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泗洲風(fēng)情

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泗洲風(fēng)情
石普水
泗洲是一個(gè)不到百年的移民村,,以前人們叫他們“樅桐老”。俗話(huà)說(shuō),,“入鄉(xiāng)隨俗”,,還說(shuō)“吃哪里水叫哪里話(huà)”,但是這些“樅桐老”們一百年來(lái)至今還是一口“樅桐老”話(huà),。他們不改鄉(xiāng)音,,他們也不改鄉(xiāng)情,依然遵從老祖宗流傳下來(lái)的習(xí)俗,。
“五里不同風(fēng),,十里不同俗”,這些“同”與“不同”,,就是地方特色,。
聽(tīng)人說(shuō),“泗洲是在冬至這一天過(guò)年”,�,;蛘呤锫飞蠠o(wú)真信,為此我請(qǐng)教了泗洲劉樂(lè)發(fā)書(shū)記,,他說(shuō):“泗洲人很重視冬至,,這一天都對(duì)先祖進(jìn)行隆重的祭奠。但不是這一天過(guò)年,�,!�
為什么很重視冬至呢?史國(guó)正書(shū)記說(shuō):“桐樅人從古至今都重視清明,、冬至這兩個(gè)節(jié)令,。在家的人都給先人墳上加土,祭奠,。表示對(duì)先人的懷念,!不在家也要望家一拜,聊表孝心,。這種儀式可以提前做——出門(mén)打工的都是提前做,,但是過(guò)了這一天不再補(bǔ)做。老一輩人說(shuō)冬至是一年中最冷的季節(jié),,給先人墳上加土,、燒紙就是給先人加衣添暖,�,!�
我心里一陣溫暖,!泗洲這種民俗是尊敬父母孝敬祖先的體現(xiàn)�,�,!
在泗洲習(xí)俗中,我非常感慨的是泗洲人臨終前的一個(gè)細(xì)節(jié):
“泗洲人臨終前,,一般是請(qǐng)很內(nèi)行的老者將逝者扶坐在靠椅上,不讓逝者倒頭和低頭的姿勢(shì)死去,。待他停止呼吸后,,再在堂屋或臥房靠墻邊地上擺放一扇門(mén)板或其它木板,、棺蓋,,將逝者平整地仰放在門(mén)板上,遺體上下全覆蓋住一床紅綢被面,。然后,親戚,、朋友,、鄉(xiāng)鄰等人前來(lái)吊唁�,!�
您看明白為什么嗎,?我思索了很久,才想起一個(gè)詞來(lái)——“尊嚴(yán)”,!泗洲人生前堂堂正正做人,,到死也不愿做窩囊廢,必須保持 起碼的“人格尊嚴(yán)”,�,!� 生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄” ,,李清照這兩句詩(shī)是對(duì)泗洲人的最好寫(xiě)照,!
泗洲人“靈柩下葬前,必須在井內(nèi)墊上紙錢(qián),、稻草,、芝麻節(jié)稈或撒些芝麻在井內(nèi),以示井內(nèi)永遠(yuǎn)暖和,,亡者錢(qián)財(cái)永遠(yuǎn)不缺,,并表示將來(lái)子孫后代不但像芝麻一樣多,還像芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高那樣,,一代比一代強(qiáng)和高,。靈柩在下井前后(大小頭)必須絕對(duì)平衡,謂之大小房一樣發(fā)達(dá),,不能使一頭高,、一頭低�,!�
這些習(xí)俗不僅體現(xiàn)了泗洲人對(duì)先人的人文關(guān)懷,,也體現(xiàn)了對(duì)后人的公平公正!
