萬(wàn)佛寺征聯(lián) 萬(wàn)佛山中萬(wàn)佛寺萬(wàn)佛寺內(nèi)萬(wàn)佛塔萬(wàn)佛塔里供萬(wàn)佛佛佑民安國(guó)泰,；
九龍江邊九龍灣九龍灣間九龍?zhí)毒琵執(zhí)渡向v九龍龍治乾清坤寧,。
上聯(lián)開(kāi)篇“萬(wàn)佛”二字,，已確定本聯(lián)為數(shù)字聯(lián)。
關(guān)于數(shù)字的約定俗成,，“萬(wàn)”屬偶數(shù)雙數(shù)之最高等級(jí),，最大。故稱(chēng)皇帝 為“萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”,�,！熬拧睂倨鏀�(shù)單數(shù)之最高等級(jí)，最大,。所以皇帝亦稱(chēng)“九五之尊”�,；实鄞┑凝埮劾C八只金龍,，因何稱(chēng)“九龍袍”？皇帝本身自許也是一條龍,，所以繡有八條金龍的龍袍稱(chēng)做“九龍袍”,。上聯(lián)的“萬(wàn)”字，下聯(lián)必須用“九”來(lái)對(duì)仗,，余者任何數(shù)字都不確切,。
“佛”是引入圣體，“龍”是本土圖騰,。在中國(guó)民間世俗文化中,，只有“龍”的法相規(guī)模森嚴(yán)氣象才能夠?qū)ΨQ(chēng)“佛”。更何況“西天佛”“東方龍”千百年來(lái)早已成為中華民族潛移默化根深蒂固深入民心的舉世共識(shí),。漢語(yǔ)中單個(gè)表物象的名詞,，在本聯(lián)只有“龍”同屬“佛”的相應(yīng)級(jí)別。
或許有人說(shuō),，“神”,、“仙”也可以呀。請(qǐng)別忘記,，“神”,、“仙”的概念屬于道教系統(tǒng)。這里是佛教征聯(lián),，一定要用來(lái)高懸佛家廟堂,。“佛”請(qǐng)“道”來(lái),，兩家同處一室共擠一堂,，是要爭(zhēng)食貢品爭(zhēng)享香火嗎？
斟酌推敲,，用“九龍”仰對(duì)“萬(wàn)佛”,，唯情唯理,，唯此唯一。
設(shè)想能夠恭對(duì)“萬(wàn)佛”的,，“千人”“百鳥(niǎo)”“八仙”“七星”“六神”“五魁”“四鄰”“三教”“二虎”“一刀”,，可以嗎？凡此種種,，類(lèi)似的都不可以,，都不夠語(yǔ)意重量。
下聯(lián)的“江”對(duì)“山”,。兩個(gè)名詞相遇相對(duì),，絕對(duì)不等同于簡(jiǎn)單的“江河與山嶺”的相加�,！敖健苯M成的新的并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ),，產(chǎn)生巨大的外延，甚或可以引喻為社稷國(guó)家政權(quán)天下和無(wú)限壯闊的情懷,。千古江山,，英雄無(wú)覓孫仲謀處。江山如畫(huà),，一時(shí)多少豪杰,。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄竟折腰,。指點(diǎn)江山,，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯,。獨(dú)自莫憑欄,，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難,。江山代有才人出,，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。舉不勝舉,，不勝枚舉,。“江山”幾乎成為中國(guó)文學(xué)呼之欲出最親切的最標(biāo)志性的風(fēng)物,。當(dāng)然,，“河”也可以對(duì)“山”，但“河山”詞義范圍小,，一般屬舉目所及區(qū)域視野的在望景象,，諸如“大好河山”。陜北民歌唱道,，毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山,。不可以說(shuō)打河山,。
上聯(lián)中，“山,、寺,、塔”是從大概念到小概念，下聯(lián)對(duì)應(yīng)“江,、灣,、潭”也是從大概念到小概念。
上聯(lián)意境由低而高,，拾級(jí)蔥蘢向上,。下聯(lián)由近及遠(yuǎn)，放眼遼闊曠達(dá),。
“佛”居山巒大地,，上聯(lián)的“山、寺,、塔”字形從山從土�,！褒垺本咏雍�,，下聯(lián)的“江、灣,、潭”自當(dāng)從水,。
上聯(lián)的方位詞依次是“中、內(nèi),、里”,，下聯(lián)對(duì)應(yīng)方位詞依次是“邊、間,、上”,。
上聯(lián)的動(dòng)詞是“供、佑”,，下聯(lián)對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞是“騰,、治”。隱現(xiàn)著各自正在進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)動(dòng)態(tài),。
“供萬(wàn)佛”,，佛是含蓄穩(wěn)重安詳?shù)模缺o默注視接受著供奉,�,！膀v九龍”，龍是疏放飛翔舞動(dòng)的,，張揚(yáng)勁暴騰挪翻轉(zhuǎn)著鱗爪,。
“佛佑民安國(guó)泰”,，“龍治乾清坤寧”，對(duì)仗頗為工整,。"佛“之于民于國(guó),，是溫婉從容佑護(hù)的�,！饼垺爸谇诶�,，是強(qiáng)勢(shì)威赫治理的�,！胺鹩用癜矅�(guó)泰”,，表現(xiàn)的是親切和藹滿足欣悅�,！褒堉吻謇帯�,，表達(dá)的是使命擔(dān)當(dāng)自豪昂揚(yáng)。
下聯(lián)中“龍治乾清坤寧”為天地,、為天下,，延續(xù)承接“佛佑民安國(guó)泰"思路的氣量氣度，擴(kuò)展拓寬“佛佑民安國(guó)泰”構(gòu)想的氣概氣魄,。從內(nèi)涵范疇和載體意境,，形成了對(duì)上聯(lián)噴薄的推舉，振拔的唱和,。
需要提示,，“龍治乾清坤寧”為下聯(lián)肯綮。一語(yǔ)雙關(guān),，兩重境界,，透徹品評(píng)，方知妙用,。自然界的龍,，行云布雨主導(dǎo)豐稔懲惡揚(yáng)善統(tǒng)治宇宙，天地間風(fēng)調(diào)雨順物阜民康,�,；实鄯Q(chēng)做“真龍?zhí)熳印保驱埖幕�,，渴望擁有龍一樣的�?quán)威和建樹(shù)：江山穩(wěn)固弊絕風(fēng)清,，四海升平天下安寧。故而皇帝居住的地方叫做“乾清宮”,，皇后居住的地方叫做“坤寧宮”,。
上聯(lián)結(jié)句的“泰”字，為去聲第四聲，語(yǔ)氣堅(jiān)定飽滿,。下聯(lián)結(jié)句的“寧”字,，為陽(yáng)平第二聲，語(yǔ)氣自信豪邁,。
為表達(dá)對(duì)萬(wàn)佛寺昌學(xué)法師征聯(lián)之壯舉之膽識(shí)的敬佩,，在下作一上聯(lián)，靜待天下讀書(shū)人應(yīng)答下聯(lián)：
半副楹聯(lián)一百萬(wàn)三千年不二佛唱,；
注：三千年,，釋迦牟尼創(chuàng)建佛教已近三千年。
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