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第十七篇:族譜其實(shí)是一種文化

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發(fā)表于 2016-6-8 14:52:59|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式 | 來自安徽
第十七篇:族譜其實(shí)是一種文化
(1)
石普水
“不曉得家婆(外婆)姓什么” 是我們鄉(xiāng)下流傳的一句方言,意思相當(dāng)書面語的“不知天高地厚”或者不懂事 ,。實(shí)事上,,很多人是不知道外婆姓什么的,。
為什么忽然提起這個孔乙己之類炫耀學(xué)問的話題呢,?
2008年5月11 日,,我的《龍湖書屋》博客《中國姓氏》后留下一段評論:
“普水宗長,,既有此文,,何不在天下石姓論壇注冊發(fā)表一下,,以使更多的石姓同胞能第一時間看到你的文章?”盛情難卻,,憑著他留下的網(wǎng)址,,我來到《天下石姓論壇》,以“宿松石姓”的筆名發(fā)表了《尋根六順堂》等8篇文章,。后來得知:石狄就是天下石姓論壇壇主,,只是我有眼不識泰山。我從父親一輩向上溯,,一直到宿松石氏一世祖,,到中國的石氏始祖。我甚至把家譜世系圖全抄錄下來傳上去,。但是不久 族中有識之士便指出我的世系“牽強(qiáng)附會” ,,“顯然大錯” 。這位宿松老鄉(xiāng)為“ 正視聽”“ 不至于因?yàn)閭別譜牒的記敘混亂而造成以訛傳訛以錯傳錯”,,竟把《宋史》中的石守信,、石熙載兩位相關(guān)生平記載發(fā)在我的文章后邊。
石氏興旺發(fā)達(dá),!居然有一位飽學(xué)之士看過《宋史》,!而且“誨人不倦”,對我這徒有虛名的“中學(xué)語文高級教師”手把手地教誨,!我心存感激,,佩服這位博古通今的同宗。
然而細(xì)一想,,不對,!我們這一支不止“蠻丁”多,1991年有男丁二萬余人,,不及他精通典籍,。但是700多年來難道無人看過《宋史》?宿松自隋朝科舉考試以來共有進(jìn)士40人,,我們一支僅清朝一代便有舉人28人,,進(jìn)士9人,而且有宿松赫赫有名的 “祖孫三進(jìn)士”“兄弟兩同年”,,他們沒看過《宋史》,?
宿松前后共8次修縣志,每一次都有我們石氏參加。1672年石頌功編修縣志,,主講禹江書院,,編寫《小孤山志》,主修五屆宗譜,,沒看過《宋史》,?
1826年進(jìn)士出身,武英殿文穎館纂修,、翰林院編修主編縣志的石葆元沒看過《宋史》,?
1914年翰林出身的石長信、石秉儀編修縣志也沒看過《宋史》,?
我不愿與此君論證,,退出論壇。任他高談闊論,,指點(diǎn)江山,。
(2009.8.13)

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發(fā)表于 2016-6-8 14:53:22|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
(2)

中國是一個歷史悠久的文明古國,,中華文明源遠(yuǎn)流長。而族譜在世界文明史上更是一枝獨(dú)秀,,放射出絢麗的光輝,,具有鮮明的中國特色,。
族譜,,又稱家譜、家乘,、祖譜,,是一種以表譜形式,記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁,。
專家考證,,家譜的起源至少可以追溯到先秦時代。周代已有史官修譜制度并撰有《世本•帝系篇》,。不過上古時期的家譜,,僅為君王諸侯和貴族所獨(dú)有,作用也僅作血統(tǒng)的證明,,是一張貴族的名片,,為襲爵和繼承財產(chǎn)服務(wù)的。
 魏晉以后,選官,、婚姻以至社會交往都要看門第,,這樣一來,家譜在政治生活,、經(jīng)濟(jì)生活和社會生活中的作用就大大增強(qiáng),,家譜的內(nèi)容也比以往有所增加。
到了宋代,,官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破,,民間編撰家譜的風(fēng)氣興盛,這時的家譜作用轉(zhuǎn)移到尊祖,、敬宗,、睦族上。由官方專利到下嫁黎民百姓,。并且形成以歐陽修,、蘇洵創(chuàng)制編撰體例為特征的明清家譜。而這之前一直沿用漢代司馬遷紀(jì)傳體,。
 明朝修家譜更普及,,明太祖、清順治帝甚至親下鄉(xiāng)譜詔,,號召民間修譜,。
為什么修譜?共性的說法是“尊祖,、敬宗,、睦族”、“敬宗,、收族” ,,即尊敬祖宗,和睦宗族,。有人總結(jié)作用為五點(diǎn),。尋根、留本,。清緣,、備查�,!≡鲋�,、育人。血肉,、聯(lián)情,。承前,、啟后。
修譜就是尋根問祖,�,!皡⑻熘荆赜衅涓�,,懷山之水,,必有其源”,是謂“尋根”,;“草木祖根,,山祖昆侖,江河祖�,!�,,是謂“問祖”。
家譜作為中國特色的歷史文化具有與眾不同的獨(dú)特價值,。
作為家族繁衍,、活動檔案材料的家譜,保存了歷代不同地區(qū)與世系活動相關(guān)的豐富資料,,它對于相關(guān)學(xué)科,,諸如社會史、移民史,、人口史,、地方史......等都具有史料價值。
家譜在我國源遠(yuǎn)流長,,在歷史的長河中,,已經(jīng)形成有獨(dú)特內(nèi)涵、浸潤著民族情愫的譜牒文化,,它對民族的心理素質(zhì),、價值取向、行為模式都發(fā)生著潛移默化的影響,。
(2009.8.18)

