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泗洲風(fēng)情

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泗洲風(fēng)情
石普水
泗洲是一個(gè)不到百年的移民村,,以前人們叫他們“樅桐老”。俗話說,,“入鄉(xiāng)隨俗”,,還說“吃哪里水叫哪里話”,但是這些“樅桐老”們一百年來至今還是一口“樅桐老”話,。他們不改鄉(xiāng)音,,他們也不改鄉(xiāng)情,依然遵從老祖宗流傳下來的習(xí)俗,。
“五里不同風(fēng),十里不同俗”,,這些“同”與“不同”,,就是地方特色。
聽人說,“泗洲是在冬至這一天過年”,�,;蛘呤锫飞蠠o真信,為此我請(qǐng)教了泗洲劉樂發(fā)書記,,他說:“泗洲人很重視冬至,,這一天都對(duì)先祖進(jìn)行隆重的祭奠。但不是這一天過年,�,!�
為什么很重視冬至呢?史國(guó)正書記說:“桐樅人從古至今都重視清明,、冬至這兩個(gè)節(jié)令,。在家的人都給先人墳上加土,祭奠,。表示對(duì)先人的懷念,!不在家也要望家一拜,聊表孝心,。這種儀式可以提前做——出門打工的都是提前做,,但是過了這一天不再補(bǔ)做。老一輩人說冬至是一年中最冷的季節(jié),,給先人墳上加土,、燒紙就是給先人加衣添暖�,!�
我心里一陣溫暖,!泗洲這種民俗是尊敬父母孝敬祖先的體現(xiàn)啊,!
在泗洲習(xí)俗中,,我非常感慨的是泗洲人臨終前的一個(gè)細(xì)節(jié):
“泗洲人臨終前,一般是請(qǐng)很內(nèi)行的老者將逝者扶坐在靠椅上,,不讓逝者倒頭和低頭的姿勢(shì)死去,。待他停止呼吸后,再在堂屋或臥房靠墻邊地上擺放一扇門板或其它木板,、棺蓋,,將逝者平整地仰放在門板上,遺體上下全覆蓋住一床紅綢被面,。然后,,親戚、朋友,、鄉(xiāng)鄰等人前來吊唁,。”
您看明白為什么嗎?我思索了很久,,才想起一個(gè)詞來——“尊嚴(yán)”,!泗洲人生前堂堂正正做人,到死也不愿做窩囊廢,,必須保持 起碼的“人格尊嚴(yán)”,。“ 生當(dāng)為人杰,,死亦為鬼雄” ,,李清照這兩句詩是對(duì)泗洲人的最好寫照!
泗洲人“靈柩下葬前,,必須在井內(nèi)墊上紙錢,、稻草、芝麻節(jié)稈或撒些芝麻在井內(nèi),,以示井內(nèi)永遠(yuǎn)暖和,,亡者錢財(cái)永遠(yuǎn)不缺,并表示將來子孫后代不但像芝麻一樣多,,還像芝麻開花節(jié)節(jié)高那樣,,一代比一代強(qiáng)和高。靈柩在下井前后(大小頭)必須絕對(duì)平衡,,謂之大小房一樣發(fā)達(dá),,不能使一頭高、一頭低,�,!�
這些習(xí)俗不僅體現(xiàn)了泗洲人對(duì)先人的人文關(guān)懷,也體現(xiàn)了對(duì)后人的公平公正,!
