第二篇：石良父親真一公身世之謎
石普水
（1）
說到石良的父親真一公,，讓我不禁想起了孔子兒子孔鯉的那句耐人尋味的話�,？柞幰簧接�,但是他的父親是圣人,，大智大慧，他對父親孔子說: “汝子不如吾子,�,！� 他自己智力平平，但他的兒子卻聰明絕頂,，他對兒子孔伋說:“汝父不如吾父,�,！�
真一公父親是“宋末名宦”、民族英雄,，他的兒子是武節(jié)將軍,、田園宰相。他自己卻一生默默無聞,。
《石氏族譜》對二世祖只有兩段文章記載,。
“真一公：萬一公子，諱應祥,，號南山居士,，生于宋度宗咸淳己巳（1269年）二月初十日丑時，卒于元順帝至正丙戌（1346年）七月初五日丑時,，葬荊橋楊庒門首老樹巒,，地形架上金盆，居曾孫淳墓左,，酉山卯向,，有本傳。妣祝氏,，生卒缺,，葬下倉埠斷頭地，地形飛雁投湖,，子山午向,。子九：仁一、仁三,、仁五,、仁六、仁七,、仁八,、仁九、仁十,、仁十一,。女二：長仁二小娘，適本府胡機枋,，幼仁四小娘,，適義門陳可立�,！�
簡單說,，真一公名應祥，號南山居士,。1269年生,，1346年去世,。死后埋葬在“荊橋楊莊門首老樹巒”。妻子姓祝氏,，生卒年月缺,，葬在下倉埠。九個兒子,，兩個女兒,。如此而已。
一篇《真 一 公 傳》,，僅僅91個字,。
“公為萬一公子，諱應祥,，號南山,。博學多聞，隱德不仕,。嘗與黃氏訟至東平,，禱神有感，益施其地以祀神,。居宿松之荊橋,，生九子二女。諸子皆卓異俊茂,，經文緯武,，挺然際昌期而出，長發(fā)之祥,，由此致矣,。”
《真 一 公 傳》 里記述了一件事：“嘗與黃氏訟至東平,，禱神有感,，益施其地以祀神�,！边@件事曾經廣為流傳,。說是宋淳祐年間太湖縣石,、黃兩姓人在太湖縣發(fā)生一樁訴訟案,。石姓人到附近東平祠廟祈禱神佛保佑，終于化解了這場官司,。
（這里有一個時間錯誤,！這件事發(fā)生的時間如果是“宋淳祐年間” ，那么就是 “1241年—1252年”期間的事,，而真一公是1269年出生的——就是說17年后才出生,，時間顯然對不上號�,。�
應該說，這件事顯然是真 一 公父親萬一公的事,。打官司虔誠地向神禱告,，把希望寄托于祈求神靈的保佑，這件事對真一公影響很大,，說明他性格溫和,，善良，行事低調,，不是那種得理不饒人的強悍作風,。“東平”,，就是太湖的東平寺,。“益施其地以祀神” ,，指他相信神靈保佑,，擴建棠梨宮。
與好好先生真一公截然相反,，他的九個兒子個個都不是善茬,。他們都形體魁梧，人品出眾,，而且學文習武,，文武全才，才智杰出,，能文能武,。——“諸子皆卓異俊茂,，經文緯武,，挺然際昌期而出，長發(fā)之祥,，由此致矣,。” “際昌期”源于一句占卜卦辭,，原詞 是“陽勝陰：陽德方亨日,，群陰以待時，小心皆險跡,，君子際昌期,。君子終吉” ，意思是等待時間而出。果然到了元末動亂年代,，他們都相機而出,，遠走高飛，建功立業(yè),。好男兒志在四方,，“埋骨何須桑梓地，男兒何處不青山” ,！后來兄弟九個分別在平山,、宏農、東昌,、山海,、口北創(chuàng)業(yè)，尤其是第六的兒子石良,，幫助朱元璋建功立業(yè),，封武節(jié)將軍、田園宰相,，彪炳史冊,。
看譜有時候一頭霧水,。
清明時節(jié),，春暖花開。我們搭車祭拜真一公,。
從縣城往五里,，經過馬塘中學向長鋪方向前行，汽車在一片油菜地旁邊停下來,，路邊一座高高的水泥墓,，這就是真一公墓。
墓中間豎著一塊大理石石碑,，碑中醒目的大字是——
“遷松二世祖真一公南山居士之墓”
兩邊是一副對聯：“來自菱田奉踐五經綿世澤 喬遷宿邑傳承六順正家聲”
右上方一行字“生于宋度宗咸淳己巳二月初十日丑時,，卒于元順帝至正丙戌七月初五日丑時”
左下邊是“遷松始祖萬一公裔孫謹立公元二O一一年歲次辛卯季冬重光”。