泗洲人日常生活中的一些禁忌也很有意思,。
他們飯桌上從不問(wèn)人“要不要飯”,, 而是問(wèn)人“添不添飯”或是“加不加飯”,。因?yàn)椤耙垺本褪怯戯垼瞧蜇�,,那是�?duì)人的侮辱,。
泗洲人講究語(yǔ)言美。
泗洲人在船上吃飯用碗盛飯時(shí)忌說(shuō)“盛飯”,,只能說(shuō)“裝飯”,。因?yàn)椤笆垺狈钢C音“沉”之忌。他們?cè)诖险f(shuō)話(huà)也不說(shuō)“前方”,、“一番”,、“后方”,因?yàn)?“方”,、“ 番”與 “翻”字諧音,,有犯“翻”船之忌。
泗洲人一年之中一家忌辦兩樁婚喜事,,因?yàn)樗追Q(chēng)有“福無(wú)雙至,,禍不單行”之說(shuō)。他們?cè)谶x擇婚慶大喜的日子忌逢“三”和“四”這兩個(gè)數(shù)字,,因犯這兩個(gè)字諧音有“喪事”之忌,。
泗洲人新娘結(jié)婚后在婆家第一頓飯忌吃“丸子”、“梨子”,、“醬”、“醋”,,因?yàn)檫@些有與諧音“完”,、“離”、“僵”,、“臭”之嫌,。而喜歡吃長(zhǎng)面、桂圓,、棗子,、謂之“長(zhǎng)壽”,、“圓滿(mǎn)”、“早生貴子”之吉。
泗洲人贈(zèng)送喜慶賀禮,,忌贈(zèng)送時(shí)鐘和雨傘,因有諧音“送終”,、“分散”之嫌,。
泗洲人建房用的木材忌用桑樹(shù)、楝樹(shù),,因“�,!�,、“楝”與“喪”、“殮”諧音,,有不吉利之嫌,。也正因?yàn)槿绱耍麄円布芍M在門(mén)前栽桑樹(shù),,堂屋中也不用桑樹(shù),。
泗洲人植樹(shù)時(shí)忌把人影埋入樹(shù)坑里,有“埋人”之嫌,。也忌諱鍋蓋從小孩頭上拿過(guò),,因?yàn)橛小吧w下無(wú)活命”之嫌。
泗洲人忌隨手空撥算盤(pán)珠子,,他們認(rèn)為那有“空打算盤(pán)”和“算計(jì)落空”之嫌,。
泗洲人忌坐店前臺(tái)而背朝大門(mén)面朝內(nèi),謂之此為“倒運(yùn)”之嫌,。
處處留心皆學(xué)問(wèn),,人情練達(dá)即文章。泗洲人一舉手一抬足都有講究行為美,。
泗洲人男人忌肚臍露外,,女人忌上臂和腋下露外,他們有“男不露臍,,女不露肌”的文明古訓(xùn),。
泗洲人來(lái)客拿煙,忌捏煙嘴一頭遞煙給人家,,倒茶端給客人時(shí)忌用手掌罩蓋在茶杯上,,他們認(rèn)為那是不衛(wèi)生之舉。而端給客人一碗面條或是一碗飯菜,,忌在碗中放入兩個(gè)雞蛋,,以避免“倒頭蛋”之嫌。
他們忌用三碗菜上桌招待來(lái)客,,此有“祭”之嫌,。平日里泗洲人手里提著香紙炮、中藥或是豬頭是不到別人家里去的,。因?yàn)槟鞘菬�,、吃藥,�?duì)別人家是不吉利的,。
泗洲人和眾人同在飯桌吃飯時(shí),,忌面對(duì)桌上講話(huà)、咳嗽,,更忌餐桌邊吐痰,。忌赤腳光背陪客入席和會(huì)客訪(fǎng)友,,均屬不文雅行端。這些現(xiàn)在都屬于不文明的行為,。
泗洲人在田里插秧時(shí),,忌秧把落在人身上,忌用手遞手接秧苗把,,要將秧苗把分散地拋在田中,,由插秧人各自取秧把去插,謂之秧把擊身有“遭殃”之嫌,。
俗話(huà)說(shuō),,一方水土養(yǎng)一方人。泗州人雖然背井離鄉(xiāng),,但是不忘祖訓(xùn),,依然傳承著祖祖輩輩們前傳后教的習(xí)俗。
不忘初心,。記住鄉(xiāng)愁,。
泗洲習(xí)俗,充滿(mǎn)了正能量,,折射了幾千年的中華文明,。
2017年3月1日

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泗洲樅陽(yáng)人多,,桐城人少,?我是泗洲人
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泗州的沉淹木
石普水
        到泗州,,第一眼看到的是志發(fā)農(nóng)莊。一座氣派非凡的建筑,,在農(nóng)村實(shí)在有點(diǎn)鶴立雞群,。志發(fā)農(nóng)莊旁邊有8棵兩米來(lái)高的樹(shù),格外引人注目,。