泗洲人日常生活中的一些禁忌也很有意思,。
他們飯桌上從不問人“要不要飯”, 而是問人“添不添飯”或是“加不加飯”,。因?yàn)椤耙垺本褪怯戯�,,是乞丐,那是�?duì)人的侮辱,。
泗洲人講究語言美,。
泗洲人在船上吃飯用碗盛飯時(shí)忌說“盛飯”,只能說“裝飯”,。因?yàn)椤笆垺狈钢C音“沉”之忌,。他們?cè)诖险f話也不說“前方”、“一番”,、“后方”,,因?yàn)?“方”,、“ 番”與 “翻”字諧音,,有犯“翻”船之忌,。
泗洲人一年之中一家忌辦兩樁婚喜事,因?yàn)樗追Q有“福無雙至,,禍不單行”之說,。他們?cè)谶x擇婚慶大喜的日子忌逢“三”和“四”這兩個(gè)數(shù)字,因犯這兩個(gè)字諧音有“喪事”之忌,。
泗洲人新娘結(jié)婚后在婆家第一頓飯忌吃“丸子”,、“梨子”、“醬”,、“醋”,,因?yàn)檫@些有與諧音“完”、“離”,、“僵”,、“臭”之嫌。而喜歡吃長(zhǎng)面,、桂圓,、棗子、謂之“長(zhǎng)壽”,、“圓滿”,、“早生貴子”之吉。
泗洲人贈(zèng)送喜慶賀禮,,忌贈(zèng)送時(shí)鐘和雨傘,,因有諧音“送終”、“分散”之嫌,。
泗洲人建房用的木材忌用桑樹,、楝樹,因“�,!�,、“楝”與“喪”、“殮”諧音,,有不吉利之嫌,。也正因?yàn)槿绱耍麄円布芍M在門前栽桑樹,,堂屋中也不用桑樹,。
泗洲人植樹時(shí)忌把人影埋入樹坑里,有“埋人”之嫌,。也忌諱鍋蓋從小孩頭上拿過,,因?yàn)橛小吧w下無活命”之嫌,。
泗洲人忌隨手空撥算盤珠子,他們認(rèn)為那有“空打算盤”和“算計(jì)落空”之嫌,。
泗洲人忌坐店前臺(tái)而背朝大門面朝內(nèi),,謂之此為“倒運(yùn)”之嫌。
處處留心皆學(xué)問,,人情練達(dá)即文章,。泗洲人一舉手一抬足都有講究行為美。
泗洲人男人忌肚臍露外,,女人忌上臂和腋下露外,,他們有“男不露臍,女不露肌”的文明古訓(xùn),。
泗洲人來客拿煙,,忌捏煙嘴一頭遞煙給人家,倒茶端給客人時(shí)忌用手掌罩蓋在茶杯上,,他們認(rèn)為那是不衛(wèi)生之舉,。而端給客人一碗面條或是一碗飯菜,忌在碗中放入兩個(gè)雞蛋,,以避免“倒頭蛋”之嫌,。
他們忌用三碗菜上桌招待來客,此有“祭”之嫌,。平日里泗洲人手里提著香紙炮,、中藥或是豬頭是不到別人家里去的。因?yàn)槟鞘菬�,、吃藥,,�?duì)別人家是不吉利的。
泗洲人和眾人同在飯桌吃飯時(shí),,忌面對(duì)桌上講話,、咳嗽,,更忌餐桌邊吐痰,。忌赤腳光背陪客入席和會(huì)客訪友,均屬不文雅行端,。這些現(xiàn)在都屬于不文明的行為,。
泗洲人在田里插秧時(shí),忌秧把落在人身上,,忌用手遞手接秧苗把,,要將秧苗把分散地拋在田中,由插秧人各自取秧把去插,,謂之秧把擊身有“遭殃”之嫌,。
俗話說,一方水土養(yǎng)一方人,。泗州人雖然背井離鄉(xiāng),但是不忘祖訓(xùn),,依然傳承著祖祖輩輩們前傳后教的習(xí)俗,。
不忘初心。記住鄉(xiāng)愁,。
泗洲習(xí)俗,,充滿了正能量,折射了幾千年的中華文明,。
2017年3月1日

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泗洲樅陽人多,桐城人少,,?我是泗洲人
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發(fā)表于 2017-3-13 10:45:41|來自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽

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泗州的沉淹木
石普水
        到泗州,第一眼看到的是志發(fā)農(nóng)莊,。一座氣派非凡的建筑,,在農(nóng)村實(shí)在有點(diǎn)鶴立雞群。志發(fā)農(nóng)莊旁邊有8棵兩米來高的樹,,格外引人注目,。
        那是一道獨(dú)特的風(fēng)景。準(zhǔn)確地說,,那不是樹,,只有樹身,或者叫樹樁,。上面沒有枝椏,,好像是大風(fēng)折斷了似的,然而又沒有鋸砍的痕跡,。樹身黑黑的,,像刷了一層發(fā)亮油漆。厚厚的樹皮齜牙咧嘴,,又大又深,。這是什么風(fēng)景樹啊,?莫非就是傳說中的大漠胡楊,?那種“活著千年不死,死后千年不倒,倒地千年不朽”生命力極極其頑強(qiáng)的大漠胡楊?都是陌生人,,不好意思問,。
         我到泗洲三次,來也匆匆去也匆匆,,路上的時(shí)間比在泗洲呆的時(shí)間還要長(zhǎng),,嚴(yán)格地說連跑馬觀花都算不上。
        3月7日,,我在泗洲歇了一個(gè)晚上,。 傍晚,,我請(qǐng)史書記引我看看永天圩。史書記用車把我送到長(zhǎng)江邊,。暮色蒼茫中,,長(zhǎng)江深深地落到我的腳底下。渾濁的江水,,全然看不出“春來江水綠如藍(lán)”的詩情畫意,。看上去江面也似乎只有我們家龍湖那么寬闊,。書記說,,江面有4.5公里。我肉眼凡胎,,有眼不識(shí)泰山罷了,。書記指著我身后一排房子上的一條大壩說,那就是永天圩,!
