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第十七篇:族譜其實(shí)是一種文化

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第十七篇:族譜其實(shí)是一種文化
(1)
石普水
“不曉得家婆(外婆)姓什么” 是我們鄉(xiāng)下流傳的一句方言,意思相當(dāng)書面語(yǔ)的“不知天高地厚”或者不懂事 ,。實(shí)事上,,很多人是不知道外婆姓什么的,。
為什么忽然提起這個(gè)孔乙己之類炫耀學(xué)問的話題呢,?
2008年5月11 日,我的《龍湖書屋》博客《中國(guó)姓氏》后留下一段評(píng)論:
“普水宗長(zhǎng),,既有此文,,何不在天下石姓論壇注冊(cè)發(fā)表一下,,以使更多的石姓同胞能第一時(shí)間看到你的文章?”盛情難卻,,憑著他留下的網(wǎng)址,,我來到《天下石姓論壇》,以“宿松石姓”的筆名發(fā)表了《尋根六順堂》等8篇文章,。后來得知:石狄就是天下石姓論壇壇主,,只是我有眼不識(shí)泰山。我從父親一輩向上溯,,一直到宿松石氏一世祖,,到中國(guó)的石氏始祖。我甚至把家譜世系圖全抄錄下來傳上去,。但是不久 族中有識(shí)之士便指出我的世系“牽強(qiáng)附會(huì)” ,,“顯然大錯(cuò)” ,。這位宿松老鄉(xiāng)為“ 正視聽”“ 不至于因?yàn)閭(gè)別譜牒的記敘混亂而造成以訛傳訛以錯(cuò)傳錯(cuò)”,竟把《宋史》中的石守信,、石熙載兩位相關(guān)生平記載發(fā)在我的文章后邊。
石氏興旺發(fā)達(dá),!居然有一位飽學(xué)之士看過《宋史》,!而且“誨人不倦”,對(duì)我這徒有虛名的“中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師”手把手地教誨,!我心存感激,,佩服這位博古通今的同宗。
然而細(xì)一想,,不對(duì),!我們這一支不止“蠻丁”多,1991年有男丁二萬(wàn)余人,,不及他精通典籍,。但是700多年來難道無人看過《宋史》?宿松自隋朝科舉考試以來共有進(jìn)士40人,,我們一支僅清朝一代便有舉人28人,,進(jìn)士9人,而且有宿松赫赫有名的 “祖孫三進(jìn)士”“兄弟兩同年”,,他們沒看過《宋史》,?
宿松前后共8次修縣志,每一次都有我們石氏參加,。1672年石頌功編修縣志,,主講禹江書院,編寫《小孤山志》,,主修五屆宗譜,,沒看過《宋史》?
1826年進(jìn)士出身,,武英殿文穎館纂修,、翰林院編修主編縣志的石葆元沒看過《宋史》?
1914年翰林出身的石長(zhǎng)信,、石秉儀編修縣志也沒看過《宋史》,?
我不愿與此君論證,退出論壇,。任他高談闊論,,指點(diǎn)江山。
(2009.8.13)

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發(fā)表于 2016-6-8 14:53:22|來自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
(2)