        那是一道獨(dú)特的風(fēng)景,。準(zhǔn)確地說(shuō),那不是樹(shù),,只有樹(shù)身,,或者叫樹(shù)樁。上面沒(méi)有枝椏,,好像是大風(fēng)折斷了似的,,然而又沒(méi)有鋸砍的痕跡。樹(shù)身黑黑的,,像刷了一層發(fā)亮油漆,。厚厚的樹(shù)皮齜牙咧嘴,又大又深,。這是什么風(fēng)景樹(shù)�,。磕蔷褪莻髡f(shuō)中的大漠胡楊,?那種“活著千年不死,死后千年不倒,倒地千年不朽”生命力極極其頑強(qiáng)的大漠胡楊,?都是陌生人,不好意思問(wèn),。
         我到泗洲三次,,來(lái)也匆匆去也匆匆,路上的時(shí)間比在泗洲呆的時(shí)間還要長(zhǎng),,嚴(yán)格地說(shuō)連跑馬觀(guān)花都算不上,。
        3月7日,,我在泗洲歇了一個(gè)晚上。 傍晚,,我請(qǐng)史書(shū)記引我看看永天圩,。史書(shū)記用車(chē)把我送到長(zhǎng)江邊。暮色蒼茫中,,長(zhǎng)江深深地落到我的腳底下,。渾濁的江水,全然看不出“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的詩(shī)情畫(huà)意,�,?瓷先ソ嬉菜坪踔挥形覀兗引埡敲磳掗煛�(shū)記說(shuō),,江面有4.5公里,。我肉眼凡胎,有眼不識(shí)泰山罷了,。書(shū)記指著我身后一排房子上的一條大壩說(shuō),,那就是永天圩!
        這就是永天圩,!大名鼎鼎的永天圩,,不過(guò)是一條毫不起眼的大壩。大壩上全部都是房屋和樹(shù)木,,兩邊都望不到盡頭,。
        夜幕降臨,我又請(qǐng)書(shū)記開(kāi)車(chē)去看泗州村墓地,。墓地離紅楓小區(qū)不遠(yuǎn),,同樣是水泥路,旁邊緊挨著的是一條水泥溝,,那是夏天放水渠道,。幕夜中能看到墓地一塊大牌子,上面寫(xiě)的是——“百孝陵園”,,一個(gè)極有人性化的名字,,富有詩(shī)意,富有人情味,。不是我們家千遍一律冷冰冰的名稱(chēng)——“xx村公益墓地”。泗州人處處用心,。墓地旁邊還有兩間房子,,房子前面是墓地管理制度。書(shū)記說(shuō),,這有專(zhuān)人管理,,不僅埋葬泗州人,,還有附近村里的老人,象征性地收費(fèi),,一千八百元,。
        回到紅楓小區(qū),在書(shū)記家吃飯,。一連四餐我都是在書(shū)記家里吃飯,。頭天是新到洲頭鄉(xiāng)書(shū)記下鄉(xiāng)到泗州聯(lián)系工作,也是在書(shū)記家吃飯,,我是沾洲頭鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的光,。書(shū)記夫人樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗,始終笑呵呵地用樅陽(yáng)腔說(shuō)菜不好吃,。其實(shí)書(shū)記夫人一流的好廚藝,。魚(yú)園子又細(xì)又嫩,我尤其喜歡她做的肉煎茄子,,又香又脆,,別有風(fēng)味。山芋粉園子煮胖頭魚(yú)原汁原味,,芝麻油沾香菜,。我不是美食家,但是好歹吃過(guò)一些飯菜,。第二天跟我一塊吃飯的是幾個(gè)工人,,吃完飯他們到志發(fā)農(nóng)莊后面做事。一打聽(tīng)原來(lái)那是專(zhuān)門(mén)為泗州貧困戶(hù)做的,,每戶(hù)兩間兩層樓房,。這是泗州村的“精準(zhǔn)扶貧”!我想起杜甫的兩句詩(shī)“安得廣廈千萬(wàn)間,,大庇天下寒士俱歡顏”,,封建社會(huì)士大夫的理想,今天在泗州變成了現(xiàn)實(shí),。
        書(shū)記家就在紅楓小區(qū),。這些樓房都是兩間三層,而且每棟格局都一樣,,進(jìn)門(mén)是客廳,,隔了一個(gè)屏風(fēng)后面是餐廳,餐廳左邊是樓梯,,衛(wèi)生間,,一間小臥室。餐廳后面是廚房,廚房有一個(gè)門(mén)通向外面,,他們每家每戶(hù)在圍墻邊都有一間小房子放柴火,。這是城鄉(xiāng)結(jié)合部!