        這就是永天圩!大名鼎鼎的永天圩,,不過是一條毫不起眼的大壩,。大壩上全部都是房屋和樹木,兩邊都望不到盡頭,。
        夜幕降臨,,我又請(qǐng)書記開車去看泗州村墓地。墓地離紅楓小區(qū)不遠(yuǎn),,同樣是水泥路,,旁邊緊挨著的是一條水泥溝,那是夏天放水渠道,。幕夜中能看到墓地一塊大牌子,,上面寫的是——“百孝陵園”,一個(gè)極有人性化的名字,,富有詩意,,富有人情味。不是我們家千遍一律冷冰冰的名稱——“xx村公益墓地”,。泗州人處處用心,。墓地旁邊還有兩間房子,房子前面是墓地管理制度,。書記說,,這有專人管理,不僅埋葬泗州人,,還有附近村里的老人,,象征性地收費(fèi),,一千八百元。
        回到紅楓小區(qū),,在書記家吃飯,。一連四餐我都是在書記家里吃飯。頭天是新到洲頭鄉(xiāng)書記下鄉(xiāng)到泗州聯(lián)系工作,,也是在書記家吃飯,,我是沾洲頭鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的光。書記夫人樂觀開朗,,始終笑呵呵地用樅陽腔說菜不好吃,。其實(shí)書記夫人一流的好廚藝。魚園子又細(xì)又嫩,,我尤其喜歡她做的肉煎茄子,,又香又脆,別有風(fēng)味,。山芋粉園子煮胖頭魚原汁原味,,芝麻油沾香菜。我不是美食家,,但是好歹吃過一些飯菜,。第二天跟我一塊吃飯的是幾個(gè)工人,吃完飯他們到志發(fā)農(nóng)莊后面做事,。一打聽原來那是專門為泗州貧困戶做的,,每戶兩間兩層樓房。這是泗州村的“精準(zhǔn)扶貧”,!我想起杜甫的兩句詩“安得廣廈千萬間,,大庇天下寒士俱歡顏”,封建社會(huì)士大夫的理想,,今天在泗州變成了現(xiàn)實(shí),。
        書記家就在紅楓小區(qū)。這些樓房都是兩間三層,,而且每棟格局都一樣,,進(jìn)門是客廳,隔了一個(gè)屏風(fēng)后面是餐廳,,餐廳左邊是樓梯,,衛(wèi)生間,一間小臥室,。餐廳后面是廚房,,廚房有一個(gè)門通向外面,他們每家每戶在圍墻邊都有一間小房子放柴火。這是城鄉(xiāng)結(jié)合部,!