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發(fā)表于 2016-6-8 14:53:42|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
(3)
盛世修志,,盛世也修譜。
族譜指同一姓氏共同始祖的分支合族公修的家譜,。族譜一般包括三部分內(nèi)容:
第一部分是“譜源”,,也稱世系圖,,介紹姓氏起源,并從第一世祖往下按順序排輩的公共直系各世祖公的簡表,,即某人的世系傳承,。
第二部分是家譜正文,按各房族世系中所有人按輩分大小的先后次序編定,,分別介紹各人的字號,、父諱、行次,、時代,、職官、封爵,、享年,、卒日、謚號,、姻配,、子女等。
第三部分統(tǒng)稱“譜頭”,, 是 “光宗耀祖” 的部分,,最能體現(xiàn)該族文化。內(nèi)容包括姓氏起源,、誥敕,、文狀、舊序跋,、家范,、家訓(xùn)、派名,、辨疑,、記、引,、議,、碑?dāng)ⅰ�,、贊,、書、詩,、賦,、疏、墓志,、銘表,、邱壟圖,、家訓(xùn)、譜序,、派名,、邱隴山圖等等。
這三部分內(nèi)容中第一部分世系簡表,,即世系圖,,主要“敬宗溯源” ,是最難的部分,。第二部分是正文,,主要是“收族”,收錄該支全部族人,,它最麻煩最復(fù)雜,,是實(shí)用部分。第三部分最“光宗耀祖” ,,體現(xiàn)該族人才輩出,,收藏該族錦繡文章,佐證并彌補(bǔ)正史,,是精華部分,。
人們常說:“我們都是炎黃子孫�,!边@話不錯,,但具體是炎黃哪一代的子孫?古人云:“譜諜身之本也,�,!币馑际亲V能告訴你,你祖父的祖父名諱叫什么,,你從哪來,。修譜就是追根溯源�,!皹涓咔д�,,葉落歸根”,你的根底在哪里?“飲水思源” ,,萬里江水,,源頭何處?
中國人所謂“不忘本” 其實(shí)是從知祖開始的。但是最難的又是知道所有先祖,。
設(shè)身處地地想,,記住父親、祖父,、曾祖父三輩人的名字不難,,要記住更多恐怕就比較困難了。怎樣稱呼祖父的祖父,?知道你祖父的祖父名諱叫什么,?我想很多人會搖頭。從始祖到我們現(xiàn)在恐怕最少的也有90多代,,這么多名字恐怕沒有一個人能記得,。
也許有人說,有家譜記載呀,!但你是帝王之胄嗎,?自古以來——確切地說秦漢以來有記載帝王世系的史官。以后貴族世家也有記載,,普通黎民百姓都有那是明清以后的事,。大部分家譜是明清以后才有的。
在南京明孝陵主殿我喜出望外地見到抄下明朝十九陵一覽表:“高祖父,,諱百六,,追封德祖元皇帝;曾祖父,,諱四九,,追封懿祖恒皇帝;祖父,,諱初一,,追封熙祖裕皇帝,,父親,,諱世珍,追封仁祖淳皇帝,�,!闭l敢拍胸脯肯定 “百六”、“四九”百分之百是朱元璋高祖父,、曾祖父的真正姓名,?那么精明的皇帝尚且無法考證其祖諱!一般平民百姓怎么記得清楚呢,?或者有人會說:我們每一姓氏族譜不都有世系圖,,上面不是記得清清楚楚嗎?
其實(shí),,這“世系圖”都是《皇帝的新裝》——大家都不愿說出來而已,。中國的姓氏恐怕只有孔姓等極少數(shù)姓氏的世系圖可信。其余大都是修譜人苦心孤詣想出來的,。
    山東大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士生常強(qiáng)有篇文章《找個名人當(dāng)祖宗》,。他說:“中國人自古以來就有這么一個傳統(tǒng),,自己出了名,總要追溯祖先,,找個歷史上的名人或神圣人物來當(dāng)自己的祖宗,。”他列舉了唐朝皇帝自稱是十六國時期西涼政權(quán)開創(chuàng)者李暠的后代,,又請出了春秋時期與孔子幾乎齊名的思想家老子,。宋朝靠政變登上皇帝寶座,真宗對群臣講,,自己做夢夢到了一位神人,,自稱是天上的天尊,是天下趙氏的始祖,,名字叫“趙玄朗” ,。于是趙宋皇位便名正言順了。袁世凱強(qiáng)攀是袁崇煥的后人,,上�,!傲髅ゴ蠛唷� 杜月笙硬說是杜如晦的后人。
小市民出身的劉備,,一旦跟倒霉的漢獻(xiàn)帝攀親時,,竟比皇帝“要高很多輩” ,便是帝室之胄的“劉皇叔” ,!在隋唐科舉制度產(chǎn)生之前,,高貴的身份便可“舉孝廉” 做官,誰不附鳳攀龍,?《阿Q正傳》里趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時候,,阿Q正喝了兩碗黃酒,說他和趙太爺原來是本家,,細(xì)細(xì)的排起來他還比秀才長三輩,。其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了。趙太爺跳過去,,給了他一個嘴巴,。 “你怎么會姓趙!——你哪里配姓趙,!”——小說自不足為證,,但是一個時代的縮影。
找個名人當(dāng)祖宗,,并非欺世盜名,,附庸風(fēng)雅。古人尤其是名人,是一方的勢力代表,,是一個地方的代名詞,,如柳宗元稱柳河?xùn)|。但哪一姓都不可能代代有名人,,事實(shí)上都是窮人多,。他的子孫怎么給排世系,?
(2009.8.19)

