人往。此時的程嶺已初具小商貿(mào)集鎮(zhèn)雛形,。 流芳百世鄉(xiāng)賢擷英 隨著集市的發(fā)展,，經(jīng)濟的繁榮，造就了許多的經(jīng)商大家庭,，涌現(xiàn)了許多政商名人,，民間義士，仁人志士,。他們的懿德善舉,，高風(fēng)亮節(jié),，依然被后人所敬仰崇尚和傳頌。 自古鄉(xiāng)賢報鄉(xiāng)梓,，立德立言做好事,。耕植于鄉(xiāng)里道德風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)、約定俗成的規(guī)矩,，就體現(xiàn)在文明的鄉(xiāng)風(fēng)民俗之中,。他們從小到扶貧濟困，修橋修路,，擺設(shè)義渡等義行善舉開始,，大到捐巨資衛(wèi)國賑災(zāi)辦學(xué)，樂善好施,，層出不窮,。人們習(xí)慣稱他們?yōu)椤暗胤胶萌恕薄＝裉斓泥l(xiāng)賢文化,，正是由此而形成,，并賦予時代的光輝，熠熠生輝,。 根據(jù)有關(guān)史料記載,，參閱家譜史料，作為東鄉(xiāng)重鎮(zhèn)的程嶺,，我們初步統(tǒng)計歸納了歷史上程嶺的賢達義士的行為善舉,，他們有一下這些： ——修橋義士，群星燦爛,。 程嶺可謂是水鄉(xiāng)澤國小鎮(zhèn),，有山有水，河流眾多,。古時候,，諸如涼亭河下游的，豆溪河（今人習(xí)慣稱杜溪河）,，江家壩河等等,。根據(jù)縣志記載，就有很多鄉(xiāng)間名人紳士,，利人之舉中,，造橋就是最多的。為利人利己,，便于通,，記載的鄉(xiāng)紳名人所修橋有： 豆溪二橋，于明朝弘治己未,，周易等建,。利人橋（舊名彭受橋今稱彭石橋）,，在期間明朝，由彭受建,，清朝弘治丁巳彭瑄重修,，其后人多次接著重修。 荊橋亦稱金橋,，明朝初年石良建造（石良出生在程嶺五角陂）,。 孝廣橋（連接程嶺許嶺的橙子墩橋）和侯堰橋，分別都是在乾隆丙午,、己酉節(jié)孝張石氏率男監(jiān)生張灼捐建,。 ——護佑百姓，衛(wèi)國有功,。 石良,，字松顏，明朝初年武節(jié)將軍,。元末末年,，天下大亂，天下豪強,，稱王稱霸,，戰(zhàn)亂不息。為保護家鄉(xiāng)父老的安危,，石良集民率眾修石家寨，確保百姓安危,，被世人傳頌,。今故址尤存，依稀可辯,。 ——捐資義渡,，百世流芳。 白石灘義渡位于泊湖水口的白石灘湖中段,。清朝初年,，有南岸石星平，北岸唐升平倡導(dǎo)募雇船由一河兩岸輪流分渡,，為路人義務(wù)服務(wù),。后來，在嘉靖道光年間,，程嶺庠生石大光,，監(jiān)生江中柱，民石虞思等募捐田地23畝多,，同北岸唐升平等,，在南北造渡屋各一,，義務(wù)擺渡數(shù)百余年以上，一直堅持到民國年間（有石碑記載文章為證）,。 ——大義賑災(zāi),，樂善好施。 張汝象,，字系昭,，號敬齋，乾隆候選理問,。據(jù)道光八年《宿松縣志》記載,，程嶺程田鋪人，少失怙,，事嫡母,，生母以孝聞，居平樂善好禮,。嘗捐田書院助膏火,，又捐修泮池者再。隆冬制絮衣數(shù)百領(lǐng),，給老弱病殘,，救濟窮人，送米送錢送藥,，年年如此,。“在乾隆丙戌,，捐谷助賑逾千石,，優(yōu)厚惜佃人，貸與鋪負(fù)不勝計,�,！� ——家規(guī)家訓(xùn)，忠孝傳家,。程嶺有石氏,，張氏，程氏,，江氏,，曹氏等大姓氏。他們的族長顯貴們,，歷來要求家風(fēng)嚴(yán)瑾,，重德做人，忠孝傳家。秉承家族祖先的衣缽家訓(xùn),，以耕讀傳家,，經(jīng)久不息，日久彌新,。在這里就不一一列舉,。 記住鄉(xiāng)愁，就得記住歷代為程嶺一方做出貢獻,，親力親為的賢達和仁人志士們,，記住他們的好，讓他們的品德流芳百世,，成為今天鄉(xiāng)賢文化的主體內(nèi)涵,！
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