        進(jìn)門客廳墻壁正面是祖宗牌位,。書記家祖宗牌位正中間三個(gè)字是“永兆京”(據(jù)《史氏千秋》京兆史氏溯源載:史氏祖系由史佚傳十三世至春秋衛(wèi)大夫史鰍,再傳十三世史恭因官遷居長(zhǎng)安落籍杜陵,,即為京兆杜陵史氏,。)牌位中間豎寫的是“史氏歷代宗祖人神位”,右邊三字“昭考大”,,左邊三字“穆妣孺”,,一副對(duì)聯(lián)“千年香火地  萬代子孫堂”。兩邊還有三幅對(duì)聯(lián),。第二天上午我路過每戶人家發(fā)現(xiàn)他們墻壁是都是這樣,。大約移民都把“祖宗背在背上”。
        紅楓小區(qū)一共居住著127戶人家,。這農(nóng)村里的城鎮(zhèn),,房子不僅美觀實(shí)用而且造價(jià)低廉。兩間三層的樓房只要15萬元,,比我們家農(nóng)村同樣的家庭樓房?jī)r(jià)格差不多要便宜一半,。書記說,開始建紅楓小區(qū),,很多人都將信將疑,,抱著觀望的態(tài)度。開始挖基的時(shí)候,,偏偏老天爺一連下了半個(gè)月的大雨,地基里全部都是水,,沒有人問,。書記夫妻倆日日夜夜在通風(fēng)漏雨的棚里住了整整半個(gè)月!他們精打細(xì)算,,統(tǒng)一設(shè)計(jì),,統(tǒng)一施工。為了節(jié)省開支,,統(tǒng)一進(jìn)材料,,跟建筑承包商討價(jià)還價(jià),把價(jià)格壓到最低,。房子前后左右的綠化沒有承包,,而是村里統(tǒng)一自己搞。書記開車到九江買來小樹苗,,回來自己地里栽,,小樹長(zhǎng)大后再移栽到各家各戶。紅楓廣場(chǎng)沒有請(qǐng)人設(shè)計(jì),是他們自己設(shè)計(jì),,自己施工,。
        晚上住在志發(fā)農(nóng)莊。志發(fā)農(nóng)莊客房的設(shè)備絕對(duì)不比縣城孚玉山賓館差,。鄉(xiāng)村的夜靜悄悄,,一百二十七戶人家的紅楓小區(qū)比縣城我住的黎河公園不知道要安靜幾百倍。
        第二天早晨,,我特意在1.5公里的紅楓大道散步,,步行到永天圩,看到東西走向的環(huán)行村級(jí)公里,。5.1公里的水泥路,,右邊是渠道,左邊就是永天圩,。永天圩壩下壩上都是房子,。不同的是下面,壩上很多都是民房,,很破舊,,而且都鐵將軍把門。明顯看得出是早年建造的,,很多人家都有窄窄的水泥格,,早年泗州人就是這樣一步步走上家門的。
        我信步走上了永天圩,,來到江邊,。資料顯示,永天圩東南走向,,隔江與江西省彭澤縣的紅光,、湖口縣的金沙灣、石鐘山一衣帶水,,隔江相望,;圩后(西北走向)緊靠同馬大堤18-23號(hào)碑外側(cè),直線連沿,;圩左與本鄉(xiāng)洲頭村(原落棚村)劉小圩毗鄰,;圩右與本縣匯口鎮(zhèn)三洲村接壤。
        從江邊往上看,,永天圩差不多有兩層樓房那么高,。向兩頭看,望不到盡頭,。眼前5.6公里的永天圩全部貼上了一層厚厚的水泥外衣,。永天圩固若金湯,!
        這個(gè)永天圩,當(dāng)初老一輩人人拉肩扛,,用鍬切,,用篾兜子裝,用扁擔(dān)挑,,一步步艱難地爬行,,一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來。永天圩一天比一天高,!這是一代又一代泗洲人,,前赴后繼,一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來的生命圩堤,!
         這就是泗州人,,頑強(qiáng)不屈的泗州人。這是一種多么頑強(qiáng)的精神�,�,!