這“架上金盆”,，其實只是一座東西走向西高低東的小山坡,；北邊是開滿金燦燦油菜花的田地，南面是一個已經栽種了樹苗的小山坡,。放眼遠眺,，沒有河，也沒有水,，肉眼凡胎的我,，似乎沒有發(fā)現風水寶地與眾不同的特別地方�,！坝仙矫颉�,，是墳墓朝向，坐西朝東,，不是正東,，偏一點南。
《石氏族譜》記載,，真一公墓在“荊橋楊莊門首老樹巒”,。“荊橋”是古地名,，這個叫“楊莊”村子,，現在叫“楊家田鋪” ，歷屬長鋪鎮(zhèn)金安村,。門首的“老樹巒”已經沒有了,，周圍只有幾棵不大的杉樹。
滄海桑田,，真一公去世至今已經整整670年了,。他去世時宿松石氏只有他的九個兒子，25個孫子,。如今,，他在世子孫已經29129人，這是一個奇跡,！
我東瞧瞧,，西逛逛，油菜地里大大小小的墳墓碑都是“石氏祖塋”,，說明附近都是姓石的人家,。
真一公墓下邊還有一座古墓，字跡赫然在目“石氏五世祖墓”,，這位叔祖,，在石氏家族中大名鼎鼎，曾經稱之為“萬石長”,，主修“石氏族譜”,。《石氏族譜》有他的一篇《石氏 家 范》下面注明“明正統丁卯（1447年）元日友古公訓”友古公,，就是這位,。
《石氏族譜》有一篇非常有分量的譜序——《重修族譜序》作者是石良裔孫淳公，時間是明朝天順丁丑（1457年）,，譜序說：
“又五世至高祖萬一公,，宋末渡淮至太湖棠梨畈，悅其山水之勝，拓址筑室,。生曾祖南山居士,，嘗與黃氏訟至東平，禱于其神,，有感,，潛舁神像而還。捐棠梨之址,，立祠祀之,，即今景祐之祠是也。后遷居宿松荊橋,，生祖考松顔府君兄弟九人,。……嘗嘆吾先祖松顔府君,，生逢元末,，以武功起家。自前辛丑率兵歸順太祖高皇帝,，授以統兵元帥,，參侍大軍，東征西討,，未嘗妄殺,，荷國厚恩，欽錫誥命,，世受爵祿,，傳之無窮，可謂榮顯,�,！�
這篇譜序清楚地說明，萬一公開始定居在太湖棠梨畈,，生下南山居士真一公,，后來全家遷居宿松荊橋，生下石良兄弟九人,。
真一公到底是一個什么身份的人,？為什么“隱德（居）不仕”？
憑什么獨立支撐生了9個兒子,，兩個女兒,，而且都讀書習武長大成人？
苦苦思索答案卻百思不得其解,。
去年第一次聽說“鏢業(yè)”這個詞,。是走南闖北見多識廣的石幼蓀跟他侄子講到石良“涇江送糧”時說的,。
石幼蓀說，為了給圍困鄱陽湖的朱元璋送糧,，石良開鑿了一條30里的涇江,。那條長達30里，從壩頭到洲頭,，寬30多米的“石良河”,，如此浩大的工程,，需要龐大的人力,、物力，石良為什么能夠順利開鑿,？因為那一帶是他祖父萬一公的“鏢業(yè)”,，同時他手里有還有“3省14縣”的鄉(xiāng)勇。石幼蓀說,，當時,，上從湖北省黃梅縣的段窯，下到望江縣周灣一帶都是石良的勢力范圍�,，F在復興地區(qū)宗營,、王家營、李家營,、史家營,，王家排，劉家排等地名,，全都起源于石良開鑿“涇江”的駐軍,。明朝以前這里沒有人居住，全都是蘆葦,。所謂“史家營”,，所謂“王家排”，是因為這住地的長官姓史,、姓王,，所以才有那樣稱呼。當時石良有石家寨的軍隊在此屯田,，所以有糧食送,。
“鏢業(yè)”！一個重要的新名詞,�,；丶液笪曳涞构瘢榱宋宜械淖衷~典,，《詞源》,、《辭�,！贰ⅰ豆艥h語詞典》,、《現代漢語詞典》,，都沒有看到“鏢業(yè)”或者“標業(yè)”這個詞。
一次開會時無意中我看了一本《石氏族譜》對“锜祖”的介紹,�,！啊岣蝮∩剑匦蚊突⑻鴿�,，甲庚向,，有碑。周山原屬標業(yè),，續(xù)公合賈遠祀田,，立有合議，四周山界載圖考……,�,！�
——原來，石良的三兒子“锜祖”埋葬地蛤蟆山“周山原屬標業(yè)（鏢業(yè)）” ,。
什么是鏢業(yè),？
我努力上網搜索。遺憾的是始終沒有找到“鏢業(yè)”,，只有“保鏢業(yè)”（如呂傳彬《清末北京保鏢業(yè)如何由盛而衰》）,、 “鏢行”或“鏢局”。