        進(jìn)門(mén)客廳墻壁正面是祖宗牌位,。書(shū)記家祖宗牌位正中間三個(gè)字是“永兆京”(據(jù)《史氏千秋》京兆史氏溯源載:史氏祖系由史佚傳十三世至春秋衛(wèi)大夫史鰍,,再傳十三世史恭因官遷居長(zhǎng)安落籍杜陵,即為京兆杜陵史氏,。)牌位中間豎寫(xiě)的是“史氏歷代宗祖人神位”,,右邊三字“昭考大”,左邊三字“穆妣孺”,,一副對(duì)聯(lián)“千年香火地  萬(wàn)代子孫堂”,。兩邊還有三幅對(duì)聯(lián)。第二天上午我路過(guò)每戶(hù)人家發(fā)現(xiàn)他們墻壁是都是這樣,。大約移民都把“祖宗背在背上”,。
        紅楓小區(qū)一共居住著127戶(hù)人家。這農(nóng)村里的城鎮(zhèn),,房子不僅美觀(guān)實(shí)用而且造價(jià)低廉,。兩間三層的樓房只要15萬(wàn)元,比我們家農(nóng)村同樣的家庭樓房?jī)r(jià)格差不多要便宜一半,。書(shū)記說(shuō),,開(kāi)始建紅楓小區(qū),很多人都將信將疑,,抱著觀(guān)望的態(tài)度,。開(kāi)始挖基的時(shí)候,偏偏老天爺一連下了半個(gè)月的大雨,,地基里全部都是水,,沒(méi)有人問(wèn)。書(shū)記夫妻倆日日夜夜在通風(fēng)漏雨的棚里住了整整半個(gè)月,!他們精打細(xì)算,,統(tǒng)一設(shè)計(jì),統(tǒng)一施工,。為了節(jié)省開(kāi)支,,統(tǒng)一進(jìn)材料,跟建筑承包商討價(jià)還價(jià),,把價(jià)格壓到最低,。房子前后左右的綠化沒(méi)有承包,而是村里統(tǒng)一自己搞,。書(shū)記開(kāi)車(chē)到九江買(mǎi)來(lái)小樹(shù)苗,,回來(lái)自己地里栽,小樹(shù)長(zhǎng)大后再移栽到各家各戶(hù)。紅楓廣場(chǎng)沒(méi)有請(qǐng)人設(shè)計(jì),,是他們自己設(shè)計(jì),自己施工,。
        晚上住在志發(fā)農(nóng)莊,。志發(fā)農(nóng)莊客房的設(shè)備絕對(duì)不比縣城孚玉山賓館差。鄉(xiāng)村的夜靜悄悄,,一百二十七戶(hù)人家的紅楓小區(qū)比縣城我住的黎河公園不知道要安靜幾百倍,。
        第二天早晨,我特意在1.5公里的紅楓大道散步,,步行到永天圩,,看到東西走向的環(huán)行村級(jí)公里。5.1公里的水泥路,,右邊是渠道,,左邊就是永天圩。永天圩壩下壩上都是房子,。不同的是下面,,壩上很多都是民房,很破舊,,而且都鐵將軍把門(mén),。明顯看得出是早年建造的,很多人家都有窄窄的水泥格,,早年泗州人就是這樣一步步走上家門(mén)的,。
        我信步走上了永天圩,,來(lái)到江邊,。資料顯示,永天圩東南走向,,隔江與江西省彭澤縣的紅光,、湖口縣的金沙灣、石鐘山一衣帶水,,隔江相望,;圩后(西北走向)緊靠同馬大堤18-23號(hào)碑外側(cè),直線(xiàn)連沿,;圩左與本鄉(xiāng)洲頭村(原落棚村)劉小圩毗鄰,;圩右與本縣匯口鎮(zhèn)三洲村接壤。
        從江邊往上看,,永天圩差不多有兩層樓房那么高,。向兩頭看,,望不到盡頭,。眼前5.6公里的永天圩全部貼上了一層厚厚的水泥外衣,。永天圩固若金湯,!