        泗州人代代相傳。幾百年前泗洲圩是“昔日大江流”,。一百年前這里是一望無際的灘涂,,一人多高的茂密蘆葦。據(jù)說從1916年開始有三三兩兩來自桐城,、樅陽兩縣的游民,、難民棲身這里,當(dāng)?shù)厝藭r(shí)稱“桐樅圩”,,舊稱“十里水鄉(xiāng)”,。
        泗洲人記得。1928年一個(gè)叫胡聘三的國(guó)民黨軍隊(duì)旅長(zhǎng)出錢,,在臘月初八日上午,,由胡家官棚的代理人胡景亮主持圈筑泗洲圩開工慶典。先祭天,,后祭地,逢正午時(shí)鳴炮萬響,,胡景亮代表圈圩董事會(huì)親自動(dòng)手挖頭三鍬土,,以示破土興工、建圩正式啟動(dòng),。
        泗洲人生存非常不容易,。 泗州村支委許實(shí)云母親告訴她,當(dāng)初到泗州,,用蘆葦搭棚,,天上用蘆葦擋雨遮陽,四周用蘆葦遮風(fēng)擋雨,在里面放柴做飯,,一不小心就發(fā)火了,。一發(fā)火就一無所有了!劉樂發(fā)說,,他們家是合肥三河鎮(zhèn)人,,當(dāng)初來這里還不允許,他父親懂一點(diǎn)醫(yī)術(shù)才勉強(qiáng)住下來,。內(nèi)容
        我不能不對(duì)泗州人肅然起敬,!我沒有理由不為泗洲人唱贊歌。
    與永天圩平行的是同馬大堤,。中午休息時(shí)我從紅楓大道走上同馬大堤,。站在堤上看永天圩,只覺一覽眾山小,。同馬大堤大大的,,永天圩小小的。泗州人稱同馬大堤為“皇堤”,,他們是圩,。
        愚公移山,改造中國(guó),。泗州建圩,,保衛(wèi)家園。
        手心朝上,,習(xí)慣索取,,等待別人的施舍,每天從路人手中乞討些許殘羹剩汁,;手心向下,,習(xí)慣奉獻(xiàn),總是不斷地幫助別人和幫助自己,。
        不得不靠,,自己創(chuàng)造。想到這里,,我似乎明白,,泗州人就是沉淹木!他們千年不死,千年不倒,千年不朽,,具有極其頑強(qiáng)的生命力,!  這就是泗州人!永不屈服的泗州人,!
        (2017.3.12.)初稿
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磨好刀砍城管 發(fā)表于 2017-3-11 17:48
泗洲樅陽人多,桐城人少,,?我是泗洲人

泗州的沉淹木
石普水
        到泗州,,第一眼看到的是志發(fā)農(nóng)莊。一座氣派非凡的建筑,,在農(nóng)村實(shí)在有點(diǎn)鶴立雞群,。志發(fā)農(nóng)莊旁邊有8棵兩米來高的樹,格外引人注目,。
        那是一道獨(dú)特的風(fēng)景,。準(zhǔn)確地說,那不是樹,,只有樹身,,或者叫樹樁。上面沒有枝椏,,好像是大風(fēng)折斷了似的,,然而又沒有鋸砍的痕跡。樹身黑黑的,,像刷了一層發(fā)亮油漆,。厚厚的樹皮齜牙咧嘴,又大又深,。這是什么風(fēng)景樹�,。磕蔷褪莻髡f中的大漠胡楊,?那種“活著千年不死,死后千年不倒,倒地千年不朽”生命力極極其頑強(qiáng)的大漠胡楊,?都是陌生人,不好意思問,。
         我到泗洲三次,,來也匆匆去也匆匆,路上的時(shí)間比在泗洲呆的時(shí)間還要長(zhǎng),,嚴(yán)格地說連跑馬觀花都算不上,。
        3月7日,我在泗洲歇了一個(gè)晚上,。 傍晚,我請(qǐng)史書記引我看看永天圩,。史書記用車把我送到長(zhǎng)江邊,。暮色蒼茫中,,長(zhǎng)江深深地落到我的腳底下。渾濁的江水,,全然看不出“春來江水綠如藍(lán)”的詩情畫意,。看上去江面也似乎只有我們家龍湖那么寬闊,。書記說,,江面有4.5公里。我肉眼凡胎,,有眼不識(shí)泰山罷了,。書記指著我身后一排房子上的一條大壩說,那就是永天圩,!