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),,中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而族譜在世界文明史上更是一枝獨(dú)秀,,放射出絢麗的光輝,,具有鮮明的中國(guó)特色。
族譜,,又稱家譜,、家乘、祖譜,,是一種以表譜形式,,記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。
專家考證,,家譜的起源至少可以追溯到先秦時(shí)代,。周代已有史官修譜制度并撰有《世本•帝系篇》。不過上古時(shí)期的家譜,,僅為君王諸侯和貴族所獨(dú)有,,作用也僅作血統(tǒng)的證明,是一張貴族的名片,,為襲爵和繼承財(cái)產(chǎn)服務(wù)的,。
 魏晉以后,選官,、婚姻以至社會(huì)交往都要看門第,,這樣一來,家譜在政治生活,、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活中的作用就大大增強(qiáng),,家譜的內(nèi)容也比以往有所增加。
到了宋代,,官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破,,民間編撰家譜的風(fēng)氣興盛,這時(shí)的家譜作用轉(zhuǎn)移到尊祖,、敬宗,、睦族上。由官方專利到下嫁黎民百姓,。并且形成以歐陽(yáng)修,、蘇洵創(chuàng)制編撰體例為特征的明清家譜。而這之前一直沿用漢代司馬遷紀(jì)傳體。
 明朝修家譜更普及,,明太祖,、清順治帝甚至親下鄉(xiāng)譜詔,號(hào)召民間修譜,。
為什么修譜,?共性的說法是“尊祖、敬宗,、睦族”,、“敬宗、收族” ,,即尊敬祖宗,和睦宗族,。有人總結(jié)作用為五點(diǎn),。尋根、留本,。清緣,、備查�,!≡鲋�,、育人。血肉,、聯(lián)情,。承前、啟后,。
修譜就是尋根問祖,。“參天之木,,必有其根,,懷山之水,必有其源”,,是謂“尋根”,;“草木祖根,山祖昆侖,,江河祖�,!保侵^“問祖”,。
家譜作為中國(guó)特色的歷史文化具有與眾不同的獨(dú)特價(jià)值,。
作為家族繁衍、活動(dòng)檔案材料的家譜,,保存了歷代不同地區(qū)與世系活動(dòng)相關(guān)的豐富資料,,它對(duì)于相關(guān)學(xué)科,,諸如社會(huì)史、移民史,、人口史,、地方史......等都具有史料價(jià)值。
家譜在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),,在歷史的長(zhǎng)河中,,已經(jīng)形成有獨(dú)特內(nèi)涵、浸潤(rùn)著民族情愫的譜牒文化,,它對(duì)民族的心理素質(zhì),、價(jià)值取向、行為模式都發(fā)生著潛移默化的影響,。
(2009.8.18)