        這個(gè)永天圩,,當(dāng)初老一輩人人拉肩扛,用鍬切,,用篾兜子裝,用扁擔(dān)挑,,一步步艱難地爬行,,一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來(lái)。永天圩一天比一天高!這是一代又一代泗洲人,,前赴后繼,,一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來(lái)的生命圩堤!
         這就是泗州人,,頑強(qiáng)不屈的泗州人,。這是一種多么頑強(qiáng)的精神啊,!
        泗州人代代相傳,。幾百年前泗洲圩是“昔日大江流”。一百年前這里是一望無(wú)際的灘涂,一人多高的茂密蘆葦。據(jù)說(shuō)從1916年開(kāi)始有三三兩兩來(lái)自桐城、樅陽(yáng)兩縣的游民,、難民棲身這里,當(dāng)?shù)厝藭r(shí)稱(chēng)“桐樅圩”,舊稱(chēng)“十里水鄉(xiāng)”,。
        泗洲人記得,。1928年一個(gè)叫胡聘三的國(guó)民黨軍隊(duì)旅長(zhǎng)出錢(qián),,在臘月初八日上午,,由胡家官棚的代理人胡景亮主持圈筑泗洲圩開(kāi)工慶典,。先祭天,,后祭地,,逢正午時(shí)鳴炮萬(wàn)響,,胡景亮代表圈圩董事會(huì)親自動(dòng)手挖頭三鍬土,以示破土興工、建圩正式啟動(dòng)。
        泗洲人生存非常不容易。 泗州村支委許實(shí)云母親告訴她,,當(dāng)初到泗州,,用蘆葦搭棚,天上用蘆葦擋雨遮陽(yáng),,四周用蘆葦遮風(fēng)擋雨,,在里面放柴做飯,一不小心就發(fā)火了,。一發(fā)火就一無(wú)所有了,!劉樂(lè)發(fā)說(shuō),,他們家是合肥三河鎮(zhèn)人,當(dāng)初來(lái)這里還不允許,,他父親懂一點(diǎn)醫(yī)術(shù)才勉強(qiáng)住下來(lái),。內(nèi)容
        我不能不對(duì)泗州人肅然起敬!我沒(méi)有理由不為泗洲人唱贊歌,。
    與永天圩平行的是同馬大堤,。中午休息時(shí)我從紅楓大道走上同馬大堤。站在堤上看永天圩,,只覺(jué)一覽眾山小,。同馬大堤大大的,永天圩小小的,。泗州人稱(chēng)同馬大堤為“皇堤”,,他們是圩。
        愚公移山,,改造中國(guó),。泗州建圩,保衛(wèi)家園,。
        手心朝上,,習(xí)慣索取,等待別人的施舍,,每天從路人手中乞討些許殘羹剩汁;手心向下,,習(xí)慣奉獻(xiàn),,總是不斷地幫助別人和幫助自己。
        不得不靠,,自己創(chuàng)造,。想到這里,我似乎明白,,泗州人就是沉淹木,!他們千年不死,千年不倒,千年不朽,具有極其頑強(qiáng)的生命力,!  這就是泗州人,!永不屈服的泗州人!