        這就是永天圩,!大名鼎鼎的永天圩,不過是一條毫不起眼的大壩,。大壩上全部都是房屋和樹木,,兩邊都望不到盡頭。
        夜幕降臨,,我又請(qǐng)書記開車去看泗州村墓地,。墓地離紅楓小區(qū)不遠(yuǎn),同樣是水泥路,,旁邊緊挨著的是一條水泥溝,,那是夏天放水渠道。幕夜中能看到墓地一塊大牌子,,上面寫的是——“百孝陵園”,,一個(gè)極有人性化的名字,富有詩意,,富有人情味,。不是我們家千遍一律冷冰冰的名稱——“xx村公益墓地”。泗州人處處用心,。墓地旁邊還有兩間房子,,房子前面是墓地管理制度。書記說,,這有專人管理,,不僅埋葬泗州人,還有附近村里的老人,,象征性地收費(fèi),,一千八百元。
        回到紅楓小區(qū),,在書記家吃飯,。一連四餐我都是在書記家里吃飯,。頭天是新到洲頭鄉(xiāng)書記下鄉(xiāng)到泗州聯(lián)系工作,也是在書記家吃飯,,我是沾洲頭鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的光,。書記夫人樂觀開朗,始終笑呵呵地用樅陽腔說菜不好吃,。其實(shí)書記夫人一流的好廚藝,。魚園子又細(xì)又嫩,我尤其喜歡她做的肉煎茄子,,又香又脆,,別有風(fēng)味,。山芋粉園子煮胖頭魚原汁原味,,芝麻油沾香菜,。我不是美食家,但是好歹吃過一些飯菜,。第二天跟我一塊吃飯的是幾個(gè)工人,,吃完飯他們到志發(fā)農(nóng)莊后面做事。一打聽原來那是專門為泗州貧困戶做的,,每戶兩間兩層樓房,。這是泗州村的“精準(zhǔn)扶貧”!我想起杜甫的兩句詩“安得廣廈千萬間,,大庇天下寒士俱歡顏”,,封建社會(huì)士大夫的理想,今天在泗州變成了現(xiàn)實(shí),。
        書記家就在紅楓小區(qū),。這些樓房都是兩間三層,而且每棟格局都一樣,,進(jìn)門是客廳,,隔了一個(gè)屏風(fēng)后面是餐廳,餐廳左邊是樓梯,,衛(wèi)生間,,一間小臥室。餐廳后面是廚房,,廚房有一個(gè)門通向外面,,他們每家每戶在圍墻邊都有一間小房子放柴火。這是城鄉(xiāng)結(jié)合部,!
        進(jìn)門客廳墻壁正面是祖宗牌位,。書記家祖宗牌位正中間三個(gè)字是“永兆京”(據(jù)《史氏千秋》京兆史氏溯源載:史氏祖系由史佚傳十三世至春秋衛(wèi)大夫史鰍,再傳十三世史恭因官遷居長(zhǎng)安落籍杜陵,即為京兆杜陵史氏,。)牌位中間豎寫的是“史氏歷代宗祖人神位”,,右邊三字“昭考大”,左邊三字“穆妣孺”,,一副對(duì)聯(lián)“千年香火地  萬代子孫堂”。兩邊還有三幅對(duì)聯(lián),。第二天上午我路過每戶人家發(fā)現(xiàn)他們墻壁是都是這樣,。大約移民都把“祖宗背在背上”。
        紅楓小區(qū)一共居住著127戶人家,。這農(nóng)村里的城鎮(zhèn),,房子不僅美觀實(shí)用而且造價(jià)低廉。兩間三層的樓房只要15萬元,,比我們家農(nóng)村同樣的家庭樓房?jī)r(jià)格差不多要便宜一半,。書記說,開始建紅楓小區(qū),,很多人都將信將疑,,抱著觀望的態(tài)度。開始挖基的時(shí)候,,偏偏老天爺一連下了半個(gè)月的大雨,,地基里全部都是水,沒有人問,。書記夫妻倆日日夜夜在通風(fēng)漏雨的棚里住了整整半個(gè)月,!他們精打細(xì)算,統(tǒng)一設(shè)計(jì),,統(tǒng)一施工,。為了節(jié)省開支,統(tǒng)一進(jìn)材料,,跟建筑承包商討價(jià)還價(jià),,把價(jià)格壓到最低。房子前后左右的綠化沒有承包,,而是村里統(tǒng)一自己搞,。書記開車到九江買來小樹苗,回來自己地里栽,,小樹長(zhǎng)大后再移栽到各家各戶,。紅楓廣場(chǎng)沒有請(qǐng)人設(shè)計(jì),是他們自己設(shè)計(jì),,自己施工,。
        晚上住在志發(fā)農(nóng)莊。志發(fā)農(nóng)莊客房的設(shè)備絕對(duì)不比縣城孚玉山賓館差,。鄉(xiāng)村的夜靜悄悄,,一百二十七戶人家的紅楓小區(qū)比縣城我住的黎河公園不知道要安靜幾百倍,。
        第二天早晨,我特意在1.5公里的紅楓大道散步,,步行到永天圩,,看到東西走向的環(huán)行村級(jí)公里。5.1公里的水泥路,,右邊是渠道,,左邊就是永天圩。永天圩壩下壩上都是房子,。不同的是下面,,壩上很多都是民房,很破舊,,而且都鐵將軍把門,。明顯看得出是早年建造的,很多人家都有窄窄的水泥格,,早年泗州人就是這樣一步步走上家門的,。
        我信步走上了永天圩,來到江邊,。資料顯示,,永天圩東南走向,隔江與江西省彭澤縣的紅光,、湖口縣的金沙灣,、石鐘山一衣帶水,隔江相望,;圩后(西北走向)緊靠同馬大堤18-23號(hào)碑外側(cè),,直線連沿;圩左與本鄉(xiāng)洲頭村(原落棚村)劉小圩毗鄰,;圩右與本縣匯口鎮(zhèn)三洲村接壤,。
        從江邊往上看,永天圩差不多有兩層樓房那么高,。向兩頭看,,望不到盡頭。眼前5.6公里的永天圩全部貼上了一層厚厚的水泥外衣,。永天圩固若金湯,!
