待佛嶺御碑亭與明代御碑（安慶碑記）——卒子走遍安慶 ——安慶碑記 第972篇 作者：過河卒子 QQ號：82009314 微信號：82009314 圖、文：過河卒子 摩托車戶外行群 群號：322708947 歡迎收看卒子QQ空間,、卒子微信、微信群,、卒子微博、安慶E網(wǎng),、徽網(wǎng)安慶版,、安慶牽手網(wǎng)、安慶振風論壇,、各縣門戶網(wǎng)站等 您好,，觀眾朋友,，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。卒子走遍安慶,，介紹安慶及安慶及周邊地區(qū)的歷史文物保護單位和旅游風景點,。《卒子走遍安慶》是一張介紹安慶及安慶周邊地區(qū)旅游景點的名片,，向全市旅行或旅游愛好者推薦更多旅游景點,，為讀者服務(wù),！卒子通過堅持做一件事情,，將地方歷史文化與社會經(jīng)驗和生活經(jīng)驗串聯(lián)起來，持之以恒形成一個勵志故事來與大家共勉,。今天卒子向大家繼續(xù)介紹位于位于安慶市背靠背的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舒城縣曉天鎮(zhèn),。今天卒子向大家介紹位于安慶市樅陽縣浮山鎮(zhèn)待佛嶺御碑亭與明代御碑。 御碑,，在安慶地區(qū)古時很多,，多為歷朝皇帝對臣民的褒獎所立，一般附赑屃(bìxì)為碑座,，明代御碑在安慶地區(qū)文革前較為普遍,，因文革的破壞，現(xiàn)存極少,。安慶市區(qū)人民路現(xiàn)重修一座御碑亭和御碑,，太現(xiàn)代而且仿建。今天卒子所拍圖片為明代御碑,，非常珍貴,。明代時期，皇權(quán)為階級統(tǒng)治服務(wù),，明代皇帝多喜為各地官員和百姓或事物立御碑,。而御碑亭則是防止御碑遭受日曬雨淋而建的木或石亭。統(tǒng)治階層借用御碑的契機來向天下來宣揚君權(quán)神授,！ 今天卒子介紹的御碑亭及御碑,，位于樅陽縣。御碑亭原為康熙年間無可禪師（即方以智）的大徒弟,、華嚴寺住持山足和尚所建,，亭在華嚴寺山門內(nèi)，今浮山中學(xué)逸夫樓西頭,，亭中立有明神宗圣旨刻碑,，御碑亭早毀。 亭中立“圣旨碑”,，碑高2．45米,，寬1米,，厚0.18米；石料為花崗巖,，碑帽及碑周刻有龍紋圖案,，碑文為楷書。其碑文直書,，內(nèi)容如下：圣 旨敕諭浮山安慶府桐城縣大華嚴寺及僧眾人等：朕發(fā)誠心,，印造佛《大藏經(jīng)》，頒施在京及天下名山寺院供奉,，經(jīng)首護敕已諭其由,。爾住持及僧眾人等，務(wù)要虔潔供安,，朝夕禮頌,，保安眇，躬康泰,，宮壸肅清,，懺已往愆尤，祈無疆壽福,、民安國泰,、天下太平，俾四海八方同歸仁慈善教,，朕成恭已無為之治道焉,。今特差漢經(jīng)廠阇黎司設(shè)監(jiān)右少監(jiān)任大用，赍請前去彼處供安,，各宜仰體知悉,。欽哉!故諭。廣 運大明萬歷貳拾捌年叁月貳拾捌日之 寶 浮山中學(xué)是安徽省一所歷史悠久的名校,。清光緒二十九年（1903）,，學(xué)校創(chuàng)辦人房秩五得到京師大學(xué)堂總教習吳汝綸的賞識，被聘為桐城中學(xué)堂東鄉(xiāng)學(xué)長,；后來東渡日本習速成師范,；歸國后即致力于教育。其間,，曾與陳獨秀,、吳守一創(chuàng)辦《安徽俗話報》，負責該報“教育版”,。民國13年（1924）,，他辭官歸里住浮山，決心效仿吳汝綸創(chuàng)辦學(xué)堂,，“發(fā)展鄉(xiāng)村教育,，啟迪民智,，振興國本”。于是,，他在浮山邀集地方有識之士和新朋舊友,，商議辦學(xué)之事，得到各方支持,，創(chuàng)辦了浮山圖書館,。翌年，創(chuàng)立浮山圖書館附屬小學(xué),。民國17年,，增辦初中。民國35年,，房秩五在上海募得2500余擔田租后,，增設(shè)高中部，至此該校成為一所完全中學(xué),。 浮山中學(xué)校園原是古代的佛教道場，隋代建有“浮山寺”,，隋煬帝賜號的智者大師曾住持其間,；宋代易寺名為“華嚴寺”，仁宗敕建,，其賜號的圓鑒大師為浮山佛教曹洞宗的一世祖,，他同歐陽修“因棋說法”的故事就發(fā)生在這里；明代神宗皇帝頒圣旨,、賜《藏經(jīng)》于該寺,，使浮山名播天下；清初,，思想家,、科學(xué)家方以智不肯降清，出家為僧,，成為大華嚴寺第十六代傳人,。民國年間，華嚴寺歷經(jīng)兵燹,，已逐漸頹廢,，教育家房秩五獨具匠心，變古老的佛教文化道場為培育人才的教育基地,。 現(xiàn)重修一新的御碑亭,，為康熙年間山足和尚建。亭中立有圣旨碑,，早毀�,，F(xiàn)御碑亭重建于中學(xué)西南側(cè)的葫蘆山(古名待佛嶺)上,，為仿古木結(jié)構(gòu)，上蓋小青瓦,，下有坐凳,，六角飛檐，外型美觀,。
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