姚康墓（安慶名人墓）——卒子走遍安慶 卒子走遍安慶,，介紹安慶老城和七縣一市的歷史文物保護(hù)單位和旅游風(fēng)景點(diǎn),。卒子走遍安慶是一張介紹安慶旅游景點(diǎn)的名片，更多推薦旅游景點(diǎn),，為讀者服務(wù),！通過(guò)“卒子游記”，帶領(lǐng)大家去慢慢欣賞一個(gè)去除浮躁的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)旅行錄,，“堅(jiān)持”自我的信念,，一生為之努力。
姚康墓 ——安慶名人墓 第884篇 作者：過(guò)河卒子 QQ號(hào)：82009314 本文：過(guò)河卒子,、記者項(xiàng)珍,、和風(fēng)細(xì)雨等聯(lián)合撰文 摩托車戶外行群 群號(hào)：322708947 歡迎收看卒子QQ空間、卒子微信,、微信群,、卒子微博、安慶E網(wǎng),、徽網(wǎng)安慶版,、安慶牽手網(wǎng)、安慶振風(fēng)論壇,、各縣門戶網(wǎng)站等 您好,，觀眾朋友，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯,。位于安慶市樅陽(yáng)縣的姚康墓,，知曉的人并不多，今天卒子與走遍安慶群群友記者項(xiàng)珍,、詩(shī)人和風(fēng)細(xì)雨等聯(lián)合介紹這里,。姚康墓地位于今樅陽(yáng)縣義津鎮(zhèn)塔橋村的兔兒山（又名吐秀山）東面，此處山清水秀，青松翠竹,，環(huán)境清幽,。墓碑雖是明末清初的東西，但品相相當(dāng)好,，字跡清晰,。據(jù)了解，姚康墓前曾經(jīng)有一塊大青石碑,，上書姚鼐作的姚康墓表,，可惜于1958年大煉鋼鐵時(shí)被毀。
姚康(1578—1653),，字康伯,，一字休那，原名士晉,，今會(huì)宮鄉(xiāng)老橋村人,。姚康非常聰穎，見(jiàn)聞廣博,，雋才高識(shí),，尤其熟悉兵法，至今樅陽(yáng)民間還流傳著“秀才莫大于姚康伯”的俗語(yǔ),。姚康曾寓居同鄉(xiāng)何如寵相國(guó)處,，何以賓禮相待。后來(lái),，何如寵母喪回家,，孝滿，又被宣召進(jìn)京,，邀姚康同行,。姚康預(yù)知明朝將亡，遂題“臥猿詩(shī)”贈(zèng)何如寵：“飽食衣裳足矣哉,，這場(chǎng)大夢(mèng)幾時(shí)回,，而今要醒而今醒，莫待藤枯樹倒來(lái),�,！币馑际莿窈稳鐚櫾缛辙o官，何后來(lái)多次稱病不奉詔,。 姚康父姚一邃，明代諸生,，早逝,。母親吳氏，守節(jié)撫養(yǎng)姚康。萬(wàn)歷年間（1573——1619）為諸生,，有才華,，識(shí)見(jiàn)超人，學(xué)術(shù)長(zhǎng)于史事,。幼時(shí),，塾師教讀經(jīng)書，常�,；杌栌�,，讀史書則心情開朗，能將全卷邏輯成理,，議論是非成敗,，與眾不同；學(xué)文章,，崇尚司馬遷,，但也不全相似，只效法其豪放流暢的一面,。 曾寓居同鄉(xiāng)何如寵相國(guó)處,，何以賓禮相待。如寵給吳江周忠愍作的墓志,，是姚康代寫的,，資料性很強(qiáng)，后來(lái)編史書的就根據(jù)志文立傳,。如寵母喪回家,，孝滿，又被宣召進(jìn)京,，邀他同行,。姚康預(yù)知明朝將亡，遂題“臥猿詩(shī)”贈(zèng)何如寵：“飽食衣裳足矣哉,，這場(chǎng)大夢(mèng)幾時(shí)回,，而今要醒而今醒，莫待藤枯樹倒來(lái),�,！比鐚櫽谑欠Q病不奉詔。 