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(3)
盛世修志,,盛世也修譜,。
族譜指同一姓氏共同始祖的分支合族公修的家譜。族譜一般包括三部分內(nèi)容:
第一部分是“譜源”,,也稱世系圖,,介紹姓氏起源,并從第一世祖往下按順序排輩的公共直系各世祖公的簡(jiǎn)表,,即某人的世系傳承,。
第二部分是家譜正文,按各房族世系中所有人按輩分大小的先后次序編定,,分別介紹各人的字號(hào),、父諱、行次,、時(shí)代,、職官、封爵,、享年,、卒日、謚號(hào),、姻配,、子女等。
第三部分統(tǒng)稱“譜頭”, 是 “光宗耀祖” 的部分,,最能體現(xiàn)該族文化,。內(nèi)容包括姓氏起源、誥敕,、文狀,、舊序跋、家范,、家訓(xùn),、派名、辨疑,、記,、引、議,、碑?dāng)�,、傳、贊,、書、�?shī),、賦,、疏、墓志,、銘表,、邱壟圖、家訓(xùn),、譜序,、派名、邱隴山圖等等,。
這三部分內(nèi)容中第一部分世系簡(jiǎn)表,,即世系圖,主要“敬宗溯源” ,,是最難的部分,。第二部分是正文,主要是“收族”,,收錄該支全部族人,,它最麻煩最復(fù)雜,是實(shí)用部分,。第三部分最“光宗耀祖” ,,體現(xiàn)該族人才輩出,收藏該族錦繡文章,佐證并彌補(bǔ)正史,,是精華部分,。
人們常說:“我們都是炎黃子孫�,!边@話不錯(cuò),,但具體是炎黃哪一代的子孫?古人云:“譜諜身之本也,�,!币馑际亲V能告訴你,你祖父的祖父名諱叫什么,,你從哪來,。修譜就是追根溯源�,!皹涓咔д�,,葉落歸根”,你的根底在哪里?“飲水思源” ,,萬(wàn)里江水,,源頭何處?
中國(guó)人所謂“不忘本” 其實(shí)是從知祖開始的。但是最難的又是知道所有先祖,。
設(shè)身處地地想,,記住父親、祖父,、曾祖父三輩人的名字不難,,要記住更多恐怕就比較困難了。怎樣稱呼祖父的祖父,?知道你祖父的祖父名諱叫什么,?我想很多人會(huì)搖頭。從始祖到我們現(xiàn)在恐怕最少的也有90多代,,這么多名字恐怕沒有一個(gè)人能記得,。
也許有人說,有家譜記載呀,!但你是帝王之胄嗎,?自古以來——確切地說秦漢以來有記載帝王世系的史官。以后貴族世家也有記載,,普通黎民百姓都有那是明清以后的事,。大部分家譜是明清以后才有的。
在南京明孝陵主殿我喜出望外地見到抄下明朝十九陵一覽表:“高祖父,,諱百六,,追封德祖元皇帝,;曾祖父,諱四九,,追封懿祖恒皇帝,;祖父,諱初一,,追封熙祖�,;实郏赣H,,諱世珍,,追封仁祖淳皇帝�,!闭l(shuí)敢拍胸脯肯定 “百六”,、“四九”百分之百是朱元璋高祖父、曾祖父的真正姓名,?那么精明的皇帝尚且無法考證其祖諱,!一般平民百姓怎么記得清楚呢?或者有人會(huì)說:我們每一姓氏族譜不都有世系圖,,上面不是記得清清楚楚嗎,?
其實(shí),這“世系圖”都是《皇帝的新裝》——大家都不愿說出來而已,。中國(guó)的姓氏恐怕只有孔姓等極少數(shù)姓氏的世系圖可信,。其余大都是修譜人苦心孤詣想出來的。
    山東大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士生常強(qiáng)有篇文章《找個(gè)名人當(dāng)祖宗》,。他說:“中國(guó)人自古以來就有這么一個(gè)傳統(tǒng),,自己出了名,,總要追溯祖先,,找個(gè)歷史上的名人或神圣人物來當(dāng)自己的祖宗�,!彼信e了唐朝皇帝自稱是十六國(guó)時(shí)期西涼政權(quán)開創(chuàng)者李暠的后代,,又請(qǐng)出了春秋時(shí)期與孔子幾乎齊名的思想家老子。宋朝靠政變登上皇帝寶座,,真宗對(duì)群臣講,,自己做夢(mèng)夢(mèng)到了一位神人,自稱是天上的天尊,,是天下趙氏的始祖,,名字叫“趙玄朗” 。于是趙宋皇位便名正言順了,。袁世凱強(qiáng)攀是袁崇煥的后人,,上�,!傲髅ゴ蠛唷� 杜月笙硬說是杜如晦的后人。
小市民出身的劉備,,一旦跟倒霉的漢獻(xiàn)帝攀親時(shí),,竟比皇帝“要高很多輩” ,便是帝室之胄的“劉皇叔” ,!在隋唐科舉制度產(chǎn)生之前,,高貴的身份便可“舉孝廉” 做官,誰(shuí)不附鳳攀龍,?《阿Q正傳》里趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時(shí)候,,阿Q正喝了兩碗黃酒,說他和趙太爺原來是本家,,細(xì)細(xì)的排起來他還比秀才長(zhǎng)三輩,。其時(shí)幾個(gè)旁聽人倒也肅然的有些起敬了。趙太爺跳過去,,給了他一個(gè)嘴巴,。 “你怎么會(huì)姓趙!——你哪里配姓趙,!”——小說自不足為證,,但是一個(gè)時(shí)代的縮影。
找個(gè)名人當(dāng)祖宗,,并非欺世盜名,,附庸風(fēng)雅。古人尤其是名人,,是一方的勢(shì)力代表,,是一個(gè)地方的代名詞,如柳宗元稱柳河?xùn)|,。但哪一姓都不可能代代有名人,,事實(shí)上都是窮人多。他的子孫怎么給排世系,?
(2009.8.19)

