——安慶牌坊石構(gòu)件 第1013篇 過河卒子 QQ號(hào)：82009314、微信號(hào)：82009314（微信公眾號(hào)“卒子走遍安慶”） 圖,、文：卒子團(tuán)隊(duì)出品 摩托車戶外行群 群號(hào)：322708947 歡迎收看卒子QQ空間,、卒子微信、微信群,、卒子微博,、安慶E網(wǎng)、徽網(wǎng)安慶版,、安慶牽手網(wǎng),、安慶振風(fēng)論壇、各縣門戶網(wǎng)站,、覬迪論壇等 您好,！觀眾朋友，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯,。古代統(tǒng)治者提倡封建德行,，由地方官員申報(bào)朝廷，獲準(zhǔn)后則賜以匾額,，或由官府為造石坊,，以彰顯其名聲氣節(jié)。今天卒子向全國(guó)網(wǎng)友介紹安慶某地一塊罕見的鏤雕旌表青石額,。 “旌表”從歷史封塵中打開,，其旌表制度是中華傳統(tǒng)文化的一朵奇葩！旌表是古代懲惡揚(yáng)善和諧社會(huì)一種制度,。自秦,、漢以來(lái)，歷代王朝對(duì)所謂義夫,、節(jié)婦,、孝子、賢人,，以及累世同居等大加推崇,，從秦始皇開創(chuàng)旌表之始，東漢重孝道,，明清加大表彰節(jié)烈,，乃至民國(guó)將對(duì)國(guó)家做出貢獻(xiàn)的名紳、義士載入史冊(cè),、或給予某項(xiàng)榮典皆屬旌表的范疇,。旌表流程最為嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范，受旌表者得先由地方的里甲將事績(jī)上報(bào)給縣衙,，由縣衙派員親自采訪,，之后將符合資格者呈報(bào)于府，由府覆核之后呈禮部（相當(dāng)今文化,、教育部）,，再由禮部發(fā)文，向府,、州縣,、里甲等層級(jí)進(jìn)行勘保之后，再由禮部交由各所屬的按察院作最后審定無(wú)誤之后,，由禮部統(tǒng)一奏請(qǐng)旌表,，獲淮之后，即可行文當(dāng)?shù)卣�,，�?duì)受旌表者額以匾牌或修造牌坊,。事跡突出的由翰林院?jiǎn)⒆嗷噬辖o以某項(xiàng)恩賜，進(jìn)行敕封,。并且對(duì)受旌表者給以免除差役的優(yōu)待,。 《清史稿·孝義傳》總結(jié)清代的旌表制度時(shí)寫道：“清興關(guān)外，俗純樸,，愛親敬長(zhǎng),，內(nèi)憨而外嚴(yán)。既定鼎,，禮教益?zhèn)�,，定旌格，循明舊”,�,！办焊瘛本褪怯嘘P(guān)旌表的規(guī)章制度�,！办焊瘛币�(guī)定：父母在竭力供奉,，父母去世按禮守喪；父母遠(yuǎn)行,，千里尋之,，或?qū)⒏改附踊兀改溉艨退浪l(xiāng),，要將尸骨帶回故里安葬,；兄弟和睦，“五世同堂”,、“七業(yè)衍祥”這樣的人家朝廷則賜以“義門”的封號(hào),。當(dāng)然,，旌表的對(duì)象遠(yuǎn)不止此，凡對(duì)社會(huì)有較大影響的義行,，國(guó)家皆“禮旌”,。忠臣、義仆,、義士,、卓行等凡有符合禮教所提倡的忠孝節(jié)義的“義行”都在旌表之列，旌表制度實(shí)際上是為全社會(huì)樹立一種道德的典范,。 安慶在明朝至清朝開始在歷史上顯示江南文化厚重的歷史,，至清朝分省，對(duì)國(guó)家貢獻(xiàn)巨大,。其中受過朝廷恩褒牌坊,、牌樓旌表者不計(jì)其數(shù)�,？梢�,，旌表讓草民百姓留名青史，不僅是清代,，一部《二十五史》,，在為帝王將相樹碑立傳的同時(shí)，竟然也有了草民百姓的一席之地,。史冊(cè)中的草民沒有顯赫的地位,，也沒有卓著的功勛，他們彪炳史冊(cè)的緣由是他們一生遵循著人倫道德這個(gè)“天之經(jīng)也,，地之義也”的大法,，盡孝盡義。