姚康后來(lái)進(jìn)入史可法幕,，負(fù)責(zé)軍事謀劃,。史可法在赴揚(yáng)州督師抗清前，姚康斷定小朝廷大勢(shì)已去,，就告假返回到故里會(huì)宮,，過(guò)起了隱居生活,，因而幸免于難。后來(lái),，揚(yáng)州城破,，史可法英勇就義。姚康的家人都為他幸免于那場(chǎng)劫難而高興,，但姚康卻為自己不能與史可法共救時(shí)艱而引以為憾,，嘗悲吟曰：“鼎沸未能成席卷，不無(wú)遺恨裂雙眸”,。姚康在回鄉(xiāng)前,，請(qǐng)史可法預(yù)題了墓碑“明讀書人姚康之墓”，他又自撰了一幅墓聯(lián)：“吊有青蠅,，幾見(jiàn)禮成徐孺子,；賦無(wú)白鳳，免得書稱莽大夫,�,！蹦孤�(lián)涉及到徐孺子和揚(yáng)雄兩個(gè)典故。徐孺子是東漢時(shí)期著名的高士賢人,，豫章太守陳蕃極為敬重徐孺子人品,，奉為知音，特地為他專設(shè)一榻,，徐離開后就將榻懸置起來(lái),。王勃的名篇《滕王閣序》中有“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”的名句,。相傳揚(yáng)雄寫《太玄經(jīng)》時(shí)夢(mèng)吐白鳳,，他后被王莽召為大夫，后以才雄白鳳或吐鳳之才比喻才華出眾,。姚康墓聯(lián)大致的意思是,，前來(lái)憑吊我的，只有青蠅,，世間又有幾人能有徐孺子那樣的知己呢,；我才華平平，也就沒(méi)有被召為官的機(jī)會(huì),�,？梢钥闯觯倪@幅墓聯(lián)很自謙,，表達(dá)了一種文人落寞的情懷,。 姚康76歲而卒，先生一生著作甚豐,，多散佚,，民間流傳很廣,，今存者十之二三，主要有《忍死錄》,，記述其曾祖以下的四世家事；《黃巢傳》,，借唐代史事以論當(dāng)時(shí)政治的黑暗和軍事的失誤,；論著《白白齋貨殖傳評(píng)》。另有《姚休那遺稿》12卷,。 史可法（1602-1645）,，字憲之，號(hào)道鄰,，順天府宛平縣人,，明末政治家，軍事家,，著名的民族英雄,。史可法是崇禎元年（1628年）進(jìn)士，累官至明南京兵部尚書,。南明弘光政權(quán)建立,，史可法以東閣大學(xué)士兵部尚書督師揚(yáng)州。清順治二年（1645年）五月,，史可法率揚(yáng)州軍民與圍城清兵展開浴血奮戰(zhàn),，終因眾寡懸殊，城破被俘,，不屈被殺,。史可法殉難后，其義子史德威遍尋遺骸不得,，遂依史公遺愿,，葬其衣冠于梅花嶺下，是為史可法的衣冠冢,。 明亡后,，姚康不再出游，隱居于樅陽(yáng)縣會(huì)宮鄉(xiāng)西邊的黃公山下的竹影庵,，懷亡國(guó)之痛,，抑郁悲傷，作《忍死錄》,，記述其曾祖以下的四世家事,，言辭至為沉痛；又著《黃巢傳》,，借唐代史事以論當(dāng)時(shí)政治的黑暗和軍事的失誤,；又著《評(píng)貨殖傳》,，上述各書均刊行間世。另有《姚休那遺稿》12卷,、詩(shī)集1卷,、外集3卷，是姚康的六世族孫姚灼所輯,，清光緒十一年印行,。姚康健在時(shí)，史可法曾為他預(yù)題墓碑,，文曰：“明讀書人姚康之墓,。”他自己作墓碑聯(lián),，寫道：“吊有青蠅,，幾見(jiàn)禮成徐孺子；賦無(wú)白鳳,，免得書稱莽大夫,。”150年后,，姚鼐為他作墓表,。墓在義津橋吐秀山東麓，現(xiàn)列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 ![]()
—完—
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