第三篇：你認(rèn)識(shí)“孝”字嗎
石普水
看到這個(gè)題目，相信很多人都會(huì)嗤之以鼻,。誰(shuí)不認(rèn)識(shí)“孝”字呢,？打�,。′甏ǹh副科級(jí)干部蔡德強(qiáng),，《家有4層樓“住不下”八旬親娘》,，讓母親住不足7平方米的雜物間,；我省銅陵市17歲的高中生一腳踢斷父親肋骨，他們一定不認(rèn)識(shí),。
中華文化博大精深,。
為造設(shè)一個(gè)“孝” 字，龍的傳人們頗費(fèi)匠心,。他們把“孝”字 造成一個(gè)象形字,，上面是一老人——“耂”，下面為一小孩——“子”,。 “孝”在甲骨文時(shí),，上面是一位弓腰駝背的老人，下面是一位年輕人撐著,，一幅年輕人服侍,、關(guān)照老人的圖畫�,！@個(gè)意義字典解釋為“尊敬,、奉養(yǎng)父母”。
陜西省“十大孝子” 楊懷保認(rèn)識(shí),。 這個(gè)來(lái)自陜西農(nóng)村的男孩,，12歲便開(kāi)始操持家務(wù)，10多年來(lái)經(jīng)歷了家庭的無(wú)數(shù)苦難,，但他用自己柔弱的肩膀,，撐起了一個(gè)貧寒的家。上初中時(shí),，母親因病喪失了勞動(dòng)能力,。上高一時(shí)，父親楊世林在工地上被鋼筋砸傷膝蓋,，喪失了干重活的能力,。他在讀大學(xué)時(shí)把家人都接到湘潭服侍。
2005年度感動(dòng)中國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)吆閼?zhàn)輝認(rèn)識(shí),。他從13歲起就支撐著一個(gè)父親患病,、母親出走、弟弟讀書,、妹妹待哺的困苦家庭,，終于使父親病情好轉(zhuǎn)，妹妹健康成長(zhǎng),，自己考上大學(xué),，全家人重新團(tuán)聚。他的【頒獎(jiǎng)辭】是——“當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候,，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任,，就要撐起困境中的家庭,，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng),�,！�
2006年當(dāng)選中國(guó)大學(xué)生年度人物黃來(lái)女認(rèn)識(shí)。 在她還沒(méi)有記憶的時(shí)候,，母親就離他們父女倆而去,；當(dāng)她進(jìn)入大二時(shí)，苦難的父親重病接踵而至,，不止一次的腦出血和腦梗塞,、糖尿病、膀胱癌,。黃來(lái)女把父親接到學(xué)校,，在租來(lái)的一間約10平方米的陋室里，一邊精心照顧著重病的父親,，一邊繼續(xù)完成著自己的學(xué)業(yè),，用柔弱的雙肩，獨(dú)自撐起一個(gè)家,。除正常完成學(xué)業(yè)外,，她還兼職掙錢。每天,她要定時(shí)給父親打3針胰島素,，父親的吃喝拉撒睡,，全靠她來(lái)料理。2007年5月4日,，她獲得湖北省五四青年獎(jiǎng)?wù)陆皙?jiǎng)榮譽(yù)稱號(hào),。有情就會(huì)有力量，有愛(ài)才會(huì)有陽(yáng)光,！ 黃來(lái)女也是一部書，一部社會(huì)主義的孝女書,！
“孝” 字還有一個(gè)字形,，左上是一個(gè)祖墳，右下角是一位年輕人在遮風(fēng)雨的茅房里拜祭,；父母逝世,，在墳前搭一茅房，子女在這里住三年,，以示對(duì)父母的紀(jì)念,，這便是過(guò)去所說(shuō)的“守制三年”。這個(gè)意義字典解釋為“指居喪的禮俗,；喪服,�,！�
東漢許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“孝，善事父母者,。從老從子,，子承老也�,！笨狄笳f(shuō),；“象‘子’用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形,，以表示‘孝’,。”清段玉裁注：“《禮記》‘孝者,，畜也,。’順于道,，不逆于倫,。是之謂畜�,！边@些解釋從不同的角度解釋了 “孝”字“尊敬長(zhǎng)輩,，侍老奉親”的意思。
“無(wú)情未必真豪杰” ,。我們共產(chǎn)黨人不僅愛(ài)國(guó)愛(ài)民,，更孝敬父母的。
原外交部長(zhǎng)李肇星的母親是１９９５年６月１８日病故的,。當(dāng)時(shí)他正在牙買加訪問(wèn),，未能見(jiàn)母親最后一面。一個(gè)月后他寫了《送娘遠(yuǎn)行》,。作者在文中哭訴道：“這些年,，我走過(guò)不少地方，可最愛(ài)去的還是娘所居住的那方土地,；參加過(guò)不少宴會(huì),，可最愛(ài)吃的還是娘給熬的米湯；聽(tīng)過(guò)不少豪言壯語(yǔ),，可最愛(ài)聽(tīng)的還是娘那些家常話,。對(duì)經(jīng)常外出的我來(lái)說(shuō)，娘是偉大祖國(guó)最可愛(ài)的一部分,，是我心頭最敏感的一部分,，可現(xiàn)在娘要遠(yuǎn)行了……”
毛澤東對(duì)父母親感情很深。1918年他在北京,，十分掛念母親的病情,，特地請(qǐng)人開(kāi)了藥方送回去,。次年春又接母親到長(zhǎng)沙治病。10月5日母親病故,，他日夜兼程返回韶山守靈,，并和淚寫下一篇情意深長(zhǎng)的《祭母文》�,！皢韬粑崮�,，遽然而死。壽五十三,，生有七子,。七子余三，即東,、民,、覃�,！钇澰谄�,，此心不越。養(yǎng)育深恩,，春暉朝靄,。報(bào)之何時(shí)？精禽大海,�,！�1959年6月25日下午，毛澤東回到闊別32年的家鄉(xiāng)韶山,。第二天清早,，毛澤東來(lái)到了父母的墓前。他接過(guò)身邊工作人員將采自路邊的一束松枝,，神情肅穆,，敬送到父母墓前，深深地鞠了三個(gè)躬,，輕聲地說(shuō)：“前人辛苦,，后人幸福�,！毖哉Z(yǔ)中滿含著無(wú)限思念和感慨。他說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人是徹底的唯物主義者,，不迷信什么鬼神,。但生我者父母，教我者黨,、同志,、老師,、朋友也，還得承認(rèn),�,！薄拔蚁麓蝸�(lái)，還要去看看他們兩位,�,！�
1944年4月10日，延安各界100多人舉行了隆重的追悼大會(huì),。悼念朱德母親,。毛澤東親筆書寫挽聯(lián)：“為母當(dāng)學(xué)民族英雄賢母，斯人無(wú)愧勞動(dòng)階級(jí)完人,�,！敝斓率直矗倜χ袑懴铝恕赌赣H的回憶》,。他在那篇家喻戶曉的《母親的回憶》中說(shuō)：“得到母親去世的消息,，我很悲痛。我愛(ài)我的母親,�,！睅资曛螅幻鈬�(guó)記者問(wèn)朱德：“您一生最大遺憾是什么,？”朱德回答說(shuō)：“最大的遺憾就是在老母逝世前連一杯水都沒(méi)倒,。”
這就是我們共產(chǎn)黨人的“大孝” ,！這就是我們時(shí)代的“忠孝兩全” ,！
“孝” 在中華文明中有深刻的思想內(nèi)涵。