        (2017.3.12.)初稿
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磨好刀砍城管 發(fā)表于 2017-3-11 17:48
泗洲樅陽(yáng)人多,,桐城人少,?我是泗洲人

泗州的沉淹木
石普水
        到泗州,,第一眼看到的是志發(fā)農(nóng)莊,。一座氣派非凡的建筑,在農(nóng)村實(shí)在有點(diǎn)鶴立雞群,。志發(fā)農(nóng)莊旁邊有8棵兩米來(lái)高的樹(shù),,格外引人注目。
        那是一道獨(dú)特的風(fēng)景,。準(zhǔn)確地說(shuō),,那不是樹(shù),只有樹(shù)身,,或者叫樹(shù)樁,。上面沒(méi)有枝椏,好像是大風(fēng)折斷了似的,,然而又沒(méi)有鋸砍的痕跡,。樹(shù)身黑黑的,像刷了一層發(fā)亮油漆,。厚厚的樹(shù)皮齜牙咧嘴,,又大又深。這是什么風(fēng)景樹(shù)�,�,?莫非就是傳說(shuō)中的大漠胡楊?那種“活著千年不死,死后千年不倒,倒地千年不朽”生命力極極其頑強(qiáng)的大漠胡楊,?都是陌生人,,不好意思問(wèn)。
         我到泗洲三次,,來(lái)也匆匆去也匆匆,,路上的時(shí)間比在泗洲呆的時(shí)間還要長(zhǎng),嚴(yán)格地說(shuō)連跑馬觀(guān)花都算不上,。
        3月7日,,我在泗洲歇了一個(gè)晚上。 傍晚,,我請(qǐng)史書(shū)記引我看看永天圩,。史書(shū)記用車(chē)把我送到長(zhǎng)江邊。暮色蒼茫中,,長(zhǎng)江深深地落到我的腳底下,。渾濁的江水,全然看不出“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的詩(shī)情畫(huà)意�,?瓷先ソ嬉菜坪踔挥形覀兗引埡敲磳掗�,。書(shū)記說(shuō),江面有4.5公里,。我肉眼凡胎,,有眼不識(shí)泰山罷了。書(shū)記指著我身后一排房子上的一條大壩說(shuō),,那就是永天圩,!
        這就是永天圩!大名鼎鼎的永天圩,,不過(guò)是一條毫不起眼的大壩,。大壩上全部都是房屋和樹(shù)木,兩邊都望不到盡頭,。
        夜幕降臨,,我又請(qǐng)書(shū)記開(kāi)車(chē)去看泗州村墓地。墓地離紅楓小區(qū)不遠(yuǎn),,同樣是水泥路,,旁邊緊挨著的是一條水泥溝,那是夏天放水渠道,。幕夜中能看到墓地一塊大牌子,,上面寫(xiě)的是——“百孝陵園”,一個(gè)極有人性化的名字,,富有詩(shī)意,,富有人情味。不是我們家千遍一律冷冰冰的名稱(chēng)——“xx村公益墓地”,。泗州人處處用心,。墓地旁邊還有兩間房子,房子前面是墓地管理制度,。書(shū)記說(shuō),這有專(zhuān)人管理,,不僅埋葬泗州人,,還有附近村里的老人,象征性地收費(fèi),,一千八百元,。
        回到紅楓小區(qū),在書(shū)記家吃飯,。一連四餐我都是在書(shū)記家里吃飯,。頭天是新到洲頭鄉(xiāng)書(shū)記下鄉(xiāng)到泗州聯(lián)系工作,也是在書(shū)記家吃飯,我是沾洲頭鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的光,。書(shū)記夫人樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗,,始終笑呵呵地用樅陽(yáng)腔說(shuō)菜不好吃。其實(shí)書(shū)記夫人一流的好廚藝,。魚(yú)園子又細(xì)又嫩,,我尤其喜歡她做的肉煎茄子,又香又脆,,別有風(fēng)味,。山芋粉園子煮胖頭魚(yú)原汁原味,芝麻油沾香菜,。我不是美食家,,但是好歹吃過(guò)一些飯菜。第二天跟我一塊吃飯的是幾個(gè)工人,,吃完飯他們到志發(fā)農(nóng)莊后面做事,。一打聽(tīng)原來(lái)那是專(zhuān)門(mén)為泗州貧困戶(hù)做的,每戶(hù)兩間兩層樓房,。這是泗州村的“精準(zhǔn)扶貧”,!我想起杜甫的兩句詩(shī)“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,,封建社會(huì)士大夫的理想,,今天在泗州變成了現(xiàn)實(shí)。
        書(shū)記家就在紅楓小區(qū),。這些樓房都是兩間三層,,而且每棟格局都一樣,進(jìn)門(mén)是客廳,,隔了一個(gè)屏風(fēng)后面是餐廳,,餐廳左邊是樓梯,衛(wèi)生間,,一間小臥室。餐廳后面是廚房,,廚房有一個(gè)門(mén)通向外面,,他們每家每戶(hù)在圍墻邊都有一間小房子放柴火。這是城鄉(xiāng)結(jié)合部,!