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發(fā)表于 2016-6-8 14:54:10|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
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族譜其實(shí)是一種文化,,一種民俗文化,,而不是歷史研究。
我們有一千個理由證明自己的世系是絕對正確的,。我們也有一百個理由說明世系不是百分之百可信的,。
老婆是別人的俊,孩子是自己的好,,祖宗自然都是自己的強(qiáng),。然而最經(jīng)典的話是“只有母親是真的”—— 在醫(yī)院出生的小孩也有抱錯的,甚至連母親都不真,!宮廷尚且有“貍貓換太子”之說,,一代有為帝王乾隆皇帝姓陳還是姓愛新覺羅?誰給他做過DNA親子鑒定,?
“唐以前世系難稽”,!在漫長的封建社會,貧苦農(nóng)民不識字,,不能用紙筆記下祖宗名諱,。戰(zhàn)爭,導(dǎo)致大規(guī)模移民,,族譜資料失散,。我們宿松老一輩人口口相傳都是來自江西“瓦屑壩”,那是典型的移民,。宋代以來外族入侵,,逃避戰(zhàn)禍,輾轉(zhuǎn)遷移來到江西鄱陽湖,。而桐城人復(fù)旦大學(xué)歷史系教授葛劍雄親自來江西考察,,撰文《江西何來“瓦屑壩”》,“瓦屑壩”本地人竟不知瓦屑壩這一名稱。瘟疫,、天災(zāi),、政府開發(fā)是規(guī)模移民,政治迫害,、宗族勢力斗爭,、土地、山場,、河流乃至祖宗墓地也會引發(fā)紛爭乃至械斗,,勢弱一方不得己流亡遷徙遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),這是局部移民,。
我們常說“樹碑立傳”,。樹碑在墳頭,為的是讓后人記住祖先,。但是據(jù)說有一個祖碑上少寫一個胞弟,,結(jié)果兄弟反目,打斷一塊碑,,豎兩塊碑,!立傳在族譜,也有同宗為立傳意見不一致,,分道揚(yáng)鑣另起爐灶,。甚至賭氣不修譜的。
所以,,修譜是“敬宗收族”,,不是搞歷史考證。世序出現(xiàn)錯誤是絕對的,,不錯是相對的,。這責(zé)任在歷史,不在我們編排世序的祖宗,。我們無法正本清源,,也無須糾纏歷史。
我們應(yīng)該有一種開放的心態(tài),,用歷史的眼光科學(xué)地看待前人的成果,,體諒前輩的苦心,尊重前人的心血,�,!鞍倩R放”“百家爭鳴”,團(tuán)結(jié)一致向前看,。
世序由前人寫定,,歷史由我們創(chuàng)造,。有些倒是我們應(yīng)該爭取的,——我們這一代有多少專家學(xué)者,,有多少作家詩人,,有多少大款富商,有多少領(lǐng)導(dǎo)干部,。
這才是真正的光宗耀祖,!
(2008.8.21)(2010.9.9)(2016.6.8.高考)

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一路走來,,真的很不容易�,�,!先不言其它吧,真的很佩服石老先生的這種干勁與毅力,!
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,,吾將上下而求索。

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另類追夢人 發(fā)表于 2016-6-8 16:22
一路走來,,真的很不容易�,。∠炔谎云渌�,,真的很佩服石老先生的這種干勁與毅力,!

啊啊,打發(fā)時間玩玩呢,,謝謝,!
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