在五千年中華文明中,，“孝”是一種社會(huì)道德原則,，是處理家庭中長(zhǎng)輩和兒女間關(guān)系的準(zhǔn)則。孝的原始本意,，就是養(yǎng)親和尊親,。古人歸納為三個(gè)方面：贍養(yǎng)、順從和悅親,。所謂“贍養(yǎng)”,，即在物質(zhì)上奉養(yǎng)和悉心照料。父母老了,，喪失了勞動(dòng)能力,，甚至連生活也不能自理；兒女，應(yīng)供養(yǎng)父母,，安頓好父母,，讓他們生活有保證：住能遮風(fēng)雨，食能保溫暖,，病能有所醫(yī),。其次是“順從”，子女要繼承父母和家族中好的家風(fēng)和傳統(tǒng),，父母為之奮斗的事業(yè)和理想,，兒女要努力執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)，使自己成為父母意志的體現(xiàn)者,�,？鬃釉凇吨杏�•齊家》說(shuō)：“夫孝，善繼人之志,，善述人之事者也”,。“悅親”,，就是在精神上使父母感到愉悅,。孟子說(shuō)：“事親弗悅，弗信于友矣,！”事奉父母,，不能讓他們高興，就不能取信于朋友,�,？梢�(jiàn)，精神上的侍奉,，最為重要,。
有人把孝順父母總結(jié)為八個(gè)字：
“奉”：奉親養(yǎng)親，管吃管喝,、管健康,；“敬”：尊敬父母；“遵”：遵照父母的吩咐去辦事,；“關(guān)”：關(guān)注,、關(guān)心父母所有的事；“勸”：父母有錯(cuò),，要細(xì)心耐心去勸引,；“順”：父母的好建議，有益的批評(píng)要聽(tīng)從,；“延”：父母的好品質(zhì),，好家風(fēng)，好傳統(tǒng)要延續(xù)；“耀”：開(kāi)拓創(chuàng)新,，功成名就，榮宗耀祖,，以顯父母,。
為系統(tǒng)闡釋“孝”的含義，我國(guó)有一部《孝經(jīng)》,。這書有人說(shuō)是孔子自作,，有人說(shuō)是其弟子曾子作。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書總目》中指出,，該書是孔子“七十子徒之遺言”,，成書于秦漢之際。東漢時(shí),，《孝經(jīng)》就被列為儒家七經(jīng)之一,，當(dāng)時(shí)流行的是孔安國(guó)傳鄭玄注。自那以后,，《孝經(jīng)》在中國(guó)古代影響很大,，一直受到歷代統(tǒng)治者的高度重視，歷代王朝無(wú)不標(biāo)榜“以孝治天下”,。到唐代,，玄宗親自為之作注，更是大力倡行,。由于《孝經(jīng)》將家庭與社會(huì)人倫道德緊密結(jié)合,，加上統(tǒng)治者的積極宣揚(yáng)，故《孝經(jīng)》幾乎成了封建時(shí)代家喻戶曉的儒家經(jīng)典,�,！缎⒔�(jīng)》把孝視為“天之經(jīng)、地之義,、人之行,、德之本”，而孝治天下則“光于四海,，無(wú)所不通”,。
在儒家經(jīng)典十三經(jīng)中，《孝經(jīng)》是一部字?jǐn)?shù)最少,，內(nèi)容最淺,，而影響最大，引起的爭(zhēng)議最多的著作,。其面世以來(lái),，上自帝王將相，下至黎民百姓，爭(zhēng)相傳習(xí),，備加尊崇,，影響所及遠(yuǎn)至日本、朝鮮等鄰國(guó)異族,。孝最基本的內(nèi)涵是子女對(duì)父母的孝,。《禮記》：“孝有三：大尊尊親,，其次弗辱,，其下能養(yǎng)�,！毙⒆钍滓暮x是尊親,，孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親” ,。孫中山在《三民主義之民主主義》一文中指出：“《孝經(jīng)》所言的孝字,，幾乎無(wú)所不包，無(wú)所不至”,。孝可以是人際關(guān)系的準(zhǔn)繩,，被稱為“百德之首，百善之先”,。
（2009.3.16）（2016.1.1）
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