        進(jìn)門(mén)客廳墻壁正面是祖宗牌位,。書(shū)記家祖宗牌位正中間三個(gè)字是“永兆京”(據(jù)《史氏千秋》京兆史氏溯源載:史氏祖系由史佚傳十三世至春秋衛(wèi)大夫史鰍,,再傳十三世史恭因官遷居長(zhǎng)安落籍杜陵,即為京兆杜陵史氏。)牌位中間豎寫(xiě)的是“史氏歷代宗祖人神位”,,右邊三字“昭考大”,,左邊三字“穆妣孺”,一副對(duì)聯(lián)“千年香火地  萬(wàn)代子孫堂”,。兩邊還有三幅對(duì)聯(lián),。第二天上午我路過(guò)每戶(hù)人家發(fā)現(xiàn)他們墻壁是都是這樣。大約移民都把“祖宗背在背上”,。
        紅楓小區(qū)一共居住著127戶(hù)人家,。這農(nóng)村里的城鎮(zhèn),房子不僅美觀(guān)實(shí)用而且造價(jià)低廉,。兩間三層的樓房只要15萬(wàn)元,,比我們家農(nóng)村同樣的家庭樓房?jī)r(jià)格差不多要便宜一半。書(shū)記說(shuō),,開(kāi)始建紅楓小區(qū),,很多人都將信將疑,抱著觀(guān)望的態(tài)度,。開(kāi)始挖基的時(shí)候,,偏偏老天爺一連下了半個(gè)月的大雨,地基里全部都是水,,沒(méi)有人問(wèn),。書(shū)記夫妻倆日日夜夜在通風(fēng)漏雨的棚里住了整整半個(gè)月!他們精打細(xì)算,,統(tǒng)一設(shè)計(jì),,統(tǒng)一施工。為了節(jié)省開(kāi)支,,統(tǒng)一進(jìn)材料,,跟建筑承包商討價(jià)還價(jià),把價(jià)格壓到最低,。房子前后左右的綠化沒(méi)有承包,,而是村里統(tǒng)一自己搞。書(shū)記開(kāi)車(chē)到九江買(mǎi)來(lái)小樹(shù)苗,,回來(lái)自己地里栽,,小樹(shù)長(zhǎng)大后再移栽到各家各戶(hù)。紅楓廣場(chǎng)沒(méi)有請(qǐng)人設(shè)計(jì),,是他們自己設(shè)計(jì),自己施工,。
        晚上住在志發(fā)農(nóng)莊,。志發(fā)農(nóng)莊客房的設(shè)備絕對(duì)不比縣城孚玉山賓館差。鄉(xiāng)村的夜靜悄悄,一百二十七戶(hù)人家的紅楓小區(qū)比縣城我住的黎河公園不知道要安靜幾百倍,。
        第二天早晨,,我特意在1.5公里的紅楓大道散步,步行到永天圩,,看到東西走向的環(huán)行村級(jí)公里,。5.1公里的水泥路,右邊是渠道,,左邊就是永天圩,。永天圩壩下壩上都是房子。不同的是下面,,壩上很多都是民房,,很破舊,而且都鐵將軍把門(mén),。明顯看得出是早年建造的,,很多人家都有窄窄的水泥格,早年泗州人就是這樣一步步走上家門(mén)的,。
        我信步走上了永天圩,,來(lái)到江邊。資料顯示,,永天圩東南走向,,隔江與江西省彭澤縣的紅光、湖口縣的金沙灣,、石鐘山一衣帶水,,隔江相望;圩后(西北走向)緊靠同馬大堤18-23號(hào)碑外側(cè),,直線(xiàn)連沿,;圩左與本鄉(xiāng)洲頭村(原落棚村)劉小圩毗鄰;圩右與本縣匯口鎮(zhèn)三洲村接壤,。
        從江邊往上看,,永天圩差不多有兩層樓房那么高。向兩頭看,,望不到盡頭,。眼前5.6公里的永天圩全部貼上了一層厚厚的水泥外衣。永天圩固若金湯,!