什么是“鏢”,？《說文》：“鏢,刀削末銅也,。”——刀劍鞘末端的銅飾物,。中國古代一種用手投擲的暗器,，鏢頭尖利，用鋼鍛制磨礪而成,，可以傷害較遠距離的對手,。
什么是鏢客？為別人護送財物或保護人身安全的人,，亦稱“保鏢”,。
什么是鏢師？即鏢客,。泛指保鏢的武士,。
什么是鏢局？鏢局是專門為人保護財物或人身安全的機構,。又稱鏢行,。鏢局的組織包括鏢局主人,、總鏢頭、從事保鏢工作的鏢頭和鏢師,、大掌柜,、管理雜務的伙計和雜役。
什么時候開始有鏢行或鏢局,？
中國古代鏢行或鏢局應產生于明代中期世宗嘉靖（1507—1566）至神宗萬歷（1563—1620）年之間,，最遲不能超過明代中后期萬歷年間。不僅如此,，而且有了“水標” （水鏢）和“旱標” （旱鏢）之分,。 部分研究鏢局的學者提出了鏢局產生于清初。
夠了,，我不做學術研究,。我到目前為止,，還沒有查找到“鏢業(yè)” “標業(yè)”,。
我向安慶大學中文系教授石經綸請教。教授說,，“鏢業(yè)”就是鏢局,。萬一公、真一公都從事“鏢業(yè)”,。萬一公原來手下的人都是鏢師,，從江西樂平到安徽安慶，到湖北蘄春,，押運茶葉,、食鹽。真一公的業(yè)務更大,，東西縱向,，南北橫向，太湖小池驛到宿松楓香驛,，黃梅亭前驛,，60里路一站，都有真一公的人,。石幼蓀說,，“上從湖北省黃梅縣的段窯，下到望江縣周灣一帶都是石良的勢力范圍”指的就是這些“鏢業(yè)”,。教授說,，真一公的影響力超過當時縣令。
萬一公“鏢業(yè)”錢從哪里來,？他的高祖瑊義公,宋高宗時為“彭澤令,升廣州通判”,一個副廳級干部,，所以算有錢有勢的人家,。不是赤手空拳“仗策渡淮” ，應該有錢的,。在太湖20多年經營,。在司空山擔任“都統轄”，雖然失敗了,，但是一定有錢,，可能有不少的錢。這三筆錢加在一起,，應該不是一個小數目,。
“鏢業(yè)”的鏢師從哪里來？萬一公在司空山抗元失敗以后,，隊伍都解散了,。他的那些部下跟隨他解甲歸田從事著“鏢業(yè)”。他們或者 “走鏢”,， 負責貨物押運,；或者“守地”，替官僚,、富商,、財主看家護院；或者 “護身”,，保衛(wèi)富商,、政界要人的人身安全。所謂“六大鏢系”： 信鏢,、票鏢,、銀鏢 、糧鏢,、物鏢,、人身鏢，可能他們都干,。
真一公有哪些“鏢業(yè)”,？
首先，“蛤蟆山”是有記載的文字,。會長石經富說,，“蛤蟆山”屬于程嶺鄉(xiāng)龍安村，距離五角陂大約四,、五里路,，離石家寨也就幾里路。而這些地方明朝屬于“讓清下鄉(xiāng)”,，清朝屬于興集里,，黃泥莊,，解放后屬于程集區(qū)。在元末明初,，這一帶很多地方應該都屬于真一公的 “鏢業(yè)”,。石良生于五角陂，在彭橋村建立石家寨,，保境安民,，理所當然。
其次,，復興涇江一帶,，后來包括上從湖北省黃梅縣的段窯，下到望江縣周灣一帶都是石良的勢力范圍,。
真一公這么有錢有勢,，為什么還要“隱居宿松山” ？萬一公是公開武裝反抗元朝的,，在元朝統治期間,，他是“反革命”，自然不能過分拋頭露面,，所以只能“隱居宿松山” ,，由手下人經營，他幕后指揮,。
真一公衣食無憂，養(yǎng)尊處優(yōu),，下,，但是又不能張揚，他是“反革命子女”,，閉門讀書,，博學多聞，隱德不仕,。在特殊的歷史背景,，養(yǎng)成了他溫和，善良的性格,，處事低調的作風,。這就是涵養(yǎng)，這就是素質,。
真一公1269年生,，1346年去世，77歲,。在政局動蕩的年代,，真一公是一個隱士,，懷才不遇。他9個兒子,，25個孫子,，“皆卓異俊茂，經文緯武,，挺然際昌期而出”,！
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（2016.5.26）（草稿）
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