        這個(gè)永天圩,當(dāng)初老一輩人人拉肩扛,,用鍬切,,用篾兜子裝,用扁擔(dān)挑,一步步艱難地爬行,,一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來,。永天圩一天比一天高!這是一代又一代泗洲人,,前赴后繼,,一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來的生命圩堤!
         這就是泗州人,,頑強(qiáng)不屈的泗州人,。這是一種多么頑強(qiáng)的精神啊,!
        泗州人代代相傳。幾百年前泗洲圩是“昔日大江流”,。一百年前這里是一望無際的灘涂,,一人多高的茂密蘆葦。據(jù)說從1916年開始有三三兩兩來自桐城,、樅陽兩縣的游民,、難民棲身這里,當(dāng)?shù)厝藭r(shí)稱“桐樅圩”,,舊稱“十里水鄉(xiāng)”,。
        泗洲人記得。1928年一個(gè)叫胡聘三的國(guó)民黨軍隊(duì)旅長(zhǎng)出錢,,在臘月初八日上午,,由胡家官棚的代理人胡景亮主持圈筑泗洲圩開工慶典。先祭天,,后祭地,,逢正午時(shí)鳴炮萬響,胡景亮代表圈圩董事會(huì)親自動(dòng)手挖頭三鍬土,,以示破土興工,、建圩正式啟動(dòng)。
        泗洲人生存非常不容易,。 泗州村支委許實(shí)云母親告訴她,,當(dāng)初到泗州,用蘆葦搭棚,,天上用蘆葦擋雨遮陽,,四周用蘆葦遮風(fēng)擋雨,在里面放柴做飯,,一不小心就發(fā)火了,。一發(fā)火就一無所有了!劉樂發(fā)說,他們家是合肥三河鎮(zhèn)人,,當(dāng)初來這里還不允許,,他父親懂一點(diǎn)醫(yī)術(shù)才勉強(qiáng)住下來。內(nèi)容
        我不能不對(duì)泗州人肅然起敬,!我沒有理由不為泗洲人唱贊歌,。
    與永天圩平行的是同馬大堤。中午休息時(shí)我從紅楓大道走上同馬大堤,。站在堤上看永天圩,,只覺一覽眾山小。同馬大堤大大的,,永天圩小小的,。泗州人稱同馬大堤為“皇堤”,他們是圩,。
        愚公移山,,改造中國(guó)。泗州建圩,,保衛(wèi)家園,。
        手心朝上,習(xí)慣索取,,等待別人的施舍,,每天從路人手中乞討些許殘羹剩汁;手心向下,,習(xí)慣奉獻(xiàn),,總是不斷地幫助別人和幫助自己。
        不得不靠,,自己創(chuàng)造,。想到這里,我似乎明白,,泗州人就是沉淹木,!他們千年不死,千年不倒,千年不朽,具有極其頑強(qiáng)的生命力,!  這就是泗州人,!永不屈服的泗州人!
        (2017.3.12.)初稿
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發(fā)表于 2017-3-13 10:46:44|來自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
祝健 發(fā)表于 2017-3-12 11:50
好霸氣的評(píng)論

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發(fā)表于 2017-3-13 10:46:57|來自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽

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