        這個(gè)永天圩,,當(dāng)初老一輩人人拉肩扛,用鍬切,,用篾兜子裝,,用扁擔(dān)挑,,一步步艱難地爬行,一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來(lái),。永天圩一天比一天高,!這是一代又一代泗洲人,前赴后繼,,一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來(lái)的生命圩堤,!
         這就是泗州人,頑強(qiáng)不屈的泗州人,。這是一種多么頑強(qiáng)的精神�,。�
        泗州人代代相傳,。幾百年前泗洲圩是“昔日大江流”,。一百年前這里是一望無(wú)際的灘涂,一人多高的茂密蘆葦,。據(jù)說(shuō)從1916年開(kāi)始有三三兩兩來(lái)自桐城,、樅陽(yáng)兩縣的游民、難民棲身這里,,當(dāng)?shù)厝藭r(shí)稱(chēng)“桐樅圩”,,舊稱(chēng)“十里水鄉(xiāng)”。
        泗洲人記得,。1928年一個(gè)叫胡聘三的國(guó)民黨軍隊(duì)旅長(zhǎng)出錢(qián),,在臘月初八日上午,由胡家官棚的代理人胡景亮主持圈筑泗洲圩開(kāi)工慶典,。先祭天,,后祭地,逢正午時(shí)鳴炮萬(wàn)響,,胡景亮代表圈圩董事會(huì)親自動(dòng)手挖頭三鍬土,,以示破土興工、建圩正式啟動(dòng),。
        泗洲人生存非常不容易,。 泗州村支委許實(shí)云母親告訴她,當(dāng)初到泗州,,用蘆葦搭棚,,天上用蘆葦擋雨遮陽(yáng),四周用蘆葦遮風(fēng)擋雨,,在里面放柴做飯,,一不小心就發(fā)火了。一發(fā)火就一無(wú)所有了,!劉樂(lè)發(fā)說(shuō),,他們家是合肥三河鎮(zhèn)人,,當(dāng)初來(lái)這里還不允許,他父親懂一點(diǎn)醫(yī)術(shù)才勉強(qiáng)住下來(lái),。內(nèi)容
        我不能不對(duì)泗州人肅然起敬!我沒(méi)有理由不為泗洲人唱贊歌,。
    與永天圩平行的是同馬大堤,。中午休息時(shí)我從紅楓大道走上同馬大堤。站在堤上看永天圩,,只覺(jué)一覽眾山小,。同馬大堤大大的,永天圩小小的,。泗州人稱(chēng)同馬大堤為“皇堤”,,他們是圩。
        愚公移山,,改造中國(guó),。泗州建圩,保衛(wèi)家園,。
        手心朝上,,習(xí)慣索取,等待別人的施舍,,每天從路人手中乞討些許殘羹剩汁,;手心向下,習(xí)慣奉獻(xiàn),,總是不斷地幫助別人和幫助自己,。
        不得不靠,自己創(chuàng)造,。想到這里,,我似乎明白,泗州人就是沉淹木,!他們千年不死,千年不倒,千年不朽,,具有極其頑強(qiáng)的生命力!  這就是泗州人,!永不屈服的泗州人,!
        (2017.3.12.)初稿
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發(fā)表于 2017-3-13 10:46:44|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
祝健 發(fā)表于 2017-3-12 11:50
好霸氣的評(píng)論

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