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發(fā)表于 2016-6-8 14:54:10|來自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
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族譜其實(shí)是一種文化,,一種民俗文化,,而不是歷史研究。
我們有一千個(gè)理由證明自己的世系是絕對(duì)正確的,。我們也有一百個(gè)理由說明世系不是百分之百可信的,。
老婆是別人的俊,,孩子是自己的好,祖宗自然都是自己的強(qiáng),。然而最經(jīng)典的話是“只有母親是真的”—— 在醫(yī)院出生的小孩也有抱錯(cuò)的,,甚至連母親都不真!宮廷尚且有“貍貓換太子”之說,,一代有為帝王乾隆皇帝姓陳還是姓愛新覺羅,?誰(shuí)給他做過DNA親子鑒定?
“唐以前世系難稽”,!在漫長(zhǎng)的封建社會(huì),,貧苦農(nóng)民不識(shí)字,不能用紙筆記下祖宗名諱,。戰(zhàn)爭(zhēng),,導(dǎo)致大規(guī)模移民,族譜資料失散,。我們宿松老一輩人口口相傳都是來自江西“瓦屑?jí)巍�,,那是典型的移民。宋代以來外族入侵,,逃避�?zhàn)禍,,輾轉(zhuǎn)遷移來到江西鄱陽(yáng)湖。而桐城人復(fù)旦大學(xué)歷史系教授葛劍雄親自來江西考察,,撰文《江西何來“瓦屑?jí)巍薄�,,“瓦屑�(jí)巍北镜厝司共恢咝級(jí)芜@一名稱。瘟疫,、天災(zāi),、政府開發(fā)是規(guī)模移民,政治迫害,、宗族勢(shì)力斗爭(zhēng),、土地、山場(chǎng),、河流乃至祖宗墓地也會(huì)引發(fā)紛爭(zhēng)乃至械斗,,勢(shì)弱一方不得己流亡遷徙遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),,這是局部移民,。
我們常說“樹碑立傳”。樹碑在墳頭,,為的是讓后人記住祖先,。但是據(jù)說有一個(gè)祖碑上少寫一個(gè)胞弟,結(jié)果兄弟反目,,打斷一塊碑,,豎兩塊碑,!立傳在族譜,也有同宗為立傳意見不一致,,分道揚(yáng)鑣另起爐灶,。甚至賭氣不修譜的。
所以,,修譜是“敬宗收族”,,不是搞歷史考證。世序出現(xiàn)錯(cuò)誤是絕對(duì)的,,不錯(cuò)是相對(duì)的,。這責(zé)任在歷史,不在我們編排世序的祖宗,。我們無法正本清源,,也無須糾纏歷史。
我們應(yīng)該有一種開放的心態(tài),,用歷史的眼光科學(xué)地看待前人的成果,,體諒前輩的苦心,尊重前人的心血,�,!鞍倩R放”“百家爭(zhēng)鳴”,團(tuán)結(jié)一致向前看,。
世序由前人寫定,,歷史由我們創(chuàng)造。有些倒是我們應(yīng)該爭(zhēng)取的,,——我們這一代有多少專家學(xué)者,,有多少作家詩(shī)人,有多少大款富商,,有多少領(lǐng)導(dǎo)干部,。
這才是真正的光宗耀祖!
(2008.8.21)(2010.9.9)(2016.6.8.高考)

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一路走來,真的很不容易�,�,!先不言其它吧,真的很佩服石老先生的這種干勁與毅力,!
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,,吾將上下而求索,。

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發(fā)表于 2016-6-8 20:26:30|來自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
另類追夢(mèng)人 發(fā)表于 2016-6-8 16:22
一路走來,真的很不容易�,�,!先不言其它吧,真的很佩服石老先生的這種干勁與毅力,!

啊啊,,打發(fā)時(shí)間玩玩呢,謝謝,!
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