在道德面前,，他們不讓公卿,。留名青史的草民百姓，讓我們體會(huì)到旌表制度的巨大作用,。首先,，旌表制度以導(dǎo)民向善為使命，道德的追求成了人生的目標(biāo),。一個(gè)人無(wú)論身份高低,，只要能孝敬父母、和睦四鄰,、誠(chéng)實(shí)待人，人生就有了追求；旌表制度給普通人以榮譽(yù)感和責(zé)任感,。將民眾與國(guó)家密切地聯(lián)系在了一起,。如孔子告誡學(xué)生“孝慈，則忠”,。無(wú)論是南朝的郭平原（《宋書·孝義傳》記載南朝有一位叫郭平原的農(nóng)民,，因?yàn)樾⒕锤改付怀㈧罕恚�是清朝的郭氏仆（清史稿·孝義傳》記載一位“義仆”,其主人名叫郭景汾,也稱為“郭氏仆”,。它對(duì)當(dāng)今的社會(huì)和諧仍然有著不可忽視的啟迪意義。有了這種道德的氛圍,，坑蒙拐騙偷,、貪污腐敗等惡行自然就會(huì)得到到有效遏制。 旌表制度與平民百姓息息相關(guān),，使得平民有了一席之地,，旌表制度無(wú)疑滋養(yǎng)了地方文化的盛行。卒子曾在安慶某縣的某地一側(cè)的草地上發(fā)現(xiàn)一塊鏤雕旌表青石額石牌坊構(gòu)件,，這塊鐫刻于清朝年間的旌表碑尤其引人注目,，但具體年份不詳。據(jù)考證,，該石碑所刻年代猜想應(yīng)是清朝光緒年間,，或因道光皇帝至光緒皇帝的歷史結(jié)點(diǎn)上。 這塊碑額可稱得上是清朝的一塊奉旨營(yíng)造的碑額,，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值,。該石碑通體呈青灰色，采用質(zhì)地細(xì)膩的青石巖雕琢而成,，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨卻依舊光鮮奪目,。旌表石碑兩側(cè)鐫刻有精美萬(wàn)字紋飾。碑文刻“旌表”二字,，字體典雅莊重,，鏤空雕刻，是朝廷公文中常用的標(biāo)準(zhǔn)館閣體書風(fēng),。 鏤雕旌表青石額背后的故事,，更加引人關(guān)注。這塊石額有很深的文化內(nèi)含,，集歷史背景,、雕塑藝術(shù)于一體，既是研究安慶地區(qū)清朝政治經(jīng)濟(jì)文化的重要史料,，又是建筑雕刻藝術(shù)的寶貴遺存。我們?cè)趯?duì)祖先留下來(lái)的珍貴文化遺產(chǎn)加以保護(hù)的同時(shí),，還要合理利用好這些文物資源,。面對(duì)歷史文化遺產(chǎn),，我們要取其精華去其糟粕。 安慶現(xiàn)存還有多少座可以辨認(rèn)清的牌坊,、牌樓以及其構(gòu)件，誰(shuí)也說不清,，卒子正在努力將現(xiàn)存的通過圖片收集起來(lái),，讓全國(guó)網(wǎng)友共享,。每一座牌坊背后都有一個(gè)凄美的故事,，取其“精華”就是要學(xué)習(xí)她們孝敬長(zhǎng)輩的作風(fēng)和面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的精神,。要有正確的榮辱觀,，要尊老愛幼，這是值得所有人學(xué)習(xí)的,。這么富有震憾力、保存最完好的牌坊青石額,，不僅是上面的文字,，就是它的每一塊石頭、每一個(gè)雕塑,，都在向人們繪聲繪色地講述那段歷史,。 ![]() [size=0.83em]DSC_8826.jpg (137.71 KB, 下載次數(shù): 0)
下載附件 [url=]保存到相冊(cè)[/url]
[color=rgb(153, 153, 153) !important]1 分鐘前 上傳
|
提升卡
置頂卡
關(guān)貼卡
開貼卡
顯身卡
